古人喜欢裹脚？缠足后对身体的负面影响
缠足作为中国古代的一种陋习，给中国千千万万的女性造成了一辈
【菜科解读】
缠足作为中国古代的一种陋习，给中国千千万万的女性造成了一辈子的永远抹不去的痛苦记忆。
在古代，缠足是一种常态，不缠足的女性被取笑，不管贫富贵贱，家家户户的女性都需要缠足。
古人为什么喜欢裹脚
虽然缠足是众所周知的，但历史专家并不确定这种做法是什么时候开始的。
最广泛接受的开端是在10世纪，在五代和十国时期。
缠足的起源也有很多可能性，传说的其中之一是皇帝和妾。
那个时期的皇帝被许多妾包围着，但其中一个特别有趣，因为她创造了一个看上去像莲花的舞台，然后在上面表演。
当她继续为皇帝表演时，随着时间的推移，她开始把自己的脚绑起来，使它们变得很小。
当她的小脚在莲花舞台上翩翩起舞时，皇帝对这位妾越来越宠爱，并认为她是他的最爱。
其他的妾，嫉妒失去了皇帝的青睐，也开始捆绑他们的脚，做一个莲花舞者。
在那个时代，绑脚的女性地位比一般的女性要高，地位越高，就越有可能嫁给有威望的男人。
许多穷人或工薪阶层的人都明白莲花脚对于男人而言代表着什么，为了让女儿过上更好的生活，贫穷的家庭往往会绑住女儿的脚，帮助她们找到丈夫，过上比出生时更好的生活。
很多时候，这是有效的，特别是对于那些脚已经达到金莲花地位的女孩。
无论她们在生活中的社会地位如何，没有缠足的女孩常常被取笑、嘲笑，并说她们丑陋的大脚会吓住男人。
缠足后对身体的负面影响
莲花脚还导致了其他身体部位的损害，脚本身容易感染和肌肉退化，导致妇女在走路时需要帮助，无论是用拐杖还是在另一个人的帮助下。
因为有莲花脚的妇女不能正常地活动腿，她们的步态变得倾斜，小腿的肌肉也会越来越弱，导致腿部萎缩。
由于小腿无力，缠足的女性几乎无法蹲下，这对于日常活动来说是极其重要的，包括家务活、养育孩子和洗漱。
对有莲花脚老年妇女的研究显示，骨密度水平下降，特别是在下髋部和脊柱，这导致骨折的风险增加。
对于任何一个脚被绑住的女孩来说，最坏的情况是死亡。
虽然并不是很普遍，但它确实发生了，典型的原因是感染引起的败血症。
古人为什么喜欢裹脚，缠足后对身体的负面影响。
拥有莲花脚的妇女经历了一个被恐惧和痛苦包围的童年，因为她们的脚被绑住、束缚，所有这些都是为了获得地位和美貌。
在取消缠足之后，毛主席成立了一个检查团，他们观察中国各地的妇女，公开羞辱他们发现的任何有莲花脚的人。
士大夫阶层为什么到近代消失了？是什么真相导致的
然而，由於其在社会作用中能量巨大，称其为一个阶级也不为过。
这个阶级就是在中国存在了几千年的士大夫阶级。
“士大夫”一词，原指读书人和他们的前程。
“士”是指读书人，“大夫”则是春秋时的官名，合起来便是指读书做官的这些人。
在中国古代，作为“士”的读书人，与农民、手工业者、商人共同组成了社会的整体，这个以士、农、工、商四大阶级共同组成的社会在皇权的统治下，进行着整个社会的运行。
而联络皇权，维系社会运行的庞大行政机构，便是由这些称为“士”的官僚们组成并操作的。
由是，士大夫遂成为这个社会中人数最少，能量最大的一个阶级。
他们上承皇命，下驭社会，维护王朝的正常运转，并因此成为这个社会数千年来的宠儿。
自隋唐以降，朝廷用官，废黜世袭制，以取士代之。
如此一来，金榜题名便成为历代读书人竞相争执之物了。
然而，要成为读书人，也并不是简单的事情。
首先，家里要有能供养学童读书的钱;而后，学童在私塾先生的严格管教下，每日诵读，背记，终至考取秀才。
继而刻苦研读，得中举人，方可进京会试。
即中，才有资格参加保和殿的殿试，由亲试，决出进士及第的名次，成为天子门生。
而获得进士的士人，则由朝廷颁旨命官，加入等级森严的官僚集团。
然后由低到高，拾级而上，这便是士大夫们一生的人生轨迹。
在千年的历史长河中，真正进入并攀爬上这道人生天梯的人，只是读书人中的极少数，绝大多数莘莘学子在层层的筛选中被无情地淘汰了。
然而，正是这少数的成功者，成为天下读书人的榜样，吸引着无数学子前仆后继，孜孜以求。
可是，盛行了一千四百年的科举取士制度，在进入二十世纪门槛的时候，突然，嘎然而止地被废除了。
虽说当时袁世凯，张之洞等上奏时，是想引进西方的教育制度，以学堂取代科举，建立新的国家人才培养机制，达到以西学为中用的效果。
然而，他们却忽视了的一个极其重要作用：中国的科举制度不仅仅只是一个教育制度，它同时又是国家选人用人的制度，被科举制最后选中的士人，是要进入国家各级官僚管理体制之中的。
科举取士制度被废黜后，政府官僚机构的选人用人，便由过去的皇帝亲选，变为由各级官僚自由选聘。
这种上级任命下级的用人方法，原本产生于中国民间的秘密会社，它完全破坏了中国延续数千年(包括的举孝廉制)的国家选人用人体系和方法。
这种用人方法，首先由晚清的地方督抚引用到地方实力派的管理体系中(用人就是典型的例子)，延至以后，便正式成为国家选人用人的基本大法了。
由于每一级官员都有自己选人用人之权，国家因此彻底失去了对人才使用的最终定夺之权，也一并失去了对人才统一衡定的基本准则。
国家纲纪的废弃，是一切社会弊端产生之源。
功名取士不再成为人才衡定的基准，用人之乱相便随之而生。
自晚清到民国，此方法由民间登入庙堂，并一直沿用至今，人们早己见怪不怪了。
可是，由学堂毕业出来的读书人却没有了原来确定的去向。
即然读书做官的路断了(当然也有极少数手眼通天的人，通过其它手段进入仕途的)，读书人便只有靠自己所学的文化知识去谋生了。
於是，社会出现了一个新的阶层，是一些读了书却又做不了官的新的社会阶层。
他们被权力的核心拒入，来到社会中，从事教师、律师、医生、法官、工程师等新的工作，以自己的知识和技能服务社会，人们将这个新的社会阶层呼之为“知识分子”。
读书做官是千年传统社会人才培养与使用之道;读书不做官是新社会插花地的产生之途;而这正是士大夫阶级与插花地阶层的基本不同之处。
由士大夫阶级向知识分子阶层的转变，使读书人在近代社会的变迁中，历史命运发生了巨大变化。
这个变化是以原来维护王朝统治的士大夫阶级的极速消失，和新兴起的知识分子阶层的日益边缘化为标志的。
可怜的是，知识分子不做官，直接进入社会，这些手无搏鸡之力的读书人，便真正成为这个弱肉强食的社会中最为懦弱的一部分人，不仅统治集团对他们不再青睐，甚至乡野农夫也对他们，“读书无用论”遂由此而泛起。
二十世纪读书人的命运之悲惨，为数千年古史所无。
士大夫阶级的消失，实际是国家用人之道的彻底改变;而用人之道的改变，正是二十世纪中国的一切乱相之根源。
国家没有了这道人才选拔的门槛，就缺失了做官的伦理道德和标准(尽管也呼喊过一些空洞的口号)。
过去，由读书人建立起来的所有价值理念都被统统废弃，庙堂之上再也不是什么清静的地方了。
当人们不再对伦理道德表示敬仰的时候，暴力便开始取代法制，暴力遂成为统治者和被统治者所尊崇的法宝。
功名的式微没落以及士大夫阶级消失之日，便是暴力崛起兴盛之时。
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楼兰古国为什么一夜消失？真相是什么？
一. 气候原因 楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期，也是全世界大干旱的大背景下发生的。
据《》记载，时期，敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境，但是尽管军民做出了最大的努力和尝试，楼兰还是断水了。
其他一些负面影响随之而来，人们的卫生状况不断恶化，抵抗力开始减弱，可怕的瘟疫终于爆发了。
每天都会有人丧命，在这种恐慌情绪中，人们只能弃城而去，楼兰变成了一座空城。
二. 战争摧毁了古城 楼兰是军事重地，历史上匈奴、吐蕃、月氏等国都曾统治楼兰。
在楼兰周边的多个墓地里，发现了不同人种的墓葬。
楼兰的建国历史中与外族征战不断，有可能在征服者占领楼兰后，对当地人进行了种族灭绝，当他们撤离后，楼兰变成了一座死城。
三. 经济原因 汉代伟大的探险者张骞出使西域，第一次将楼兰带入了中原人们的视线。
随之而来开通的，楼兰又成为必经之地。
一时间楼兰变成了经济重镇。
中原的商品和文化也借着丝绸之路传入楼兰，给楼兰带来了发达的物质文明和精神文明。
两百年后，西汉灭亡，丝绸之路中断，楼兰也不可避免地衰落下去。
慢慢地，楼兰终于消失在人们的视线当中。
关于楼兰的传说就像玛雅人的传说一样美丽，这颗西域还是在岁月长河中陨落了。
你们会感到遗憾吗?为不曾见过的美丽。
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