曾经让四川在历史上消亡的两次大屠杀
一次是南宋时长达60年抗击蒙古的战争，第二次是明末清初的张献忠屠川。
中外历史
【菜科解读】
<1>四川在历史上曾经消亡过两次。
一次是南宋时长达60年抗击蒙古的战争，第二次是明末清初的张献忠屠川。
<1>中外历史学家几乎一致认为:宋代是中国文明的第二次浪潮。
著名史学家陈寅恪说:"华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
"而西方与日本史学界中，认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命时代的，也大有人在。
<1>宋朝是一个重文轻武，以文治国的时代。
它能够同时抵御辽、西夏、金的轮番进攻，内部相对稳定，科学技术成就达到世界巅峰，同时，蒙古在灭亡它之后又全盘接受了汉文化。
归根到底，这是文化的力量，应当引起后来者深思。
<1>当苏东坡以一种复杂的心情在赤壁怀古，高吟"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的时候，四川文化与经济的沉没以一种异常残忍的方式渐行渐近，空气里飘着血腥的味道。
<1>公元1123年，蒙古发起了消灭南宋的战争，到1279年南宋灭亡的57年间，蒙古人在四川遭遇了空前激烈的抵抗，这个以屠城闻名，令欧洲闻风丧胆的强大帝国曾经三次攻下成都。
1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠杀成都居民。
千年古城只落得民无噍类，城中遗骸达到惊人的140万！最近有学者从宋史、元史和明史提供的数字统计，四川被蒙古人屠杀后，人口由1300万减少到60万。
<1>南宋时期，中国的经济文化重心开始由西部向东南转移，而四川，经此一击，千年的繁华与古老的文明形态几乎荡然无存。
一个农耕与商业高度发达的地区刹那间回到半游牧状态。
<1>蒙古帝国征服世界的战争是人类文明史上的一次灾难，它的破坏程度一直延续到今天。
<1>据美国历史学家Paul·B·Kern引用最新研究结果表明，即使到现在，中东地区耕地面积尚未恢复到蒙古入侵前的60%。
<1>有西方学者这样认为:<1>蒙古的屠杀和掠夺，使得丝绸之路上这一繁华地区到今天还没有恢复到原来的水平。
他们摧毁了五千年来陆续修筑的水利系统，使得大量的绿洲变成沙漠，使其经济下降到公元前1500年的水平。
宋朝时期的商业曾经是世界上最发达的，那里不但聚集了全世界最大的财富和资本，而且聚集了最多的商人和学者；然而，蒙古人的入侵使得中国的资本主义萌芽被消灭殆尽，使得最有可能第一个进入资本主义社会的中国从此衰落；而西方遭到蒙古人的打击似乎是恰到好处，既没有伤及筋骨，又被一巴掌打醒了。
在蒙古大军停止入侵西欧不久后，西欧正式启动了文艺复兴，开始了近代资本主义的强国之路！<1>尽管古蜀文明有着极强的再生复原能力，但在整个明朝近300年的历史上，四川仿佛冬眠一般，悄悄地躲在大国版图的角落舔舐自己的伤口。
四川人的意气风发，才华横溢已成典籍中的追忆，而大国的目光也似乎从未认真停留于此。
四川人独有的思维、观念、形象，从未以汉唐时代的姿态再走上舞台，它越来越模糊不清，无足轻重。
<1>时间是医治创伤的最好良药，四川人正在自主自为的生活中进行多元文化的融合与重生。
<1>天府之国是人类生养繁衍的天生福地，也是历代割据政权的安乐窝，入主中原的根据地。
灾难与幸福是一对孪生兄弟，始终与她如影随形。
<1>很不幸，当历史的车轮进入17世纪中叶的时候，她被一个乱世枭雄盯上了，这个人就是张献忠。
<1>张献忠入四川，是习惯于在沉默中自在自为，独善其身的四川人的巨大灾难。
震惊世界的张献中屠川事件，几乎从根本上彻底摧毁了四川的文化与生产力。
尤其是对四万贡生——中国文明与文化传承者的屠杀，给后人留下了可以从多种角度理解的空白——从此再无四川人。
<1>公元1646年深秋，已被多年战乱摧毁的四川以及成都经济，已经无力承担张献忠大顺政权及近60万军队的生存，再加上周边明朝军队正从多处逼近，张献忠决定放弃四川，打回陕西老家。
张献忠临走之前，趁夜一把大火彻底烧毁成都，然后朝广汉退去。
<1>此刻，在张献忠进攻成都时被俘，后逃脱到四川犍为起兵，成为明朝抗击张献忠主力将领的杨展，正在四川彭山江口的一条战船上调兵谴将，突见成都方向浓烟冲天，大火映红了天空，如同白昼。
几个时辰后，他得到了张献忠撤退的消息，慑于张献忠强大的兵力，三天后，杨展方进入成都。
<1>此时的成都烟雾弥漫，仍有余火在燃烧，空气中弥漫着呛人的焦糊味。
曾经千年繁华，让无数文人魂牵梦绕的大都会，连同城内数十万居民，从杨展眼中消失得无影无踪。
记忆中繁华的街道已被残垣断壁淹没，金碧辉煌，巍峨壮观仅次于北京紫禁城的蜀王宫建筑群早已灰飞烟灭。
成都，被张献忠从地球上彻底抹掉了。
<1>在蜀王宫的废墟中，明朝士兵发现了一块高七尺，宽三尺，厚八寸的花岗石"圣?碑"，上面赫然刻着一排大字:"天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。
"落款为大顺二年，即公元1645年。
这就是历史上著名的张献忠七杀碑，也是张献忠屠杀四川的最有力的证据。
<1>在保存好作为证据的七杀碑后，杨展带兵4万朝广汉方向追去，而那里也是一片荒芜，了无人迹。
<1>根据杨展的《万人坟记》记载，他在广汉曾经命令部队休息一天，其目的是试图寻找活着的人，了解张献忠杀人的情况。
然而，整整一天，数万军队除了找到万余具尸体外，一无所获。
<1>据史书记载，当时成都周围已成一片废墟，白天不见人因，夜间虎狼成群，已经不适合人类生存。
杨展不得不将部队带回嘉定城，即今天四川乐山一带。
<1>公元1646年12月11日，四川西充凤凰坡，身居几十万军队中心位置的张献忠被突袭而来的几百清军斩首。
一代枭雄就此了结。
<1>公元1659年，清四川巡抚高民瞻入成都，他看到13年后的成都仍是一片荒芜:大街上长满了树木与艾草，人入其中，分不清东南西北，倒塌的城墙被野草淹没，一群群野鸡自由地散步，而晚上，则成了老虎的天下。
在他的要求下，清四川政府不得不将省会临时设在川北阆中，四川巡抚、监察御史均驻节阆中，并在此举行了乡试四科。
17年后，官府才迁往成都。
<1>张献忠入四川，彻底摧毁了四川的经济与文化，是一次历史大倒退。
古蜀以来四川三千年文明史跌入最黑暗的年代。
<1>张献忠到底杀了多少人？历史上恐怕永远无法准确统计，明史上称有60多万。
张献忠军队的铁蹄横扫四川前后20多年，祸遍巴蜀，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭，莽林丛生、狼奔豕突之地。
战乱使百姓弃田舍逃亡，十来年间，稼穑不生，颗粒无收，川人死于饥馑、瘟疫又倍于刀兵。
以上就是关于曾经让四川在历史上消亡的两次大屠杀的全部内容，
探索中国民间剪纸艺术
但也有人认为剪纸进展古代还更早。
那么剪纸的由来是什么呢？接下来就让小编跟你一起去探索剪纸艺术的由来吧！关于剪纸的由来，本来很早以前就有了。
那时候的人尝试着用一些图形来记事和内容呈现，但那时纸张还并没有出现，人们只能将一些资料记载在青铜器、竹简、兽皮等载体之上。
而随着纸张的出现，这些制造性的图案便开始往纸张上转移。
通过这样的前后对照，我们就能够看出，剪纸的由来就是来自于先民的图案记录方式。
中国传统文化剪纸艺术的古代有着它自身的形成和进展过程。
早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。
据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
而关于中国传统文化剪纸的古代，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。
剪纸的重要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、进展和普及。
那时候的纸张易腐烂，，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。
在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。
那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，这或许也该是在新疆发现北朝剪纸的一个主要真相吧。
民间奇人控火术谜团，不怕火焰的灼烧脚踩烧红金属并口吞火球
于是在人类的各种幻想作品中，控火术出现的非常的多，在现实中也是曝光了不少能够控火的人类，下面我们用科学的眼光来看看控火术谜团原因，本来比闪电下复活的死尸还要不靠谱。
控火术谜团人们最常见的控火术，是杂技表演中的口吐火焰，表演者手拿一个火把，然后口吐出一口气，然后就会看到一条火龙被喷出来。
当然这种控火术并没有什么稀奇，按照科学的原理来看，是表演者口中含有酒精或者是特制的火油。
一般表演者的火把会在嘴前上方的一定距离上，然后在一瞬间把酒精或火油喷出去，，酒精接触到火把就会被点燃。
并且在火龙出现的时候，表演者也会把火把远离自己的嘴巴，以免火舌烧到自己的嘴巴（非专业人士请忽模仿）。
不怕火焰的奇人在高端一点的控火术就是，有些人能够口吞烧红的煤球，甚至能够在炙热金属上行走。
于是不懂的人也是认为这种人有着控火奇术，是人类中觉醒异能的人，就像电影里面的超能主角一样。
本来这些人也是利用了现代物理学中的一种现象罢了，这种现象名字叫做莱顿弗洛斯特现象。
这种现象的意思是，如果液体遇到非常炙热的东西的时候，并不会马上气化，反而会减慢气化速度，因为液体在这种时候不能够吸收这很大的热量。
所以那些脚踩炙热金属，口吞烧红煤炭，完全是因为脚上和口中有液体，在接触炙热的物体后。
水气化速度减慢，在人类的肌体上变成了一层防护层，所以这些控火术的人员才干够没事，不过普通人不要轻易尝试。
那么在现实生活中有没有那种意念控火，甚至凭空生出火焰的控火术呢，现实生活中并没有，如果你想看这样的，你可以看看魔术表演，不过这也是运用了科学原理，所以控火异能在人类身上基本上不可能。
结语：虽然说地球上找到会控火术的物种不可能，但是在宇宙中如果能够找到外星生命，说不定在好汉的宇宙当中就有这种会控火术的物种。
不过这种物种应该也是会遵循各种科学原理。
