传言中国神话中的龙或为不明飞行物形象代身？
一般人在图画上常见的龙，有角、有鳞、有髯，而足有 五爪，是一种长形动物。
《说文》曰：“鳞虫三百六十，而龙为之长，龙能幽能
【菜科解读】
一般人在图画上常见的龙，有角、有鳞、有髯，而足有 五爪，是一种长形动物。
《说文》曰：“鳞虫三百六十，而龙为之长，龙能幽能明，能小能大，能短能长，春分而登天，秒分而入渊。
” 历史上龙出现的次数不多，每次都与帝王有关。
《史记。
封禅书》曰：“有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。
” 沈约《宋书》曰：“刘穆之宗道和，尝梦与高祖泛海，忽值大风，惊惧俯视船下，见有二白龙挟船，既而至一山，峰峦耸秀，林树繁密，意什悦之。
” 龙到底是什么样的动物，没有人晓得。
生物学上是否真有龙（不是恐龙那样的龙），也没有人能考证。
龙在我国的地位相当高超，天子都是以龙为标记，身体称为龙体，衣服称为龙袍，只有天子才能与龙相比。
《春秋命历序》的五龙纪曰：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，曰五龙。
”这五龙是不是像过年过节街上舞龙那种样子的龙？ 我们常称天子乘龙从天上来，为什么古时候的人相信天上有龙？而且，常人观念中龙总是卷着风雨而来。
如果古时候的人没见过飞行于空中的怪物（龙），何来龙的观念？如果他们没见过有人自龙而降，何来驾龙飞天的想像？而且龙不但可以飞天，也可以入海，什么东西具有如此大的能力？ 今天，太空科技发达的时代，不明飞行物体到处传闻的时候，如果让我们将“不明飞行物”（或称飞碟）看成“龙”，会有什么样的结论？ 我们知道太空飞行物具有飞天入海的本领，若在茹毛饮血的先民时代，突然从天上降下一种飞船，带着强大无比的风力和惊人的响声，然后从怪物上面下来一个“人”。
先民见他来自天上，当然称他为“天子”，这位天子教导先民一切文明的东西，自然而然的成为先民的“王”，大家称他为“皇帝”。
在远古，“龙”不只一架，也不只来过地球一次，在一段漫长的时间里，外太空人驾着龙飞来飞去，然后，不知曾几何时，这些“天子”不再当皇帝，为了宇宙之间来往方便，他们训练地球人自己管理自己，然后他们退居为“神”。
由人类自己产生的天子，也许曾被带进龙参观（像黄帝的遭遇一样），也许为了建立人类天子的威信，就以“龙”为他的标记，于是，龙的意义改变了，随着时间的演变，古代人将龙尽量美化与神化，变成今日想像中的样子。
如果上面的说法属实，那么我们可以说：龙就是古代来过地球的外太空飞行物。
果真如此，当然我们的生物学家会找不到“龙”这种动物的化石了。
曾今很多国家都实施了政教合一 却只有中国不受影响
基督教和伊斯兰教，征服了不少的国家，佛教跟他们一样，也是世界三大宗教，但就是没有征服中国。
首先就是，他们还是来的晚了，虽然佛教是很早就有了的，但是传到了我国的时候，我国已经是时期，大一统思想也都形成是两百多年，在这样的理论之下，可是最高统治者，自然是享受自己的权力。
还是一个外来的佛教说，还有一个佛祖更厉害，怎么怎么样，皇帝估计都会选择，把这些人给砍了，来彰显自己的权威，所以佛教刚开始到了中国，根本没啥优势，就得苟着，我国要是不尽兴改革，是很难接受外来得事物。
其次就是，当时儒学和，是我国本土的宗教，佛教以来，自然是抢占份额，所以双方就有了冲突，一开始的时候，统治者们利用，佛教有轮回等学说来愚昧百姓，这样也使得他们的统治更加方便。
当时也给了佛教不少的宽厚条件，这个时候，佛教也趁着这个机会扩张，当时他们不需要纳税也可以有田产，慢慢的，寺庙就吸引了很多钱财，所以国家很多钱，就都到了寺庙里。
当时北魏的太武帝、北周的武帝和唐武宗三人，就开始遏制佛教的发展，开始了灭佛运动，后世的，后来也加入过这一举动，史上把这次运动，称为灭佛运动。
北魏太武帝时期，本来人家不打算灭佛的，但是当时有叛乱，还有很多得僧人参与其中，本来不打算灭佛，但是你自己作死，于是皇帝一个命令，佛教是没办法和皇权做对抗得。
要说这几个人谁打压得最厉害，还是得武宗，当时唐朝已经是大一统的王朝，所以他们的行为，也是全国性的，就是因为皇权的打压，使得他们不敢太过分，后来慢慢的，就成为了皇权的辅助。
经过几次磨难，佛教也慢慢的找到了自己的地位，当时欧洲等国家政教合一，我国一直都是皇权最大，也在后来的统治上，有了很大的优势。
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众所周知中国是农耕文化。
农耕文化也有各种海盗吗
其实以中国的海岸线之长，历史上为祸一方的大海盗委实不在少数。
他们一度强大到不可战胜，令西方殖民者也闻风丧胆。
为了躲避海盗的侵袭，中原王朝甚至不得不实施海禁。
孙恩是中国的海盗祖师，东晋末年孙恩领导农民在长江以南海上起义，孙恩的海盗大军多时有近百万，声势之大可纵横东海、南海。
其所过之处诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八，书圣次子王凝之，的两个侄被孙恩所害，只有王凝之的妻子谢道韫被孙恩赦免。
唐朝时经济繁荣，海上航运兴盛，这个时期的中原海盗大多亦商亦盗，他们大多挑选往来的航船下手，只劫财不害命。
唐朝高僧日本时曾在风暴中遇难，还好附近的海盗及时救援才幸免遇难。
这些海盗对鉴真极为礼敬，还给他物资支援他东渡日本。
元朝时与朱元璋、张士诚一同领导农民起义军的领袖之一方国珍就是一位大海盗，随着起义军势力愈发壮大，方国珍占据了浙东、温、台等地，北通元将，南交福建陈友定，与朱元璋抗衡一时，后来认为大势所趋归顺朱元璋，被朱元璋称赞为威行海上的英豪，得以善终。
明朝时海患猖獗，大明王朝不得不闭关锁国，实行海禁，于是常有海商从事海外走私贸易，他们雇佣海盗、浪人为祸一方。
净海王王直就是著名的海商集团首领，同时他也是海盗魁首，王直曾数次上疏请求朝廷开放海上通商贸易，后来更以身犯险亲赴朝廷谈判，临死前留言：「死吾一人，恐苦两浙百姓」。
是明朝的海盗王，其势力之盛更无愧于中国海盗王。
陈祖义势力盘踞在马六甲十数年，集团成员超过万人，战船百艘，雄霸日本、台湾、南海、印度洋等海面，劫掠过往船只达万艘，攻打50多座沿海镇城。
陈祖义的海盗活动是明朝实施海禁的直接原因，多亏了七下西洋，活捉陈祖义，将其押回京师，在万国使者面前斩首示众。
郑芝龙是明末清初东南沿海、台湾及日本等地第一大海盗，郑芝龙经营的私人海军实力强大，周旋于东洋及西洋势力之间，并在金门岛的料罗湾海战中击败西方海上势力，在郑和之后重夺南海主导权。
郑芝龙的海上基业也是其子郑成功反清复明的资本，郑成功以此驱逐荷兰人，成功收复台湾，成为著名的民族英雄。
郑石氏是中国历史上最出名的女海盗，郑石氏出身妓院，1801年被海盗郑一劫持，郑一死后她成为当时最强权的女海盗船长。
郑石氏与张保仔共同领导的海盗组织红旗帮拥有近千艘海盗船，拥兵数万，数次发兵围剿均无功而返。
不过郑石氏最终还是没能和清朝抗争到底，最终带领手下尽数降清。
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