麦田怪圈它到底在暗示什么?

作者:小菜 更新时间:2025-01-16 点击数:
简介:也许绝多数的麦田怪圈是人类的恶作剧,但那些一夜之间形成的巨幅麦田圈呢?它到底在暗示什么?  人类目前的科技水平不足以实现星际旅行的地步。

假设的确有外星智慧生物驾

【菜科解读】

也许绝多数的麦田怪圈是人类的恶作剧,但那些一夜之间形成的巨幅麦田圈呢?它到底在暗示什么?  人类目前的科技水平不足以实现星际旅行的地步。

假设的确有外星智慧生物驾驶飞船光临了地球,那么如果他们的威胁也仅仅是处于对人类个体的研究而已。

他们如果想侵略占领地球,也许只需要一个人类无法清除并可以迅速传播的病毒就可以了。

他们想要移民,完全可以到一个比地球文明更低等的星球去发展。

需要能源可以到很多个死星上去开采。

  和我们为什么不正面接触?个人觉得是因为人类文明的现阶段充满着自私,杀戮,侵略和贪婪等因素,如果形成接触和引导,只会加速人类自身的毁灭速度。

个人认为只有在差不多的文明条件下才可能真正的形成交流,或者像是星际同盟的感觉。

当然,我也觉得以目前人类的发展看来,灭亡是必然的。

当真正能做到星际旅行的文明已经不再会为他们的能源和人口问题带来战争和互相的侵略,他们的研究课题也许根本不在我们可以想象的范围内,也许是为了维护宇宙和平,分析扼杀哪些即将会发动星际侵略战争的潜在邪恶星球文明也说不准呢。

  为什么会有麦田怪圈?为什么不是刻在石头上或金属物件上?也许你现在应该可以理解,麦田圈是要站在一定的高度才可以真正看清楚的.其外星文明所表达的最基本的意思就是告诉人类,只有当自己身的科技达到一定的高度(空间)水平时,才会真正的看到他们,才会真正的有所交流!才会真正的看清楚眼前的一切!  (以上观点,纯个人观点和臆想,不喜勿喷,欢迎交流.本人坚信外星生命的存在,也坚信外星文明造访地球的可能性。

对于未来,我们就是古代人,而对于古代人类而言,我们是他们的未来。

他们不会相信现在的光速是什么概念,更不会相信我们可以实现登月和探索火星!

东汉为什么在它倒塌的那一刻,仍是当时的最强者?

两千多年来,古代历经了很多的王朝,它们都有各自的生命周期,或长或短。

但似乎都面临着两个同样的问题,那就是内忧和外患。

这是决定一个朝代盛衰的关键,任何一方面没有处理好,都极有可能葬送王朝。

从到,几乎都面临外患侵扰的局面。

就像早在时期,申候联合人攻打西周,最终周幽王被犬戎人杀害。

就算是统一六国的秦始皇,也遇到外患侵扰的问题。

当时秦军战斗力极为强悍,一路横扫六国,气势非凡。

然而如强悍的军队,匈奴依然时不时的南下,骚扰边境。

这让秦军很是苦恼,最终出兵几十万来抗击匈奴,同时修建长城来作为防御。

这一打的确让匈奴老实了一段时间。

但随着秦朝的衰亡,匈奴又开始蠢蠢欲动了,时不时的南下侵扰。

尤其是在秦汉交际之时,匈奴经常趁机南犯。

西汉建国之初,就开始出兵对付匈奴,接连几次都重创了匈奴。

刘邦吃了的亏之后,认为不能急于用武力解决问题,于是就采取了和亲的政策。

以达到双方休战的结局。

试想匈奴人常年放牧为生,若是没什么灾害的话那还好。

但凡遇到天灾,就得饿肚子。

他们不像中原地区的人们,可以种植农作物那么方便。

他们的食物来源主要以狩猎和放牧为主,而地处中原的汉朝则食物种类繁多,且量要远大于匈奴。

要是能和亲的话,匈奴当然愿意了,毕竟不用再费尽心思的出兵发动战争。

同时又可以得到西汉提供的粮饷和布匹食物。

这样他们的日常生计就得以很好解决了,也不用担心生活的问题。

而对于西汉来说,这也是一个明智的选择,不仅消除了外患。

同时可以让百姓得到一个休养喘息的机会。

经过争霸战争,百姓确实有一点吃不消了。

他们最希望的就是天下太平,过几天安心的好日子。

不过随着时间的推移,匈奴内部出现了一些分歧。

主和派和主战派有很大的不同意见。

一部分亲汉的匈奴后来开始投靠了汉朝。

公元48年的时候,南匈奴归顺后被安置在河套地区。

而北匈奴却是一脸不服气的样子。

最终汉和帝时期,窦宪率军大破北匈奴。

很多人开始选择放下武器归降大汉,此时的匈奴势力已经基本瓦解。

即便是到了末年的时候,一些匈奴人开始趁机作乱。

后来在的领导,被各个击破了。

为了以防万一,曹操决定将他们划分为五个部。

依次分开安置在陕西、山西等地,同时派汉人为将督军。

这样就彻底将剩余的匈奴分化了,他们再也没有机会能够趁机作乱了。

就这样,已然摇摇欲坠的东汉没有受到外患侵扰。

维持四百多年基业的大汉,直到它倒塌的那一刻,仍是当时的最强者。

历史上,要说没有外患困扰的朝代,恐怕也就是只有它了。

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申国是在现在的什么地方?它是如何灭亡的

地理位置 西申国始封时的地理位置,一说位于今陕西省,在宗周以西,王改封之后在河南南阳形成南申国,而在陕西故地仍然保留的申国成为西申国,后南申国为楚所灭而东徙信阳形成西申国。

一说申国始封地在河南南阳的唐河、白河流域,建都在今南阳市北谢地,周宣王改封“谢地”(位于淮河上游的今河南信阳)后形成东申国;,而仍以“谢”命名其城,以示不忘旧也。

爵位之争 申国君主初称申伯,周宣王时或因申伯为王卿士、佐宣王中兴有功、又有王舅的至亲关系,改称申伯为申侯。

但“申侯”之称究竟指西申国君主还是东申国君主,仍有一定争议。

民族关系 关于西申国与“申戎”的关系,也存在争议。

明陈逢衡《逸周书补注》与近代学者蒙文通《古代民族迁徙考》均认为,周宣王所伐之“申戎”即西申国。

但《诗·大雅·崧高》称申伯为周宣王母舅,《国语·郑语》言申人必“隩爱太子”,《·周本纪》谓“太子”之母为“申侯女”,一说此三“申”字均指申伯迁封于南申之后仍留居于西申之支庶之族;由此,周宣王与西申侯为甥舅之亲,两国当有着友好和睦的关系;从地理位置上看,两者亦有差异。

因此,也有人认为西申国并非申戎。

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