古时候人的袖子那么长有什么用？袖子里能放东西？
可问题是，那么多东西在袖子里，为什么不会掉出来? 古人的衣
【菜科解读】
可问题是，那么多东西在袖子里，为什么不会掉出来? 古人的衣服袖子真的可以装一切吗? 古人衣服都是大袖子? 由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的，所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。
其实，我国古人的服装没有什么口袋，也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包，也可能放在胸口的衣襟里，还有时背包裹出行。
把东西放进袖子的这种情况多半是发生在如上朝这样重要的场合，而这样做的条件是衣服有大袖子。
古代有“城中好大袖，四方全匹帛”的说法，意思是古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通百姓因为劳动的缘故，通常会穿短袖或者把袖子勒起来。
至于如何把袖子绑起来，就要说到襻膊 [pàn bó]，又称臂绳。
早在，中国人就用襻膊来绑住袖子方便作业。
沈从文《中国古代服饰研究·宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹饪。
可以这么说，拖地大袖子并不是中国古代服饰中最常见的袖形，不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流社会，它出现的频率也远没有电视剧里那么高。
除了拖地袖子，中国人还有什么选项呢? 从历代服装的连袖廓形上看，袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。
根据《中国古代服饰研究》一书的分法，可以把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。
作为“汉服中的汉服”，深衣大约时期，才从南到北流行开来。
早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土于楚墓，最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的“垂胡袖”。
所谓“垂胡”，和胡人一点关系都没有。
《说文解字》中解“胡”为“牛颔垂也”，垂胡袖的袖身肥大，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。
这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地，它在汉代继续流行，直到，都是汉族服装中常见的元素。
牛脖子的“垂胡” 至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形，学界还没有定论。
虽然以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别，但总体看来，它们大袖身小袖口的形状，没多少变化。
琵琶袖的特别之处就在于，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放一些东西的。
其他几种袖形，宽袖的特点是短袖筒、宽袖口，一般用于上层社会礼服; 大袖/长袖的袖身极长，袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地; 窄袖/小袖则以方便为主，外面通常罩有其他衣服。
宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖” 上层社会尚且没有袖口一宽到底，平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了。
所以，古人的衣服袖特别大，显然是错的。
袖子主要有哪些用途? 毛巾、手帕作用： 古人一般将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。
例如：宋词大家有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨;魏晋“”之有“举袂当朝阳”的描述。
战国时，以“张袂成阴”形容齐国之繁荣：人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴;用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。
古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”，原指用衣袖掩住鼻子之意。
《》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意; 元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。
情感表达作用： 以流传至今的成语为例，就有：“拂袖而去”，以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意;“袖手旁观”，表不参与、不关心、中立之意;“”，表立即行动。
再如，以“挽袖”表跃跃欲试，引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”;以“联袂”表示合作、同行之意。
指代、比喻作用： 古人还以衣袖的不同色状，作喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。
更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。
此典出自《汉书·佞幸传·》，讲哀帝与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊动董，遂将被董身所压的衣袖割断。
古代以“垂衣拱手”之态，形容太平无事，无为而治。
古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。
垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。
歌舞作用： 衣袖长，便于歌舞，是事实。
例如《·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。
据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。
”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎!”。
故而“衽若交竽”是言长袖舞时，如两竽交往。
礼仪规范作用： 中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。
古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范。
所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。
古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。
譬如古时常见的行礼“敛衽”，《战国策·楚策一》中有“一国之众，见君莫不敛衽而拜”，《·货殖列传》中有“齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉”的记述。
“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动作，原是男女均行之礼，以后只称女子礼拜为“敛衽”。
古人的宽大袍袖，在礼仪中，有利于显示庄严、稳重之态，还有礼节行使时规范的要求，这也是在特定场合(如朝拜、成婚、寿庆等)要换上有宽大袍袖的礼服的一个原因。
袖子里能放东西吗? 既然不是所有的古人都能穿宽袍大袖，那古装剧里的人从袖子里掏东西出来也是假的吗?也不尽然，这是借鉴了古典小说的描述。
《》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”; 《传》第三十七回，与戴宗见面，宋递与之书，“那人拆开封皮，从头读了，藏在袖内”; 甚至窃符救赵的时候，都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。
公子遂将晋鄙军。
” 宝钗扑蝶 除去显然不可能装得下任何东西的小袖，有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。
宽袖和大袖，想放得下东西，必须要装一个暗袋。
一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖，是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状，可以放一些银两、书信等东西，比较方便。
还由此出现一些名词，比如“袖珍”，原意指的就是衣袖里藏的小件奇物，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱，所以很清贫。
个别衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁椎”。
而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。
东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。
不过入关后，便改掉了这种设计。
不过，人们穿大袖衣服时，里面不可能光着身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。
下半段封口 还有一种袖子，表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少，其他部分都是缝合的。
这种设计在和服中也有出现，如果硬要塞东西进去，容量确实是够的，只不过想原路拿出来，免不了抓耳挠腮一番。
垂胡袖是特殊的袖形，可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。
不过，出于美观和方便的双重考虑，袖子里能放的东西极其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一锭银子? 除非你想买下整座客栈，古代生活哪里有机会花那么多钱。
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带男孩的女人能娶？二婚带男孩女人的可怕
带男孩的女人能娶吗观点一：有了孩子再嫁，女人就有了二心了，首先会考虑她的孩子，尤其是儿子。
观点二：男孩子本能的会抗拒非父亲以外的男人靠近他母亲，心生怨恨，所以根本养不熟。
观点三：到男方把孩子养大，女的觉得有了靠山了，随时会切断婚姻。
亦或半途去找自己的父亲，给继父养老送终的真不多。
观点四：二婚带男孩坚决不能要，女方的心全在自己的儿子身上，把你的钱要去攒着给自己儿子买车买房，你好不容易帮人家养儿子人家孩子还不养你，别白忙活了。
二婚带男孩女人的可怕1.男孩随着年龄的增长会更血性，反抗性强硬，能力更强大，更难融入。
后来者会越来越感受到敌意与威胁性。
很有可能因为孩子的问题导致婚姻家庭的争吵不休。
2.这是一个多方面的问题，我举两个方面的真相，一方面是传统的思想文化，儿子是传宗接代的，对养育非亲生的儿子有着不小的排斥，另一方面是现实社会的具体问题，儿子的婚姻需要较多的经济实力。
3.现实问题：因为儿子要房子，想想现在房价，不是亲生的有几个男人肯把棺材本拿出来给跟自己没血缘关系的孩子买房子，到头来儿媳妇还可能觉得那个又不是你亲老爸，凭什么要给他养老送终。
4.她们会不自觉的拿现任和前任比较，经历婚姻生活之后，对伴侣和婚姻有了深刻认识，让离异女会不自觉的进行全面比较，为人处世品德办事，甚至床上之事都会比较。
5.离异的女人欲望不会太强烈。
坦率的说，离异的女人经历过很多床事，所以在此结婚的时候，对此已经有了免疫力，也不会如小年轻那般“食髓知味”，时时刻刻想着做。
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6.现实中的影响，现实中二婚女人，最担心的就是后妈，婆媳，幸福感这三大问题。
在这样一个“想唱就唱，说变就变”的社会，婚姻的幸福会被诸多因素拿来当别人的话柄。
外人的歧视和意见，家里人的不满等，都会随时影响着你们的感情。
二婚女人有孩子能娶吗观点一：这个问题并不是固定的答案。
如果我爱的女人是个离异的女人而且带着孩子，我不介意她带着孩子嫁给我，可是她不能为这段爱情附加任何其他的条件。
比如拒绝再生一个孩子或者要求对我的个人财产进行公证等等。
我拿出我的真心待她，我也希望她能拿出诚意对我。
观点二：这个感觉我很感同身受，我也是离异的人，我的前妻将孩子丢给了我。
只是因为她带着孩子不好再嫁人，所以我会选择接受她，因为我知道她能带着孩子离开那个男人是用了巨大的勇气的，这样一个善良的女人应该好好被善待，我会愿意娶她。
观点三：如果我是真心爱着她的，而且她本身各方面也很优秀，经济条件也不错，我想我可能会选择接受吧。
如果她本身的条件就不好，那我肯定也不会接受她去养别人的孩子。
带孩子的女人能不能娶1、选择带孩子的女人，一定要有足够的经济实力。
钱虽然不是万能的，但是没有钱是万万不能的尤其是遇到这种情况，没有足够的经济实力，真的很难撑起整个家庭。
都知道现在结婚的代价不低，动辄十几万的彩礼等等就已经让人望婚止步，很多家庭都是倾其所有搭上大半辈子的钱才换来一纸婚约，如果再加上有这么一个孩子，单凭一己之力，真的是很难在短时间内让这个家庭过的舒适安逸。
现在都嚷嚷着要生个女孩，生下个男孩就意味着一百万，给他凑够房钱车钱娶妻生子的钱，真的是非常的不容易。
所以，要想娶一个带孩子的女人尤其是男孩的一定要对自己的实力做一下评估，否则的话，婚后的生活过得会不尽如人意。
2、选择带孩子的女人，一定要有足够成熟的心态。
单凭对于爱情的美好向往就选择了这种婚姻远远不够，或许两个人非常的相爱，是因为爱才走到了一起，但是这只是生活的开端，当初的激情总会慢慢变得平淡，而且这种激情消退的速度要比没有小孩儿的快的多，大多会很快的融于对孩子的成长之中。
如果仅凭当时的一腔热血，就选择了这样的一种关系，难免会造成非常大的落差，所以，在之前就要考虑到生活的方方面面。
要有足够强大的内心，，毕竟结婚后女人对这个家的爱就会分成两个部分，并且这份爱是不会对等的，很多情况下，需要是我们一个人独自相处，如果不能忍受这份孤独，还是最好不要去触碰，即使一个人单着也可以过的很好。
3、选择带孩子的女人一定要有一个自己的孩子。
一段长久的关系，一定是对等的平衡的，即使是爱情也一样，单方面的一个人付出总会有累的一天，独角戏演完了，也该谢幕了。
虽说孩子不一定是维持这段关系的重要因素，但确是平衡爱的主因。
这样一来，男方不会觉得所有的付出都是徒劳，女方也会将关注的焦点放在整个家庭而不单单是那个孩子。
当然在生活中也是还会有很多摩擦与矛盾，但是大抵方向大家一起努力的目标没有错，那就是让这个家更加的和谐与美满。
4、选择带孩子的女人，一定要搞定和前任的界限。
女人的母性是非常令人钦佩的，不管是出于什么样的真相，和她的前夫已然是分手了，可能会出于对亲生父亲的尊重让他不时的来看孩子，真的是没有必要了。
既然抚养权在这边，就不要在进行不必要的联系。
很多情况下，由于孩子当作纽带，不仅余情未了，还成为了旧情复燃的导火索。
所以，一定要考虑清楚这个孩子对于两个家庭所带来的意义，过去的已经过去了，就不应让他成为阻止你们情感的绊脚石。
如果真的放不下，还是不要去选择这样的女人。
家人不同意的爱情还要继续？家人的意见到底重不重要
但是，并不是所有的爱情都能得到父母的祝福，那么家人不同意的爱情还要继续吗？在恋爱中，父母的意见是重要，还是不重要的呢？一般来说，家人如果不同意你的这段爱情，这个时候，无论你是女生，还是男生，实际上都是需要考虑一下家人的意见，家人的意见还是挺重要的，尤其是你父母的意见。
父母毕竟经历过这些事情，而且也有社会经验，看人也是挺准的，尤其父母还明确说出反对的原因和理由。
所以，家人的意见一定要考虑，尤其是在结婚这样的事情上。
1、如果你是一个恋爱脑的话，一谈恋爱就失去了所有的判断，这个时候，如果真的是你找的对象太差劲，如果家人不同意的话，那这样的爱情真的没有必要继续了，果断分手是最好的选择。
因为父母活了这多年，看人还是挺准的，毕竟自己的父母也是不会害自己的孩子，每个父母都希望自己的孩子能找到一个值得携手一生的人。
2、如果你的父母是控制欲很强的人，喜欢把他们的喜好强加在你的身上，而你谈的对象各方面其实都很优秀，无论是个人能力，还是家庭条件，更重要的一点是你们非常相爱。
如果是这样的话，那就没有必要听家人的意见。
当然，你能确定，你的坚持一定不会后悔。
3、如果你找的对象各个方面都很差劲，而且你的父母甚至以断绝关系来排斥你的这段感情，这个时候就需要考虑家人的意见。
最好是听父母的，这并不是说，你就是一个没有主见的人，而是你综合考虑了，也有你的想法在里面。
毕竟父母是过来人，贫贱夫妻百事哀的道理他们比你懂，如果是父母坚决反对的感情，那还是选择结束为好。
