古时候五马分尸，分的究竟是“尸”还是活人？
不过后来慢慢演变成活着分尸了。
，学名车裂。
顾名思义，是用五匹马拴上绳子，分别系在犯人的手足四肢和头颈上，驱赶马向五个方
【菜科解读】
不过后来慢慢演变成活着分尸了。
，学名车裂。
顾名思义，是用五匹马拴上绳子，分别系在犯人的手足四肢和头颈上，驱赶马向五个方向奔跑，把人撕成五块。
那场景可以想象，一定是血淋淋的非常吓人。
传统说法都说秦始皇做车裂之刑，不过事实上，在春秋战国时期，就已经有车裂分尸的例子了。
可能在秦时，把这项刑罚固定为制度。
或者秦之前这一刑法少见，所以不提。
徐元瑞写有一本《吏学指南》，里面说明白了，车裂是死后分尸。
车裂：杀而分尸也。
残酷，秦人杀而车裂之。
所以我说，至少到元朝，车裂还是把人杀死之后再分尸。
但徐元瑞一个元朝人，去说一千多年前的事，是否靠谱呢?我们要再到书中去找一找证据。
假如史书上说“车裂某某”，就逻辑而言，无法断定是先杀再裂，还是直接裂而杀之。
只有在记述比较详细的时候，我们才能判定先后顺序到底是怎样。
好在具体的描述还是有几例的。
看里的两例。
其一是杀人： 侯景遣侯子鉴帅舟师八千，自帅徒兵一万，攻广陵，三日，克之，执祖皓，缚而射之，箭遍体，然后车裂以徇。
射箭满身，肯定是死了。
那么这里的车裂，就是把肢解尸体，而不是肢解活人。
注意这个“徇”字，是展示的意思。
车裂以徇，就是肢解之后把尸体巡行示众——这一点我们后面要说。
再看一个杀人： 十二月，甲申，述就畴外，缚诸应刑者于格上，以车轮括其颈，使文武九品以上皆持兵斫射，乱发矢如猬毛，支体糜碎，犹在车轮中。
积善、福嗣仍加车裂，皆焚而扬之。
也是先射死后车裂。
已经都“支(通肢)体糜碎”，那肯定是死了。
那么车裂最早是先杀后裂，这说法应该是可信的。
不过人都死了，不管怎么剁碎，对当事人来说都无所谓，反正也感觉不到。
那车裂的意义何在呢? 说一个别的例子。
死的时候，是“被五刑”，也就是受了五种刑罚而死。
《汉书·刑法志》说，五刑分别是： 割鼻子 斩左右脚 打死 枭首 尸体剁成肉酱 据此，死后毁坏尸体，在古人观念中是惩罚之一。
所以我们就可以理解了，同样是杀人，为什么车裂是一种加重类型的死刑。
上文说侯景杀人之后，把尸体展示巡行。
这似乎暗示一种可能，不管是车裂还是展示尸体，都是通过对尸体的处置，来传达类似的信息，即：对死者罪恶的彰示，和对于围观者的震慑。
不过到了明朝以后，事情渐渐起了变化。
大明律中有一条： 凡杀三家非死罪三人，及支解人者，凌迟处死。
财产断付死者之家，妻子流二千里，为从者斩。
注解说： 【支解人】，谓将活人支解，如五马分尸之类。
那么这时候，五马分尸已经是活裂了。
东周列国志里面说： 车裂者，将罪人头与四肢，缚于五辆车辕之上，各自分向，各驾一牛，然后以鞭打牛，牛走车行，其人肢体裂而为五。
俗言“五牛分尸”，此乃极重之刑。
东周列国志是小说，当然不能当做史实。
但却可以证明，在作者冯梦龙心中，五马分尸(这里是五牛)是把活人肢解。
这很可能也代表了当时的普遍观念。
从这里来看，明朝以后，车裂就从肢解死人，变成了肢解活人。
到了清末，就有五马分尸的详细描写了。
有本书叫《洪杨轶闻》，看名字就知道，写的是时候的事。
书中写拷打一个叫庚的读书人，要他招供内应是谁。
张继庚随手乱指，杨秀清随即把人拉出去杀掉。
一直杀错了三十来人，才明白过来上当受骗，于是把张继庚分尸泄愤。
这书里很详细地描述了五马分尸的过程，肯定是活裂开的。
秀清曰：“已也，堕其计矣。
彼所指皆老兄弟，非实情也。
勿复问。
”遂用车裂法，系炳垣手足及首，鞭五马而驰之，左手右足先断，首次之，余体又裂为二，观者皆掩泣。
(炳垣是张继庚的字) 这段又见于《咸通将相琐闻》。
《清稗类钞》中也有类似记载，不过人名写作张继赓。
最后一个旁证。
晚清时，康有为写了一本《大同书》： 人主喜怒不测，群僚疑间交攻，或妃后之争权，或宦寺之谗间。
于是亚夫抢地于狱卒，群溺于台下，淮阴侯榜掠于钟室，杖死于凉风。
其它布袜之塞、蝎盘之设、车裂之痛，孰非王公卿相哉? 既然会“痛”，那当然是活裂了。
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御林军为什么要戴面具？他们和禁军有什么分别？
历代有直称禁军、禁兵的，也有另立名目的。
又有此名义而扩大其任务范围的。
禁军初有元从禁军，以后陆续出现飞骑、百骑、千骑、万骑等名目，演变为左右羽林、左右龙武、左右神武、左右神策、左右神威等十军。
其中如即戍守各地，任务不限于宿卫。
北宋称正规军为禁军或禁兵。
从各地招募，或从厢军、乡兵中选拔，由中央政府直接掌握，分隶三衙。
除防守京师外，并分番调戍各地，使将不得专其兵。
每发一兵，均须构密院颁发兵符。
编制单位有军、指挥、都。
士兵出自雇佣，且沿五代朱梁定制，文面刺字，社会地位低于一般人民。
北宋中叶，禁兵增至八十余万人。
变法时裁减兵额，置将分领，加强，战斗力有所提高。
北宋末年，政治腐败，军队缺额极多，京师三衙所统余万人，实际仅存三万人。
北宋亡，禁兵主力溃散。
时，各屯驻大军取代禁兵，成为正规军，而各地尚存的禁兵，则成为专供杂役、不从事战斗的部队。
即“羽林军”，为宫廷禁军，创设于汉武帝太初元年。
唐高宗时，置左、右羽林军。
明朝也设羽林军，分羽林左卫、羽林右卫。
简单的说说是保卫都城的卫戍部队。
洪武二年(公元1369年),设立亲军都尉府,统领中、左、右、前、后五卫,专事对皇城的保卫。
洪武六年(公元1373年)造守卫金牌,或镀金铜牌,牌上有篆文"守卫"、"随驾"字样,存尚宝司,军士值班领取佩带,下值时交回。
御林军为什么要戴面具： 他们戴面具跟现在特种兵戴墨镜的道理是一样的，主要不要让敌人看出你的神态，让对手产生敬畏感。
皇帝身边的近卫，一般都带鬼面，一个是防止被认出而收买，另一个是让人产生敬畏之心 在这里带上面具表示皇帝的威严，而且也防止有谋反之心的人对其不轨。
所以带上面具是另一种自我保护，也是对皇上的一种保护。
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古时候御林军的战斗力如何样？真实情况毁三观！
在多数人心中，“御林军”里个个都是武艺高强的士兵，精英中的精英，有点类似现代的特种兵。
但真实的“御林军”真有这么神乎吗? 在说“御林军”之前，我们首先要先科普和纠正一个知识点，一些爱看历史的客官老爷们应该知道，在真正的历载中，其实压根儿没有“御林军”这一军队称呼，这只是老百姓对大内的俗称而已，后来由于小说和影视剧的原因，这一称呼才被广泛的流传开来。
真正历史上对这支军队的称呼应该是“羽林军”是自西时期所创立的守卫皇城的。
好了，名字给大家科普完了，那传说中的“御林军”的战斗力究竟如何呢? 因为这类军队在历史上几乎没做过什么值得一讲的事，所以在史书上也没多少确切的记载，但好在史料还记载了一些相关内容，据史料记载，在清代，“御林军”的人员挑选是非常讲究的，毕竟是保卫皇帝和皇宫安全的内卫，所以一般是从正黄旗，正蓝旗，镶黄旗里挑选，因为这三旗是当年由亲自统领的，也称“上三旗”正是因为这种挑选制度，导致当时的“御林军”里个个都是身家显赫的少爷兵，因为他们的职责是守护皇城的安全，所以也没上过战场，并且“御林军”还是，所以这支被神话的军队，实际上就是一群无所事事，混吃等死的少爷兵而已。
比如史书上记载的一个小故事就足以说明这支“御林军”的战斗力。
据说当时有十几个“御林军”去抓一个在街上制造混乱的乞丐，结果却被乞丐反打一顿。
后来清政府衰败后，这些“御林军”被大军阀冯国璋给收编了，但却遭到部队其余士兵的嫌弃，因为他们在战场上一点战斗力也没有。
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