【菜科解读】

从旧都商丘北迁至景亳，又称北亳、蒙亳。

商汤在此告命天下，征伐四方，最终灭夏。

“景亳之命”的“命”有何含义 《左传》为啥称夏的诸侯大会为“享”，称周武的为“誓”，而称商汤的为“命”?主要有以下几个原因： 一、的“享”解决的是夏族内部的权利之争问题，而商汤的举措则是货真价实的改朝换代的“革命”。

《周易》有：“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉!”成汤灭夏是有文献可考的中国古代史上的第一场“革命”，我认为，“景亳之命”的“命”首先有这一层意思。

有人会说，周武的“”不也是革命吗?是革命，但这已经不是首创了。

所以善于用一字寓褒贬的《左传》，就独独只给商汤的诸侯大会用了个“命”字。

其二、在数以千年计的中国古代史中，“王权天授”的思想一直占据着统治地位。

换句话说，凡揭起革命大旗的，没有不把“受命于天”、“替天伐无道”作为口号的，商汤是有据可考的最重视宣示自己秉承“天命”的帝王。

其三，从策略上看，夏启侧重于拿祭天享神来团结诸侯;周武侧重于跟诸侯的盟誓，孟津之所以又名“盟津”，就是“孟津之誓”的注脚;商汤则娴熟的运用了宣示“受命于天”这一策略，用向上天“请命”、“受命”，转而拿“天命”、“帝命”对天下诸侯发号施令。

宣示商汤所掀起的推翻夏之举的合法性就是“景亳之命”的主题。

关于这一点古代典籍可以佐证的很多。

“帝命不违，至于汤齐。

”(《诗·商颂·长发》);“古帝命武汤，正域彼四方。

”(《诗·商颂·玄鸟》);“赫赫成唐(汤)……溥受天命，克伐夏祀。

”(《叔夷钟》)“汤乃命汤于鏕宫，用受夏之大命……属诸侯于薄(亳)，荐章天命。

”(《·非攻》)……这样的例证很多，用不着一一列举，由此再看《左传》这个“命”的使用，真的十分贴切。

商汤为什么要把举行诸侯大会的地点选在“景亳” 夏启召集诸侯祭天享神的地方是“钧台”，这也是很有用意的。

我们由大量的文献资料和现代知道，嵩山南面是夏族活动的老地盘，据《尚书》明确记载，夏禹的父亲鲧就曾经被封为“崇伯”，其封地就在这里。

嵩山本名“崇”，又名为“崧”、“嵩”。

从现在的嵩山南面的禹县、“禹王锁蛟”处等地名看，《尚书》所载应该可信。

夏启之所以要在处于这一区域核心的“钧台”举行诸侯大会，意在宣示此举“师出有名”，是在执行夏族先王的意志，这一点是显而易见的。

还有一点需要明确，那就是，“钧台”是具有精神崇拜偶像作用的地点。

现在试图解读“钧台”的不少，但说得有道理的不多，大多只是说它的地理位置在哪里。

有的甚至据曾“囚商汤于钧台”的话而得出结论说：“钧台”是朝的监狱。

此说实在教人不知所措!比如历史上说那个或者后妃被软禁(这应该也是“囚”的性质)到哪座皇宫里，这皇宫能算监狱吗? 对于“钧台”，笔者有不同的认知，现在就跟大家分享。

“钧台”应该是具有当时最高礼法意义、在诸侯心目中象征着天子威权的礼法建筑。

我们知道，古代象征帝王权力的建筑主要有都城、宫殿。

其实，在更早的时候，祭台也是这种象征。

孟津有“会盟台”，据说就是周武孟津誓师的遗址;《左传》所说的晋文的“践台之盟”都说明了这一点。

“钧台”应该是夏族在其“老区”的规模特大、规格弥高的祭台，是夏人奉为至尊通过祭天、祭祖、享神来宣示礼法——的圣地，“钧台之享”其实就是“斗法”的策略。

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为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。