一代奸雄曹操为什么没有称帝呢
董卓死后，曹操接受
【菜科解读】
董卓死后，曹操接受荀?、程昱所议，于建安元年（公元196年）迎接汉献帝至许昌，开始了“挟天子以令诸侯”的历史，把15岁的小皇帝变成自己手中的傀儡，使自己的发号施令变得名正言顺。
依靠天子这张王牌，曹操在政治上占据了绝对的优势，从此他挫袁绍、平吕布，逐步统一了黄河流域，官拜丞相，封魏王，成就了一番霸业，奠定了三国鼎立的局面。
对于曹操的评价历来众说纷纭，一部《三国演义》将其描绘成了大奸大恶的代表，而且影响深远。
相比之下，与他同时代的许邵用“治世之能臣，乱世之奸雄” 来形容更显客观。
曹操的一生可谓是戎马倥偬、刀光剑影，历经无数次的征战杀伐，最终达到了权力的顶峰。
然而，有一个问题始终困扰着世人：此时的曹操，可以说离皇位只有一步之遥，他可以轻松地废掉小皇帝并取而代之，可是为什么在25年的时间里，也就是从公元196年“挟天子”直到公元220年去世，曹操始终没有跨越这一步呢？推究起来，大致有以下三个方面的原因：第一，曹操不想背上乱臣贼子的骂名。
东汉末年，汉室衰微，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，何进、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。
曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。
曹操平定董卓、吕布叛乱打的正是朝廷这张王牌，如果曹操废掉汉献帝，登上皇帝宝座，那他跟董卓、吕布还有什么区别呢？董卓、吕布可是当时天下公认的残暴之人，是人人欲得而诛之的对象，曹操的智慧谋略都远在这二人之上，当然不愿成为千夫所指的罪人。
虽然曹操竭力宣称自己是奉天子诏，但天子权力被架空，却也是路人皆知之事。
孙权、刘备早已唾骂他“名为汉相，实为汉贼”，但曹操并不惧怕这种责骂，因为当时天下分裂，群雄并起，相互之间的责骂和攻讦本属正常，曹操同样以乱臣逆贼的名义指责他们，他所惧怕的乃是留下的骂名，那可是有口难辩、影响深远的。
因此曹操一直保持宰相的身份而不敢随便僭越称帝。
据《魏氏春秋》记载，夏侯敦曾对曹操说：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。
自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。
今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。
若天命在吾，吾为周文王矣。
”由此可见，曹操为自己所设的标准是非常高的，他是想做周文王那样的圣人，成为千古传诵的对象。
在历史的长河中，这种亘古流传的圣人称号比一个身背骂名的皇帝的称号美好得多了！曹操在《述志令》中进一步明示：“齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。
”意思是说齐桓公和晋文公作为“春秋五霸”的霸主，称霸之后还名垂千秋，就是因为他们仍然以周王朝为尊。
言外之意，如果两者之一取代了周王朝，就不会是这个结果了，而曹操也正是想借机澄清，尽管他势力非常大，但他决无二心，他并不是想篡汉的“奸雄”，而是一心辅佐幼主的“能臣”。
这所有的一切都说明曹操深受儒家正统文化影响，不想背上千古罪人的骂名，而是想做一个流传千古的圣人。
第二，从当时形势来看，曹操生前还不具备称帝的条件。
虽然当时曹操已经取得汉王室的绝对控制权，但他的势力还是局限于中国北方，孙权和刘备还在东南、西南虎视眈眈，国家还未统一，天下并不太平。
如果曹操敢冒天下之大不韪，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他，这样，他“挟天子以令诸侯”的政治优势便不复存在，就会陷于政治和道德上的被动，甚至引起新一轮军阀混战。
虽说曹操此时兵精将广，但以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，却也没有必胜的把握，反而有可能使自己的大好形势得而复失，这显然是对曹操不利的，所以他对称帝一事非常谨慎。
但是，曹操的许多部下都曾劝说过他称帝，孙权也曾劝曹操废汉建魏，但曹操的态度却是截然相反的。
据《三国志》记载，建安二十四年（公元219年），孙权上书给曹操，表示愿意俯首称臣尊奉曹操为帝，曹操当即识破了孙权的伎俩，笑说：“是儿欲使吾居炉火上耶！”也就是说，一旦自己称帝，势必陷入水深火热之中，曹操的识见实非一般。
曹操清楚：只要紧紧靠着汉献帝这棵大树，谁也奈何不了他，谁也动不了他，否则便是自取灭亡。
曹操被封为魏公、魏王之后，内部的反对派和外部的敌对派凡有所行动者，都得不到好下场，就证实了这一点。
第三，曹操坚持实用主义，并不看重虚名。
曹操是一个志向远大、雄心勃勃的人，年轻时即打算建功立业有所作为，然而生逢乱世、朝政废弛，才华得不到发挥，因而走上了军阀争战的道路。
他的目标很明确，就是要统一天下，安邦定国，其他的都是手段，只要有利于他实现这个目的，什么方法都可以用。
选择“挟天子以令诸侯”是他非常高明的手段，这一选择让他在军阀混战中处于极大的优势。
他的这种实用主义还表现在用人上，他的用人原则是不问出身，唯才是举，荀攸等人正是因此而被招到他的麾下，帮助他奠定了霸王功业。
这种讲究实际、不务虚表的作风在是否称帝的问题上得到了极致的体现。
曹操平定北方之后一步步剥夺了汉献帝的权力，直到完全成为他的傀儡，成为他发号施令的道具。
建安十八年（公元213年），曹操以荀?之死为代价受封魏公及九锡，并把全国合并为九州，最大的冀州归他管辖，魏郡也是最大的郡。
建安二十二年（公元217年）曹操逼迫献帝诏令他设置只有天子才可使用的旌旗，头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马。
至此，曹操既把持了朝廷的一切大权，也具备了身为天子才能有的装束礼仪，此时，陈群、桓阶、夏侯敦等人都劝曹操称帝，然而曹操不为所动，坚持不做皇帝。
其实此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定，他是以丞相的名义做皇帝的事，曹操已经成为事实上的皇帝，何必去计较“皇帝”这个称号呢？汉献帝刘协倒有“皇帝”的名号，可又有什么用呢？曹操在《述志令》中说：“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣！”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了。
成为事实上的皇帝，曹操当然满足了，已经享受到了皇帝的各种待遇，也就没有必要去公然登基称帝了，那样反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷于被动，实在是没有必要！如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣！”后来的也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备。
总之，曹操在要不要称帝这件事上处理得非常聪明，他以丞相的名义做了应该由皇帝做的事，在形式上维持了儒家的伦理纲常，在实际上实现了自己的野心和欲望，既让刘备、孙权抓不住把柄，又为自己的儿子日后称帝准备了条件。
三国中徐晃和张郃谁更强？看一代奸雄曹操是如何评价的
陈寿撰写魏书卷十七时，将此五人合传，叙述诸将生平事迹后评曰：“魏太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”，因此现代人将其称之为“五子良将”或“魏五子”。
在五子良将中，张郃和徐晃都经历了多次战役，为曹魏的建立下立下了赫赫战功。
那么，问题来了，曹魏“五子良将”中，徐晃和张郃谁更强?对于这一问题，其实很早就给出了评价。
通过曹操的评价，也可以发现张郃和徐晃这两位将领的特点。
一 首先，根据《三国志》等史料的记载，张郃(?-231年)，字儁乂，河间鄚人。
在末年，张郃一开始是的首席啊，后来在中，张郃归降曹操。
至此之后，张郃成为曹操手下的一员猛将。
彼时，张郃跟随曹操攻乌桓、破、降，屡建战功。
继与都护将军留守汉中。
公元219年，张郃从夏侯渊迎战军于定军山，当夏侯渊战死，全军危急之际，张郃代帅，率部安全撤退。
后屯陈仓。
在第一次北伐时，张郃随西拒诸葛亮，在街亭大破蜀军先锋。
在后，诸葛亮只能无奈退回汉中，而张郃也因功升征西车骑将军。
二 另一方面，就徐晃来说，徐晃(?-227年)，字公明，河东杨(今山西洪洞东南)人。
和张郃一样，徐晃也不是一开始就跟随曹操。
根据史料记载，徐晃本为杨奉帐下骑都尉，杨奉被曹操击败后转投曹操。
自此之后，作为曹操手下的亿元大奖，徐晃参与官渡之战、、南郡之战、关中征伐、夏侯渊平凉州之战、汉中之战等几次重大战役。
樊城之战中，徐晃作为的援军击退关羽。
等到建立曹魏后，徐晃跟随击败蜀汉大将，并夺取上庸郡等地。
由此，和张郃一样，徐晃也是战功赫赫，一生经历了众多战役。
三 对于曹魏“五子良将”中的张郃和徐晃，曹操给出了不同的评价。
一方面，就张郃这位大将，根据《三国志》等史料的记载，魏太祖得(张)郃甚喜，谓曰：“昔子胥不早寐，自使甚危，岂若去殷，归汉邪?”与此相对应的是，针对徐晃这位大将，魏太祖叹曰：“徐将军(徐晃)可谓有之风矣。
”由此，对于曹操将张郃视为自己的“韩信”，而将“徐晃”视为自己的“周亚夫”。
虽然周亚夫也是一代名将，但是，和韩信这位兵家的顶尖人物比起来，周亚夫显然是稍逊一筹的。
在此基础上，曹操显然对张郃的期待更高，也即更加看好张郃的能力。
四 最后，在曹魏“五子良将”中，张郃于公元231年去世，徐晃于公元227年去世。
在去世时间相差不大的背景下，张郃最后的官职是曹西车骑将军，而徐晃只是被魏文帝曹丕加封为右将军。
在汉末三国时期，车骑将军在官职上远高于右将军的。
而这，也从侧面表明张郃要强于徐晃。
此外，曹操将张郃、徐晃分别形容为韩信、周亚夫，也体现出两人的不同特点。
就张郃来说，戎马一生，以用兵巧变、善列营阵，长于利用地形，这和之际的韩信存在相似的地方。
与此相对应的，徐晃治军严整，而在西汉这一历史阶段，周亚夫也是以善于治军领兵，直言稳重著称。
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一代奸雄曹操既然杀了杨修，为什么没有把宣皇帝司马懿也一起杀掉
《》说“自震至彪，四世太尉”。
为人好学，有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相的主簿。
不过，对于聪明的杨修，曹操非常不喜欢，对此，曹操曾写信给杨彪中提到：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。
”最终于建安二十四年秋天，也即公元219年，杨修被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀，对此，杨修在临死前叹息：“我固自以死之晚也。
”那么，问题来了，曹操临死之前，为何不杀，反而杀了杨修?毕竟对于司马懿所在的司，最终篡夺了曹魏的江山。
一 首先，根据《三国志》等史料的记载，建安二十五年(220年)正月，曹操还军洛阳。
当月，病逝在洛阳，终年六十六岁，谥曰武王。
由此，曹操是在公元220年病逝的。
而在公元219年，也即曹操临终前，选择杀了杨修，却放过了司马懿。
那么，问题来了，对于司马懿和杨修，曹操为何一放一杀呢?对此，一方面，就曹操来说，其之所以放过司马懿，主要还是因为后者比较谨慎，没有犯什么可以借题发挥的错误。
在汉末三国这一历史阶段，司马懿也是个士族子弟，家族势力非常显赫，他也是个的智谋之士，这点和杨修有点像。
二 但是，相对于性格张扬的杨修，司马懿则非常低调深沉。
当然，后来曹操还是发现司马懿抱负远大，有雄心壮志，似乎不甘于人臣，越来越像年轻时的自己。
在此基础上，曹操对司马懿还是存在一定的杀心。
不过，自此之后，司马懿就更加谨慎和低调了。
因为司马懿获得了的支持，也即司马懿确实是个不可多得的智谋之士，此时、等谋士都已死去，所以对于之后即位的曹丕，也需要司马懿这样的谋士来辅佐。
在此基础上，出于长远的考虑，曹操决定放过司马懿，以此为之后即位的曹丕留下一位人才。
三 另一方面，历史上杨修被杀的原因，分为正史和演义小说两个版本。
这两个版本有一些共同点，但又不完全一样。
其实我们绝大多数人熟知的杨修之死，是《》里面的情节，并不是正载中的曹操杀杨修的原因。
在《三国志》等正史中，曹操曾写信给杨彪中提到：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。
”最终于建安二十四年秋天，被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀，杨修叹息：“我固自以死之晚也。
对此，在不少历史学者看来，曹操之所以杀了杨修，一方面是杨修数次助通过曹操的考验，这让曹操非常不满。
四 最后，在明确曹丕作为世子后，曹操决定对曹植身边的杨修痛下杀手，以此消除曹丕之后的威胁。
换而言之，如果曹操不少杨修，后者显然会成为曹植的助力，而曹植和曹丕之间的争夺，势必加剧曹魏内部的消耗，从而让蜀汉和东吴获益。
另一方面，杨修背后所在的世家大族，也让曹操颇为顾忌。
由此，曹操杀杨修，也是希望给曹魏内部的世家大族以震慑。
此外，杨修会在曹操死之前的数个月内被杀掉，有一部分的原因是因为曹杨两家的嫌隙，毕竟当时杨修可是掌握着丞相府的很多秘密。
总的来说，曹操最终放过了司马懿，却杀掉了杨修。
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