大明最有理想抱负的首辅叶向高 为什么会有个“污秽”的小名？
可惜的是，纵
【菜科解读】
可惜的是，纵然叶向高，但所遇到的都是昏庸之主，其抱负始终无法实现。
说起叶向高其人，就不得不谈谈他的出身，他有一个奇特的小名叫做“厕”。
翻开中国几千年历史，将厕所这样污秽的字作为小名的，大概仅此一例了。
但叶向高的这个小名，却是有一番故事。
叶向高是福建省福清人，那里是闽东近海地区。
在，这片区域倭寇猖獗、海盗频出。
叶向高的父亲叶朝荣，是广西养利知州，人到中年一直膝下无子，于是便在老家续娶了一位姑娘为妾。
第二年，林氏怀孕，即将要临盆时，刚好赶上海盗登岸抢劫。
当地民众于是纷纷避走逃难，林氏也在难民的队伍之中，跑到中途时动了胎气，仓促之下，只得避到一家民厕中生产。
在秽臭难闻的厕所中诞生的婴儿便是叶向高。
林氏在坐月子期间，一直逃亡在路上，曾几次突遇海盗，避入深林，同行的妇女为了自身安全，不惜让怀中啼哭的婴儿窒息死亡，这些难民们也要林氏效仿，林氏执意不肯，最后只得离开人群，一人逃入深山，等到海盗散去之后，林氏已经，双腿溃烂不能行走，而叶向高也是奄奄一息。
数十年后，叶向高登上了首辅之位，每当他回想起这段往事后，便会，他流泪不是为了自己，而是为了他的母亲。
当母亲去世之后，写下了一篇感人至深的墓志铭，而他自己，依然用着“厕”这个小名，以纪念自己伟大的母亲。
古话说的好，大难不死必有后福，这话同样在叶向高身上得到应验。
万历七年(1579年)叶向高高中举人，万历十一年(1583年)，叶向高考中进士，授予翰林院庶吉士，三年后任编修，此后调任南京国子监司业。
叶向高初入仕途的经历和张居正惊人的相似，万历二十六年，叶向高调回京师任左庶子，这个官职属左春坊，是专门负责太子学习的机构。
万历下诏让叶向高担任太子的老师，用明代官方语言来说就是“充皇子侍班”。
万历三十五年五月二十六日，万历皇帝发了一道诏旨，任命退休在家的原礼部尚书于慎行、礼部侍郎李廷机、南京吏部右侍郎叶向高三人同为礼部尚书兼东阁大学士，入阁参与机务。
同时，万历皇帝还将退休多年的大学士王锡爵任命为首辅。
不过王锡爵坚决推辞不到任，于慎行勉强到任，但已病得下不了床，到了京城一个月就死于家中。
李廷机一上任便受到言官的猛烈攻击，这样内阁的重担，实际上落到了叶向高的肩上。
叶向高之所以被万历皇帝选入内阁，第一是他的学问，第二是因为他一直远离权力中心，没有树敌结怨，任用他各派力量都能接受。
但是在万历的心中，他所希望的内阁首辅并不是像张居正那样精明强干励精图治的干臣，而是用来维持朝廷即将要败坏的局面，在后万历时代，首辅这个位置上，注定不可能再产生政治强人。
叶向高即使再有理想，在万历皇帝的消极怠政下也无用武之地 ，他所能做的只是一些的事。
后来在万般无奈之下，叶向高，辞官回乡。
光宗登基后，召回了这位印象颇好的老师，让他还朝，只是光宗的诏书还没到叶向高手中，便匆匆去世。
熹宗接任后，仍按父皇的意愿，促使叶向高还朝，天启元年(1621年)十月，叶向高回到了阔别六年的北京，再次担任首辅。
虽然叶向高在担任首辅期间，遇到了重重阻力，其中压力最大的就是和魏忠贤周旋，这些天启朝的内阁和宦官之间的争斗暂时不表，值得我们关注的是，叶向高登上首辅之位三个月后，做了一件大事，那就是给张居正彻底平反。
天启八年，叶向高在家乡病逝，享年六十九岁，我们用“孤臣白发三千丈”来形容这位三朝首辅叶向高的一生，应该是最合适不过了。
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人临死前是会非常平静还是非常恐惧？心理学家的回答很一致
人们对于死亡的态度和感受也是千差万别，有的人在临死前非常平静，有的则充满恐惧。
那么，究竟是什么决定了一个人在临终时的内心状态呢？心理学家们对此给出了一致的回答。
首先，我们需要了解一个重要的概念，那就是“死亡焦虑”。
死亡焦虑是指个体对于死亡的恐惧和不安感，这是人类普遍存在的心理现象。
有研究表明，对死亡的焦虑程度与个体的人生观、宗教信仰、生活经历等因素密切相关。
比如，在某些宗教中，对死亡有着特定的解释和认知，这可能会减轻个体对死亡的恐惧感；而一些生活经历中的创伤和挫折则可能加剧死亡焦虑。
其次，个体的性格特征也会对临终时的内心状态产生影响。
有些人天生性格内向、沉稳，对于未知的死亡可能更能保持平静；而一些性格急躁、焦虑的人则可能在面对死亡时感到更加恐惧和不安。
除此之外，个体的生活态度和经历也是影响临终心理状态的重要因素。
那些对生活充满感恩、有着积极向上态度的人，在面临死亡时可能更能够接受和平静面对；而那些经历过极端困难和痛苦的人，则可能在临终时承受着更大的精神压力和恐惧。
另外，社会环境和文化背景也会对个体在临终时的心理状态产生影响。
在一些文化中，死亡被视为自然的过程，人们对此有着更加淡定的态度；而在另一些文化中，对死亡有着特定的仪式和观念，这也会影响个体对死亡的感受和认知。
总的来说，个体在临终时的内心状态既受到内在因素的影响，也受到外部环境的影响。
而心理学家们的一致看法是，人们在面对死亡时，往往会表现出多样化的心理状态，有的平静，有的恐惧，这取决于个体的生活经历、性格特征、宗教信仰等多种因素的综合作用。
因此，我们应该尊重每个人在临终时的内心感受，给予他们足够的关怀和尊重。
世上有真龙吗？我们来看一下龙最早出现的地方
巷子东头二大娘家的儿子富军睡不着在院子里抽烟，烟还没抽半支，天空突然一声炸雷，豆大的雨点就落了下来。
富军荒不灵的站起来就往家里跑，刚跑到堂屋，才想起白天洗的衣服还在外面绳子上晾着呢，不取就又全湿了。
于是，他又扭头往外跑去。
富军在堂屋门口站住了脚，不是他不想动，是眼前的东西让他震惊到了极致，脑袋一片空白。
空中飞着一个火球，对就是火球，像龙嘴里吐出来的火球，从院门外飘进来，绕着院里的三轮车转了一圈，并且点燃了挂在绳上的衣服。
随后，在富军依然愣神的时候翻墙到了隔壁一个奶奶家……这时候，富军才醒过神，大呼小叫起来，他的喊叫惊动了左邻右舍的人们，随后，惊叫声此起彼伏。
那注定是一个无眠的夜晚。
记忆中，那个夜晚的雨很大，村民们在惊讶之余，又都去村里的庙里虔诚的祷告着，感谢龙王爷显灵，祈祷平安，祈祷风调雨顺！第二天，雨停了，我也去看了看，富军家晾衣绳上的衣服都烧了个面目全非。
他隔壁一个奶奶家的院门门洞有一道爪印和火烧的痕迹。
门外一颗大树四五米高的树干上被撕掉一大片树皮，也有火烧的痕迹。
村东一片庄稼地里有生物打滚的痕迹……。
这些都是我亲眼所见，对于当时的我，那种震撼程度可想而知。
也就是当时什么都闭塞，发生了天大的事也传不出三乡五里。
搁现在怕早就网上满天飞了[呲牙]事事真真假假，信则有，不信则无，所谓眼见为实耳听为虚，但眼见的确为实耳听的又确为虚吗？！人人都要有明辨是非的能力，遇事要有是非判断，才能在这复杂虚妄的世间走的踏实！各位，故事里的事说是就是不是也是，说不是就不是是也不是。
龙，本来是真实存在的。
因为人们添油加醋、神化虚构，反而弄得不存在了。
但这明显是胡说八道，越是装神弄鬼，反而不让人相信。
肯定和否定、神话和现实、科学和反智、真实和虚幻，一直在我们生命中切换。
龙是一种传说中的神秘生物，因其拥有强大的力量，神秘的威力而一直以来遥不可及地存在于我们的传统文化和传说中。
但近些年来，探索历史的发现也使世界对龙史做出了新的认识。
首先，我们来看一下龙最早出现的地方。
探索历史记载，我们得知，最早记载龙的地方出现在古代中国。
中国是最早发现龙的国家，远古时期，中国就有详细的龙神话传说。
这些传说在古代的文献中多有记载，且形象生动，引领了很多节日庆祝，更进一步展现了中国历史文化中龙的地位。
另一方面，宗教和历史上也有一些涉及龙的记载，但就历史学家而言，它们可能不是关于装饰性的传说动物，而是关于特定类型的恐龙罕见物种的论述。
例如，学者们认为，古老的叙利亚文与古代希伯来描述的巨龙可能就是现代学者们发现的早期型恐龙。
另外，历史上的记载也证明，龙在很多文化中都具有神圣的地位，同时也被作为帝权的象征。
例如，在中国，天子藉由借庇龙的力量来表明身份与权力；在英国，古代拉特福德家族以圣龙为他们家族的徽章，以此来示意他们权力无比；在古希腊，索尔神更以翼龙作为祭司，端着神礼的名分，为宗教保护着神圣的礼仪。
其实，这些历史的记载主要是龙的传说、文化和神话性质的，但由于它们远古的丰富内涵，使得我们今天还能发现它们的存在。
