隋代高僧灵裕法师生平简介，个人作品一览
十八岁(一说十五岁)，从赵郡应觉寺明、宝二禅师出家。
二十岁(一说二十一岁)，前往邺都，从道嚫习地论学。
三年后，
【菜科解读】
十八岁(一说十五岁)，从赵郡应觉寺明、宝二禅师出家。
二十岁(一说二十一岁)，前往邺都，从道嚫习地论学。
三年后，返回定州受具足戒。
依昙隐学律;随安、游、荣三师学《杂心》;从嵩、林二师学《成实》。
此后，致力于着述。
师通达《华严》、《涅盘》等大小乘经典，声名远播，世人尊之为“裕菩萨”。
晚年，隐居相州演空寺(今之净明寺)，大业元年示寂，世寿八十八。
着述甚丰，有疏论、杂文、经序等五十余种，另有诗评、杂集等五十余卷。
个人简介 ，生于北魏熙平二年(公元517年)，俗姓赵，幼年即有异行意人。
每见沙门，心生敬仰。
“闻屠杀声相亦切恰胸怀”。
因而“使乡党传芳，亲缘为之止杀”。
年六岁，开始读书，所授“章本及千文，不盈晦朔，书诵俱了。
至于《孝经》、《论语》，才读文词，兼明注解”。
因而受到父母偏爱。
年七岁，父出家，未蒙许可，乃叹曰：“不得七岁出家，一生坏矣”!遂遍览群籍，深契幽旨。
年十五，潜投赵郡(今河北邯郸)应觉寺出家，誓曰：“我今将学，必先要心。
三藏徽言，定当穷旨，终无处中下之流”年约二十，慕释慧光在邺都(今河南安阳)弘律，前往请益，会光圆寂，乃改从道凭学《地论》。
年二十二，受具足戒。
后南游漳、滏，于隐公所偏学《四分律》其后“专业《华严》、《涅棠》、《地论》、《律部》、皆博寻旧解，穿凿新异”。
并研《大集》、《般若》、《观经》、《遗教》、《杂心》、《成实论》等。
他在邺都大开讲筵，名驰遐迩，时称“裕菩萨”，从其受戒者极众。
北周灭齐，佛教亦受冲击，裕乃潜形民闻，身着缀衣，头缠麻带，如丧考妣。
隋兴，佛教重振，有敕命立僧官，相州荆使举裕为“都统”。
裕曰：“统都之德，裕德非其德;统都之用，裕用非其用。
既其德用非器，事理难从”。
因此，他拒不接受僧官职位。
略再请，裕乃潜游燕、赵。
隋开皇十一年(公元591年)，文帝召灵裕进京，诏曰：“敬问相州大慈寺灵裕法师，肤遵崇三宝，归向情深，恒愿阐扬大乘，护持正法。
法师梵行精淳，理义渊远，弘通圣教，开导聋瞽，道俗钦仰，思作福田。
京师天下具瞻，四方辑凑，故远召法师共营功业。
宜知朕意，早入京也”。
裕接沼后，以圣命难违，遂至长安 ，住大兴善寺 。
旋被立为“国统”，裕谦辞，坚以帝王身份，再三挽留，裕仍固辞不受。
隋大业元年(公元605年)卒，世寿八十有八。
灵裕法师之说经也，或一字盘桓，动经累日;或片时之顷，便销数卷;或分科已定，及至后讲，更改前科，增减出没，随机显晦。
学者疑焉。
裕曰：“此大士之宏观也，可以恒情断乎?”裕师盖得无碍辩才，庶几乎于法自在。
而拘名著相，以文害辞，以辞害意，与夫参死句之辈，何足以知之?今人不可执己见而蔑视胜流，轻谈横议;又不可昧己量而效颦先德，妄行自用也。
个人作品 灵裕知识渊博，学通内外。
据道宣《续高僧传》卷九云：灵裕三十岁以后，即开始着述，计有：《十地疏》四卷、《持地》、《维摩》、《般若》疏各二卷、《华严疏》及《旨归》合九卷、《四分律疏》五卷、《大乘义章》四卷、《胜鬟》、《央掘》、《寿观》、《仁王》、《毗尼母》、《往生论》、《上下生》、《遗教》等诸经各为疏记，《成实》、《毗尼》、《智论》各抄五卷，《圣迹记》两卷等。
上述着述，大多数似未收入《经录》。
唐道宣《大唐内典录》卷五只收入其著作八部，共三十卷，名称及卷数为： 《安民论》十二卷、《陶神论》十卷、《因果论》二卷、《圣述记》二卷、《塔寺忆》一卷、《经法东流记》一卷、《十法忆》一卷、《僧尼制》一卷。
此八部著作中，有少数书名在《续高僧传》卷九中提及。
灵裕为人清高，不贪名利。
隋王朝两次委以僧官，他皆固辞不受。
杨坚不得不说：“朕知裕师刚正，是自在人，诚不可屈节”。
唐道宣《大唐内典录》卷五亦云：“裕即道凭法师之弟子也。
轨师德量，善守律仪，慧解钩深，见闻弘博，兼内外学，为道俗归。
性爱传灯，情存着述，可谓笃识高行沙门也”。
道宣对灵裕此一评价，符合其一生为人之实际。
其德其学，堪为僧徒师表。
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？西安发现等级规格最高的隋代墓葬？是个小女孩 随葬物品多
通过各种史书记载，可以了解到古代的人对于墓葬的形式比较看重，会根据每个人的地位身份来决定墓葬的方式。
可以让人们通过墓穴的形式以及随葬的物品等多个方面，了解主人在当时年代的地位。
近几年考古学家已经挖掘出很多古墓，可以从这些古墓更好的了解中国的发展，以及人们的生活方式。
西安发现等级规格最高的隋代墓葬 曾1957年时在西安梁家庄附近发现了等级规格最高的隋代墓葬，当时考古学家在探索的过程当中，意外发现这个墓葬。
还针对于这个墓葬进行了仔细的研究和探索，经过多方面了解之后，发现墓葬的主人是一个小女孩，死亡时只有9岁而已。
而在看她的随葬品，却将人吓到了，随葬物品比较多。
其中有很多金银珠宝以及各种琥珀玉石等等。
墓主人叫李静训从墓碑上还可以看到相关的记载，了解到这个小女孩叫李静训，父亲是左光禄大夫，而外祖母却是北周皇太后，通过各种史书记载，可以了解到北周皇太后是杨丽华，这是命运比较坎坷的人物，在被封皇太后没有一年时成了长公主。
之后还选择出家为尼，在开皇6年时被封为乐平公主，回到了皇宫。
而在她女儿的子女当中最疼爱的就是李静训，最终在大业四年时不幸去世，当时杨丽华得知之后非常伤心，杨广还将李静训的遗体送回到了京城，就以这样的待遇方式厚葬。
李静训的墓葬超越礼制当时李静训的墓葬已经超越了礼制，光看到这些珠光宝气的陪葬品，就会让人觉得不可思议。
在她的尸体上还看到了一个有28个精致球形的链珠穿成的项链，这个项链的制作方式比较独特，很漂亮。
虽然已经被埋藏几千年的发展历史了，但依然保存的比较好。
在李静训的石棺上，还看到了4个让人害怕的字眼，是开棺者死，这也可以看得出来，杨丽华对外孙女的爱。
隋代诗人中艺术成就最高的薛道衡，他是如何得罪隋炀帝的？
诗歌方面，成就最高的数薛道衡和卢思道，薛道衡最著名的作品是《人日思归》。
薛道衡，少年孤贫，，世称奇才，历仕、。
隋朝建立后，他被任命为内史侍郎，长期掌管机要。
杨坚晚年，薛道衡又被外放为襄州总管。
公元609年，隋炀帝杨广准备起用他为秘书监。
既感激杨广的提拔之意，又不忘杨坚的知遇之恩，薛道衡绞尽脑汁的写了一篇《高祖文颂》，献给同样酷爱文学的杨广。
然而，猜疑心极大的杨广看到这篇文章后，心里很不爽，对苏威道：“薛道衡极力赞美前朝，有点《鱼藻》的讽刺意味啊。
” 《鱼藻》是《》中的一篇诗作，据说是人借歌颂周武王讽刺。
那么，你薛道衡如此不遗余力的歌颂我老爹，是不是在讽刺我呢? 结果，薛道衡的秘书监职位泡汤，改成司隶大夫。
他的好友司隶刺史房彦谦看出苗头不对，劝说薛道衡杜绝宾客，卑辞下气，行事一定要低调。
薛道衡不以为然，依然我行我素。
有一次，杨广让群臣一起议定新律令，讨论了很久都没有结果。
薛道衡对群臣道：“如果高熲还在的话，说不定新律令早就制定出来并实施很久了。
” 就这一句话，薛道衡将所有人都得罪了，还传到了杨广的耳朵里。
杨广：“你还想着高熲啊。
”立马将薛道衡交给司法部门治罪。
高熲是隋文帝杨坚的开国功臣，以聪明敏捷著称，备受杨坚的信任。
杨广继位后，高熲目睹他日渐骄奢淫逸，忍不住多了几句嘴，被杨广以诽谤朝政的罪名杀了。
薛道衡忽然冒出这样一句感慨，不仅讽刺现在的大臣全都不如高熲，还有批评杨广滥杀大臣的嫌疑。
果然，善于揣摩杨广心思的裴蕴抓住这个机会，给他往死里整。
裴蕴上奏道：“薛道衡自负才能，靠着过去文帝对他的信任，目无君上，妄造祸端。
论他的罪名好像比较隐晦暧昧，但追究他的用心，却是大逆不道的重罪。
” 杨广很满意裴蕴的定性，回复道：“确实是这样。
朕年轻时和他一起伐陈，他就看不起朕，和等人专擅权威。
现在，朕继位了，他心中不安，幸亏天下无事，才没有谋反。
你认为他大逆不道，甚合朕意。
” 话说到这个地步，薛道衡基本上成了一具尸体。
但他对此毫无知觉，还催促司法部门早日定罪，断定杨广一定会赦免他，还让家里人准备好酒好菜，接待来访的宾客。
所以，当薛道衡等来赐死的判决时，他彻底懵了，迟迟不肯自缢。
使者汇报给杨广，杨广怒了，不肯自杀?那好，勒死他!就这样，薛道衡被活活勒死，妻子儿女全部流放到荒无人烟的且末(今新疆境内)。
一篇文章，搞掉了自己的官位;一句话，被揣测为意欲谋反。
薛道衡的悲剧固然是杨广的小心眼，但情商欠费也确实太多了点，无论在哪里都不好混啊。
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