骆驼之战的起因是什么?骆驼之战最后结果如何样

作者:小菜 更新时间:2025-03-05 点击数:
简介:公元632年6月8日,穆圣在麦地那溘然辞世。

他“封印先知”的独特地位,无人可以继任。

当时可以参考的先例,就是以推选部落首领的方式产生穆斯林领袖。

艾卜·伯克尔得

【菜科解读】

公元632年6月8日,穆圣在麦地那溘然辞世。

他“封印先知”的独特地位,无人可以继任。

当时可以参考的先例,就是以推选部落首领的方式产生穆斯林领袖。

艾卜·伯克尔得到拥立,唯一条件是:维护和巩固麦地那政权的统治,继续执行穆圣的使命。

从艾卜·伯克尔开始,伊斯兰教进入正统哈里发(继承者)时期,第一任艾卜·伯克尔、第二任欧麦尔、第三任奥斯曼、第四任阿里,这一时期被称为“”。

正统哈里发时期,正经历麦地那社团向的过渡,随着伊斯兰教第一次内战(“骆驼之战”)的结束而结束,在血泊中建立的标志着世界帝国的开始。

第三任哈里发奥斯曼,被叛乱的穆斯林刺杀在麦地那住所,公元656年6月24日阿里被拥立为第四任哈里发。

奥斯曼的死,让穆斯林内部分裂为三个政治派别: 1、圣门贵族派:他们由麦加的中小氏族成员领导,包括创建穆斯林社团的迁士和辅士;组成的圣门弟子团,享有重要的政治和经济利益。

2、军事贵族派:麦加古莱氏部落的贵族倭马亚人,曾激烈反对伊斯兰教,麦加光复后入教;他们在对外征服中占有重要地位,掌握很多资源和财富。

3、部落战士派:主要是部队里的贝都因人,他们是对外扩张的刀剑,但享有的政治和经济权力很少,势力主要集中在各行省的军营里。

阿里从小生长在穆圣的家中,是穆圣女儿法蒂玛的丈夫,也是穆圣仅有的2个小外孙的父亲。

尽管身份如此显赫,然而他力图恢复麦地那政体的原则,招致新敌人。

祖拜尔和泰勒哈首先举兵反对阿里,他们是贵族中的超级富豪,在希贾兹和伊拉克有大批追随者。

叛军从麦加出发,占领巴士拉后,继续招兵买马。

叛军还争取到穆圣的遗孀——圣妻阿伊莎的支持。

阿伊莎是第一任哈里发艾卜·伯克尔的幼女,经父亲做主许配给穆圣,深受穆罕默德宠爱,出征时常常相伴而行。

阿里带着军队离开麦地那,在库法争取到阿拉伯战士支持,于656年12月9日在巴士拉城外击败叛军。

战役围绕阿伊莎的驼轿进行,叛军首领祖拜尔和泰勒哈阵亡,许多圣门弟子战死,阿伊莎被俘。

鉴于阿伊莎的“圣妻”身份,阿里没有处理阿伊莎,反而以最高礼遇将其送回麦地那,给予优渥待遇让其安度余生。

取得“骆驼之战”胜利的阿里,兵威正盛而想有大动作,不幸在库法被刺杀。

随后,穆阿维叶在大马士革宣布建立倭马亚王朝,中国史称“白衣大食”。

穆阿维叶是一个真正的政治家,他是阿拉伯哈里发帝国的真正奠基者,他开创的哈里发世袭制原则从此确立。

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唐太宗李世民送给唐僧的通关文牒上写了什么,为什么路过的地方的国王都对其恭恭敬敬的!

看过西游记的都知道,唐僧因超度泾河龙王有功,又被观音菩萨指定去西天取得大乘佛经,所以与李世民结为兄弟。

还被观音大士赐予两件法宝,一件锦镧袈裟和九环锡杖,不过感觉这两样法宝没什么鸟用,一路上眼红的人倒是不少,还引出了黑熊精那一难,真是多灾多难啊。

当然,除了观音大士给的两件宝物之外,李世民作为堂堂的一国之君,自然也不能那么小气,除了给予白马,盘缠,衣物之外,最重要的就是那件紫金钵了,说起那个紫金钵啊,可就了…… 当然,最重要的当然是那张通关文牒了,这东西虽然看着不如紫金钵值钱,但是它在后面的通行上起了大用! 文牒上写道: 南赡部州大唐国奉天承运唐天子牒行,切惟朕以凉德。

嗣续丕基,事治神民,临深履薄,抄袭是惴。

前者,失救泾河龙王,获谴于我皇皇后帝。

后面又写了原因和取到真经的好处: “可度幽亡,超脱孤魂” 最后写了对于周围各国的要求(赤裸裸的威胁啊): “倘到西邦诸国,不灭善缘,照牒放行。

须至牒者。

” 通关文牒上还写有那么一个内容,原来李世民怕唐僧去西天取经的路上遇到麻烦或者被其他国家当作敌国奸细被擒等等一系列危险,所以在通关文牒上特意写道,唐僧是受佛祖的指示去取得真经的,望过路的国家看在佛祖和自己的面子上放过唐僧,不要为难与他。

当然,唐太宗李世民在位时,国力鼎盛,从来都是以"德"服人,周围小国都被唐朝震慑住,很仰慕唐朝国威,所以在唐僧拿出通关文牒后都会纷纷表达了最大的善意,在通关文牒上印下自己国家的印玺,都在向李世民表达善意。

在这里不难看出唐太宗办事是十分的周到,各种情况都能想到,各个国家都能体会到唐朝对佛家的重视,从而来唐僧开了绿灯。

所以唐僧在拿出通关文牒后都会受到热情款待。

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