有关于撒旦教的训诫有哪些 撒旦教的信仰理念哪些
2.撒旦代表肉体生命的真实存在，而不是精神上的伪善幻想。
3.撒旦代表最纯粹的智慧，而不是自欺欺人的猜测。
4.撒旦代表了对
【菜科解读】
2.撒旦代表肉体生命的真实存在，而不是精神上的伪善幻想。
3.撒旦代表最纯粹的智慧，而不是自欺欺人的猜测。
4.撒旦代表了对那些值得友善对待的人的善意，而不是对那些忘恩负义的人的爱。
5.撒旦代表有仇必报，而不是容忍。
6.撒旦主张担负应该的责任，而不是关心无谓的东西。
7.撒旦代表人类只不过是一种动物，并没有比较高尚。
8.撒旦代表无视所谓的七原罪，因为他们会带来肉体、精神和感情上的满足。
9.撒旦是教会前所未有的好朋友，因为他在这些年里维持了它的运作。
十一诫 除非你被询问，否则不要发表意见或给予建议。
(自觉) 除非你确定别人想听，否则不要对别人诉苦。
(尊重) 在别人的地盘中，要显示对他的尊敬，否则别去那里。
(尊重) 如果一个客人在你的地盘侵犯了你，不要仁慈，要残忍地对待他。
(原则) 不要与别人发生关系，除非你得到了发生关系的信号。
(自律) 不要拿不属于你的东西，除非这对其他人是种负担，且他们哭求解脱。
(计谋) 答谢能让你成功的达成你的欲望的能力，如果你在获得它赐予的成功后，否定这能力，你会损失所有你获得的东西。
(感恩) 不要抱怨于你无关的事。
(自觉) 不要伤害小孩。
(仁慈) 不要杀害不是人类的动物，除非你被它们攻击，或是为了得到食物。
(仁慈) 当走在公共的地方，不要打扰别人。
如果某人打扰了你，要求他停止。
如果他不停止，就毁灭他。
(原则) 九罪 1.愚蠢——撒旦九罪之首，撒旦罪。
对愚蠢的麻木是最坏的情况。
无知是一方面，但社会的繁荣正是依赖于人们的愚昧。
它源于人们对耳闻之事。
媒体促使这种情形不仅被人们所接受，甚至被广为称赞。
撒旦崇拜者们必须学会从骗局中发掘真相并拒绝成为愚者。
2.自负——言之无物虚张声势不仅令人，也有违Lesser Magic的基本规则。
对眼下生财之道也采取同样愚蠢的方式。
自负让每一个都被认为是个蠢货，不管他们是否能凭借那些小把戏取得成功。
3.唯我——这对于撒旦教徒来说非常危险。
有些人不如你善于配合，你必须设定一套应对他们的方法。
如果你期望他们对待你像你对待他们一样考虑周到，彬彬有礼，遵从有佳，那就错了。
他们不会。
相反，撒旦教徒时刻贯彻着“以其人之道还至其人之身”的格言。
且时刻保持清醒以避免滑入他人都和你一样的幻觉中去。
诚如人们所说，乌托邦主义只有在哲学家的国度中才是完美的想法。
然而，很不幸地(或者根据马基亚维利的说法，很幸运地)，我们距离这点很远。
4.自欺——它曾在撒旦九训中出现，然而此刻仍值得重提。
这是另一项主罪。
我们没有必要对祭品或是食物保持尊敬，包括别人期望我们扮演的角色。
自欺唯一合理出现的情形是那是有意为之的玩笑，但那已并非自欺。
5.随波逐流——根据撒旦的精神这是显而易见的。
如果一个人的愿望令你受益，那么顺从它是理所应当的。
但只有愚者才会顺应大众的意志，让众人对你发号施令。
关键就在于，选择一个高明的领导者，而不是被群众的胡想所左右。
6.缺乏立场——对于撒旦教徒来说这会是莫大的痛处。
你必须清楚地看到你是谁，你要做什么，你的存在会带来什么样的负面影响。
我们每时每刻都在创造历史。
在你的脑海中铺展历史和社会的辽阔画面。
这对Lesser Magic和Great Magic而言都非常重要。
让一切各得其所，不要人云亦云——你要明白，如今你与世界的大部分人已不再处于同一个层次。
7.摒弃本源——要明白这是给人们洗脑并让他们接受新鲜事物的关键。
虽然实际上那些新事物不过是将人们广为知晓和接受的事物改头换面。
我们总是被期望对创造者的智慧顶礼膜拜，而忘记事物的本质和初始。
这会铸成一个为所欲为，喜新厌旧的社会。
8.多余的自尊——“多余”这两个字很重要。
当你与过去完全决裂时，自尊是重要的。
撒旦教会的原则是：如果自尊对你有必要，那么很好。
然而当你由于它而止步不前，走投无路，唯一的出路是说一句：“对不起，我犯了一个错误，我想我可以做出妥协。
”那么就这样做吧。
9.审美缺乏——这是Balance Factor的基本运用。
审美对Lesser Magic而言非常重要，需要培养。
很显然，在这个令人失望的市场经济社会，古典的审美形式无法为你赚取财富。
但一对能够发觉美丽，发掘和谐的眼睛是撒旦的基本工具。
我们必须利用它来创造伟大而神奇的成果。
它不是人们所期望的那种哗众取宠，它就是它。
固然每个人有自己的审美标准，它反映个人的态度。
但不能否认，仍有让大众感到愉悦和和谐的形式存在于世。
关于圣经 《约伯记》 21：7 恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢。
《约伯记》 21：17 恶人的灯何尝熄灭。
患难何尝临到他们呢。
神何尝发怒，向他们分散灾祸呢。
《约伯记》 21：31 他所行的，有谁当面给他说明。
他所做的，有谁报应他呢。
著名教徒 安东拉维(Anton LaVey) 最有名的现代撒旦教信仰者为安东拉维，是现代撒旦教堂 (Church of Satan) 的创立人。
他于1966年设立的撒旦教堂，以尊崇人类自我为主要信仰，推广现代撒旦信仰。
发展至今规模盛大，全球有数个分部与分支机构。
king Diamond，撒旦教教徒，金属摇滚乐手，有一段时间甚至把“会员证”戴在身上。
信念 1.没有神，人就是神; 2.神不过是世界上的一般能源，人可以取为己用; 3.神就是我自己; 4.神是虚无; 5.虚无是本我。
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上古四大灵兽有那些？曾与女娲联手力战四大神兽
上古四大灵兽：麒麟麒麟，中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年，被认为是一种灵兽。
古人把雄性称麒，雌性称麟。
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。
据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里口吐玉书，书上写道水精之子，系衰周而素王，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到西狩获麟，对此孔子为此落泪，并表示吾道穷矣。
孔子曾写歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。
不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。
上古四大灵兽：白泽白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有家有白泽图，妖怪自消除。
不悬肘后符，何贴白泽图。
家无白泽图，有如此妖怪一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做白泽枕的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的舆服装备中，白泽旗也是常见的旗号。
人们甚至以白泽来为自己命名，出现了许多叫白泽的人。
上古四大灵兽：白矖传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。
一为白矖为雌，龙种，一为腾蛇，蛇种，为雄。
女娲补天时因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
盘古开天、洪荒伊始。
大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间。
谁知火神祝融与水神共工争斗，共工头撞不周山，使天体倾斜，三界大乱，妖孽趁机横行无忌，危害人间。
上古四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作乱。
四大神兽秉性各异，龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍，每日要吃人度日!共工氏头撞不周山，三界混乱，朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。
女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶，并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族，终使人间恢复和平。
女娲功德圆满，由白矖、腾蛇两大护法接引上天，被尊为上古第一大神!有传言，白素贞乃白矖与腾蛇之女。
上古四大灵兽：腾蛇一名螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是上古四大灵兽之一。
又一说为星宿之一，有勾陈腾蛇之说。
出自《山海经·中山经》。
螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。
在造父五星之南，由22颗星所组成。
五行分阴阳，而螣蛇则为火阴性图腾。
龙之同类，能兴云雾而游。
民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
农村的做七规矩有何讲究？从头七到七七，这些常识早知早好
年轻人们会很讨厌这些约束，但农村老人们却是祖祖辈辈流传下来，自然不可能完全不遵守。
一些没有依据且麻烦的农俗也在不断地被根除，留下了一些相对简单又很有必要的规矩，依旧需要年轻人们延续下去。
今天就打算来和大家详细解读农村常见的做七习俗，从头七到七七，这些常识早点知道不闹笑话哦！做七仪式农村丧葬习俗里，人去世后会有一些必须的流程，除了停放遗体、报丧等，排在第四的则就是做七仪式。
这个仪式其实相对比较复杂，需要在人去世7天后，每逢7天一祭，七七四十九天后，整个做七仪式才算结束。
这样想，做七仪式好像还挺麻烦且复杂的，的确，整个仪式长达49天，那么从头七到七七这49天里，人们需要做些什么呢？一起来看看吧！头七到七七事宜在做头七之前，去世第六天需要先举行上望仪式，第六天午夜，也就是头七凌晨。
这天夜里家人需要举行哭祭，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。
上望做完后，才正式开启头七到七七这49天的仪式。
头七：其实就是人去世后的第7天，就是第一个七。
头七是做七仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。
一些地方头七还会烧梯子形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，头七的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！二七：一些地方也称之为小七，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。
这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！三七：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫散七，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！四七其实与二七比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！五七：这是做七过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。
出嫁的女儿需要带着酒食回到娘家祭奠逝者，还需要烧五盆纸花。
其他的还需要焚香和烧纸，而主家需要摆酒席招待来的人们。
最后还需要把这些纸扎、锡箔元宝等祭祀品拿到逝者的坟前烧掉，算是完成五七仪式。
而"六七"与二七和四七都属于小七，所以都只需要供饭烧纸就好，做七的话，最后一个仪式就是七七，一些地方也叫圆七做完它整个过程就结束了。
七七需要儿子亲自办理，与头七一样，蕴意为有始有终和功德圆满。
一些地方还把七七称之为断七和起服，也就是不需要再穿孝衣的意思。
这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客，还需要做道场，祈福，诵经后子女们便可以脱下孝衣，穿回原本的衣服了。
做完七七后，整个做七仪式就算完成了，也算是人们彻底放下逝者，与逝者真正的告别。
做七是很多农村都有的习俗，而且不少地方，只要还实行土葬，大多都还会沿用这个仪式。
用49天来治愈失去亲人的伤痛，和亲人彻底告别，我觉得这样挺好的。
但做七仪式其实挺麻烦的，除二七、四七、六七三个小七的仪式比较简单外，其他四个其实都还是挺复杂的。
逝者家属也需要破费很多，不管是经济开支还是精力方面，都很消耗。
农村原本就比较忙，农耕生活又苦又煎熬，如果还被做七折腾49天，其实会落下不少农活，甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长。
还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子，遇到这些仪式要大老远赶过来，还是比较破费的。
其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆，所以农村喜欢摆酒，不管是结婚还是亲人去世，好事坏事都爱聚在一起。
的确，现在很多人忙事业忙工作，一家人根本聚不齐，哪怕是过年也是各奔东西，也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐。
这样来看，一些看似麻烦的农俗，反而达到了让一家人团圆的效果。
不过很多农俗的确繁琐，也有越来越多的人将其废除，一切从简，这也是好事。
好了，那么关于今天说的做七意识，大家还有哪些想要补充的呢？欢迎留言交流吧！
