吉普赛人来源于哪里？吉普赛人有什么特征
吉卜赛人(j
【菜科解读】
吉卜赛人(jíbǔsàirén)也叫茨冈人。
以过游荡生活为特点的一个民族。
原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。
茨冈语属印欧语系新印度语族。
吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。
擅长歌舞。
茨冈人，人种名。
茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人(Rom)，在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。
吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人(Gypsy或Gypsies)是从英语埃及人(Egyptian)一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。
这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。
吉卜赛人自称罗姆人(Rom)，这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。
1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会(Committee Internation Rom)就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。
不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。
把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。
因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。
除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人(Bohemian)，同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人(Gitan)、金加利人(Zingari)等十余今名字;西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人(Atsigano)或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。
总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。
这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。
各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。
作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。
他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。
此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。
他系统地整理了威尼斯吉卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据;从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。
桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇进行了统计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响;以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。
各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言;吉卜赛人的发源地是在印度。
学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。
但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。
为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。
在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。
在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。
多姆族多是音乐爱好者和占卜者。
关于这一点，公元6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦(Gand-harva，爱好音乐者)。
多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。
据英国学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。
但这种情况是罕见的。
多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。
他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。
尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。
在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有300人左右。
这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元2世纪或3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。
洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两语言。
尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。
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霍金在生前做出的预言是对人类未来的警告吗？霍金临终
看似善意的提醒，但语气明显很严肃。
如果人们继续放任不管，人类文明很可能在未来被现实吞噬。
霍金先生的一生大多数人对霍金的印象是他坐在轮椅上。
当他第一次出现在银幕上时，他不能离开轮椅，所以人们一致认为他是一个科学怪人。
但实际上，霍金先生只是一个身患绝症多年，一直在与命运抗争的普通人。
与其他健康的科学家相比，霍金先生取得了许多科学成就。
其实都是在比较困难的情况下获得的。
他会表现出对这个世界的爱，他绝不会因为自己身患重病而浪费自己的时间。
相反，他付出了比常人多几百倍的努力。
霍金先生的预言霍金先生似乎有一种超验的观点。
他生前曾做过各种预言，总是向世人描述未来的可能性。
他的预言似乎与人类未来的发展息息相关，引起了人们的深思。
霍金先生认为人类应该尽快开发太空领域。
在宇宙中寻找新的家园，便于人类进行千禧年后的星际迁徙计划，否则人类文明将面临毁灭的危机。
霍金先生没有直接分析地球的寿命。
相反，它从长远发展的角度分析了全球灭绝的问题。
如今，地球上的生态环境正日益遭到破坏。
也许在未来，地球真的不再适合人类居住了。
这更像是一个警告，在分析了霍金先生的预测后，一些人仍然保持怀疑。
霍金先生的善意提醒似乎更像是一种警告。
他试图从科学的角度分析利害关系。
如果地球生态环境继续恶化，人类文明将难以正常延续。
人死后，灵魂头七会回来吗？
而根据民间的说法，人死后灵魂的确也是会回家的，但是只会回来一次，这就是在头七的时候，而这个时候可以用撒灰的方式证明灵魂回来过。
人的灵魂会在头七的时候返回家根据民间的说法都认为人死后是存在灵魂的，并且还可以轮回投胎转世。
那么人死后灵魂会回家几次了？一般来说就只有一次，这就是在头七的时候，据说这一天死者的灵魂是会骑着公鸡在牛头马面的护送下回来的，灵魂在这个时候回家就是在和自己的亲人进行最后的告别。
头七还魂真实案例99年。
另外在民间也一直流传灵魂回家的真实案例，据说这是发生在99年的一件事情，当时有一户人家就亲眼看见了已经亡故的亲人化成灵魂的状态返回家中了。
这是发生在一个小乡村的故事，死者是一个老头儿，当时亲人们正在给死者的头七准备着，忽然灵异的一幕发生了，人们看到了一个虚幻的气体出现在了这家门口，这一家人也都看见了，虚幻的气体正是老头的形象，只见虚幻的气体忘了家人一眼就消失了，当时所有人都不敢相信。
后来村里年长的人说这就是头七亡者返回家里的现象。
当时还是有人不相信，认为是有人看错了，但是后来大家发现灵台上摆放的贡品少了很多，而且少的很多都是亡者生前最喜欢的，这一下大家才真正的认识到是真的亡者回来了。
到了这个时候大家才真正地相信头七亡者是会返回阳间的。
那么上面讲的故事是真的吗？其实这样的故事大家只需要当做民间传说就可以了，不要当真，毕竟世界上并没有灵魂，阴间等这样的存在，至少现在没有办法证明。
所谓的头七只是我国的一种丧葬礼俗，是为了表达对死者的尊重，同时也是为了怀恋已经逝去的人，这一些大家一定要理解清楚
