古时候女人有香水吗?姑娘们如何用香?

作者:小菜 更新时间:2025-03-05 点击数:
简介:两千年前的一天,荒凉的戈壁滩上有一群人坐在骆驼上风尘仆仆地在赶路,你若问他从哪儿来往哪儿去,他必定睁大那圆溜溜的眼睛,说:“你闻闻看,那空气中顺着热气飘散出来的

【菜科解读】

两千年前的一天,荒凉的戈壁滩上有一群人坐在骆驼上风尘仆仆地在赶路,你若问他从哪儿来往哪儿去,他必定睁大那圆溜溜的眼睛,说:“你闻闻看,那空气中顺着热气飘散出来的,是来自西域的甘松、苏合。

” 顺着往前走,那尽头就是长安。

被称为“海上马车夫”的荷兰常年向外征伐,其中的掠夺品便有香料。

当肉桂的味道从船舱中溢出来,迟暮的船长站在船头,从西欧一路出发,顺风航行半个地球,装满东方的香料然后回程,仅为满足荷兰皇室贵族的需求,那王座上的女子略一蹙眉,不知多少航船便又在奔波了。

先秦的男男女女,将自然赋予的花草采撷来编成花环戴在头上,晒干了制成香囊送给心仪之人。

《·溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

”这个“勺药”,便是一种香草,又名“江蓠”。

那个时候,心意相属的男女在离别时互赠江蓠,抒发离别情怀。

在《离骚》中,我们也能嗅到香草的芬芳。

楚人重视对香花香草的采集,也将它们作为德操的代名词,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”随意撷取十三字便出现了三种香草:江离、辟芷、秋兰。

纫秋兰以为佩,将秋兰串缀起来,制成香包佩戴在身上。

在中国的古代各国,对美人的宠爱。

《九歌·湘夫人》中,湘君就用各式各样的香木、香草盖起一座华堂,等待湘夫人的到来,这华堂的墙壁,就是由花椒子和泥涂抹而成。

到了汉代,未央宫有一座著名的宫殿,名“椒房殿”,是皇后的住所。

红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。

这宠爱,大可媲美“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

” 南朝的亡国自是更甚一筹,对于美人无所不用其极,建起了临春、结绮、望仙三座香阁,材质大多为沉香木与檀香木等名贵香材,据说微风拂来,这香味久久不散。

过去的大户小姐似乎一天都离不开香草。

晨起梳妆,这美人的一头青丝,需得用上“桂花油”,将桂花采集煮至半开,再与清麻油搅拌,合一后封在陶瓷罐子里,放锅里用大火煮上一会。

再取出放干燥处十余天,挑开桂花,便可得成品。

里有一回:湘云举着筷子说道:“这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。

” 众人越发笑起来,引的、小螺、等一干人都走过来说:“云姑娘会开心儿,拿着我们取笑儿,快罚一杯才罢.怎见得我们就该擦桂花油的?倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。

” 女孩子喜欢将头发梳理得当,将桂花油抹在头上,这样头发便能一丝不乱,还能保养发质不易枯干。

脸上的香粉也是含糊不得。

在有以细粟米制成的迎蝶粉;有以石膏、滑石、蚌粉、腊脂、壳麝及益母草等调和而成的玉女桃花粉;则有用白色茉莉花提炼而成的珍珠粉;有以珍珠直接研粉加工而成的珠粉等。

这香粉多少需加入些香花露调制而成,抹在脸上,味道便扑散开来,非常好闻。

女孩子们还喜欢调制,“胭脂”其实就是一种叫“红蓝”的花朵捣制而成,阴干后便可成为脂膏放入香盒,在未来使用时,浸在水中就行了。

用其染红的汁水扑腮、抹唇,红扑扑的,美。

《红楼梦》中有一段关于胭脂的描写,说得非常形象。

这种胭脂也不是—张,却是一个小小的白玉盒子,里面盛着一盒,如玫瑰膏子一样。

宝玉笑道:“铺子里卖的胭脂不干净,颜色也薄,这是上好的胭脂拧出汁子来,淘澄净了,配了花露蒸成的。

只要细簪子挑上一点儿,抹在唇上,足够了;用一点水化开,抹在手心里,就够拍脸的了。

” 依言妆饰,果见鲜艳异常,且又甜香满颊。

” 之后最重要的一笔便是画眉。

眉墨当然也是香料制成,在墨台中加入龙脑、麝香,沾上细小特制的眉笔,对着镜子左右画上一笔,任你要柳眉、分梢眉……通通不成问题。

有些女孩子还有专用的口脂,有用指甲花兑蜡制成的,也有添加名贵香料制成的,装在袖珍剔红盒子里,沾一点抹唇上,像开了一朵朱红色的花。

梳妆完毕,侍女们将隔夜香薰过的锦衣罗裙给小姐们穿上。

熏衣,就是在香炉或熏笼中焚上准备好的香丸,香丸必须以蜜来调和特制,不能太干燥。

衣服挂在香炉上,把香点燃熏上一夜,就可以保持衣服的清洁与芬芳。

清代以前,浥衣香流行,熏香或放衣柜中防虫防潮都是一等好品,而到了清末,樟脑流行开来,浥衣香用的就少了。

当然少不了最香艳的沐浴。

大户人家的女子连洗脚水都有数十种香草调制而成,根据功效四时不同,何况沐浴? 汉代最有名的风流韵事私以为莫过于偷看沐浴之事。

彼时与妹妹赵合德同时受到汉成帝的宠爱,为博帝王恩宠,她们以讲究的香汤浴身,赵合德用的便是荳蔻香,一次汉成帝恰巧撞见赵沐浴的情景,万分迷恋,也为她专门修了个浴兰室。

后人形容赵合德洗澡的情景是:“兰汤滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉。

”难怪汉成帝也不惜落下此千古逸事了。

这古代女子沐浴之时不仅要煮上香汤,还要在木盆里洒上早晨采摘的新鲜花瓣,美人垂散着乌发倦漫地步入浴池,明清之时还有茉莉或玫瑰花露调制而成的香皂,沾体生香。

五代之后,洗完澡还将新鲜花草制成的花露均匀拍在面上、手上、身上,数数花露种类,各有千秋,随季节不同,效用也不尽相同。

扑完花露,往往再打上些香粉,时称“傅身香粉”,来擦遍身体,这些以丁香、甘松等香料研成细粉,掺在小皿里,可滋养身体,使皮肤白皙洁净。

这时,侍女在屋中早早换上了宁神的香料,用小扇晕开熏炉边浓浓的香味,待她一踏入,这暮色也四合了。

还有手炉、香扇、手串、香囊…… 自古女人与香,缘分可见并非一斑。

而男人呢,自然就“脂粉堆里尽风流,美人怀中死亦无憾”。

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战败后,她被百般凌辱,称霸一时的美女女帝王被游街示众

唐太宗据说是个有道的明君,虽然为了皇位早年杀兄逼父,晚年又杀自己的儿子,但根据正史上的记载他还是远小人,近贤臣,虚怀纳谏,从善如流的大好人。

他在位期间对外击败了,对内创造了所谓的“”。

据说贞观六年(公元632年)全国只有390名死刑犯。

唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别,条件是第二年必须回来受死。

没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。

于是唐太宗就把他们全部赦免了。

这个故事见于正史,真实性似乎不容怀疑。

可是不知道什么道理,这种近乎完美的儒家以道德治国的政治典范却再也没有出现过。

即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。

唐太宗死后不到四年在浙江发生了一场大规模的农民起义,领导这次起义的是一个名叫的女子。

陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。

她是睦州青溪(今浙江淳安)人。

原本的职业或许是当地的巫女,道姑一类。

据说她在起义前为了扩大影响,曾经自称马上要羽化登仙,与自己的乡邻诀别,准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。

不过她的运气不太好,刚刚躲起来没多久就被人告发,被官府抓了起来。

然而奇迹就在这时出现了。

本来,陈硕真的这种江湖骗术,又有苦主告发,属于一类,免不了要蹲大牢的。

可是根据史书记载,官府居然以问不出口供,证据不足将其立即释放了。

这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。

一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。

可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看,当地官员决不会是什么明镜高悬的人物。

陈硕真被释放后,她的姻亲立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神,并显示种种神迹。

这番宣传非常有效,陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。

本来,利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。

汉末的领袖就利用“太平道”来组织群众。

所谓的种种“神迹”,多半是骗术加魔术。

不知道陈硕真用了什么办法,从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看,她用的方法一定非常成功,让敌人都坚信不疑。

大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。

总之,陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖,却是第一个造反的女。

这一点对后世的影响很大。

后世的唐赛儿,王聪儿,王囊仙,林黑儿等都是以这种方式起家的。

陈硕真的影响传播的很快,不久方圆百里之内的百赶来向她顶礼膜拜。

于是陈硕真认为时机已经成熟,永徽四年(公元653年)十月初,陈硕真正式起兵。

她起兵后立即建立政府组织,自称为“文佳”。

接着,陈硕真以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县,顿时震动朝野。

睦州各地的百姓群起响应,起义军很快发展到数万人。

于是陈硕真乘胜进攻安徽。

城池防守严密,陈硕真虽然聚集了几万人,但大多是没有受过军事训练的乌合之众,又没有攻城器械,所以久攻不下。

这时起义的消息终于传到长安,命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。

不过这时起义的主战场已经不在安徽而转到了今天的浙江金华。

原来陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭金华。

不料金华也是一块难啃的骨头.当时的刺史是崔义玄, 他在当时也是个人物。

曾先投奔李密,未受重用,改投李渊。

史书上说李渊多次采纳他的计策,算得是个身经百战的智将。

他接到童文宝前来的警报,立刻集合部将准备发兵抵抗。

不料手下诸将慑于陈硕真的声威,纷纷劝说他放弃抵抗,说:“陈硕真是真的有神灵护体,敢与之对抗的一定会被灭族。

”谁也不敢出兵。

这时,崔义玄手下的考勤参谋(司功参军)崔玄籍说: “顺天心合民意的起兵,有时尚且不能成功,陈硕真不过是个有点法术的女人,一定坚持不了很久。

” 崔义玄闻言大喜,立刻任命崔玄籍为先锋,自己亲自统帅大军抵抗童文宝。

陈硕真听说金华战局不利,就率领主力增援童文宝。

双方主力在桐庐县东二十五公里相遇,陷入了僵持状态,古代作战最讲究的就是士气。

士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。

陈硕真的大多数部队虽然是乌合之众,但是由于大家对陈硕真的“神力”,所以虽然没有受过军事训练,但是士气高昂,打仗不怕死。

而政府军中的大多数人也相信陈硕真有“神力”所以装备虽然精良却士气低落。

此消彼长之下,自然打成一个平手。

可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙,相持几天之后,忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。

崔义玄不愧是智将,立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落,陈硕真必定灭亡。

崔义玄统帅的政府军军心顿时大振。

而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。

在随后的决战中,起义军崩溃,数千人被杀,数万人投降。

陈硕真撤往睦州。

崔义玄乘胜追击。

追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。

于是陈硕真被前后夹击,苦战之后,。

最终陈硕真战败被俘,抓住她之后将领命令将她的衣衫褪去,放在囚车里面游街示众。

一连三天三夜不给陈硕真任何水和食物。

可以说对她是百般凌辱,最终这位称霸一时的美女女皇帝在痛苦之中离开了人世! 随机文章汉武帝手下李陵逞凶斗狠该如何正确对待人工智能,毁灭世界或是助手(全在人类一念之间)怎么看出来水母死了,水母死了的样子图片(死后身体会分解成水)间谍卫星有什么作用,可监测核爆炸/能计算水下60米潜艇航速中国人发现的第一颗小行星,朱塞普·皮亚齐于1801年发现谷神星

古时候的快递小哥配送效率如何?都是如何出行的

在通讯技术高度发达的今天,通过写信来传递信息似乎已是一种古老而落后的方式,然而在信息技术尚不发达的古代,信件则是古人传递信息的主要方式,特别是在战乱时期,一封来自远方的书信更显得弥足珍贵,慰人心怀。

笔下的“烽火连三月,”,诗中的“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,都是书信时代才有的动人情谊。

中国的邮驿制度由来已久,有着长达3000多年的历史,早在时就有了邮驿,邮驿每隔34里设有一个驿站,驿站是中国古代供官府传递文书和军事情报的人员食宿和换马的地方。

驿站形成的时间虽然很早,但驿站作为词汇出现却是在13世纪蒙古人统治中国后,“驿站”在以前只称作“驿”,“站”字是外来词,乃是蒙古语“站赤”的音译。

后来“站”字融入汉语中,逐渐演变成“驿站”一词。

驿站作为官道,是专门给皇家和官员使用的。

宋代以前,驿站只供官员寄送公文,后来才允许送一些官员的私信,不过只限一封。

古代平民无权使用驿站,只能通过其它方式寄信。

说起古代的寄信方式,许多人往往想到“飞鸽传书”一词,然而飞鸽传书在古代并不流行,而且成功率很低。

人们选择鸽子来送信,是利用鸟类认识回家的路这一天性,然而普通鸽子无法用来送信,需要专门训练的信鸽才行,而且专门养信鸽来送信,成本太高,鸽子也只能单程往家里飞,限制性很大。

古代平民寄信,富裕人家往往有家奴骑马代送,普通百常托熟人顺路带信,古代常见的就有托进京赶考的书生带信,然而托熟人带信一般需要顺路,而且时效性比较长。

另外,也有托官员帮忙带信的,然而托官员带信,偶尔一次两次还行,也并不是长久之计。

古代除了官员到各地出差,有职务之便可以带信外,商人往往也可以帮忙带信,然而商人无利不起早,帮忙带信通常是需要收费的,费用一般也要几十文钱,相当于现在的百来块钱,虽然费用不低,但商人的往返频率都比较高。

由于古代送信的速度较慢,时间较长,往往要一两个月,为了防止信件的损坏,就需要专门的工具来保护信件了,于是古人发明了邮筒来存放信件,邮筒的材质一般是竹子,当然也有皮革、玉制或铜制的邮筒,然而竹制的邮筒取材方便,成本较低,适合普通百姓使用。

寄信的时间虽然漫长,却也显得信件的珍贵。

古人之间的书信往来,更是留下了无数风流佳话。

的《快雪时晴帖》便是写给友人的一封书信,虽然只有短短二十八个字,却成为了流传千古的书法佳作。

凛冽寒冬,大雪初晴,心情极畅的王羲之忽然想起好友张侯,于是信笔一挥,写下几句问候语,虽然只有寥寥数字,却遥寄了冬日里的一份温情。

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