梵天在西方世界里是个什么地位？比如来还高吗
在取经路上，孙悟空确实有多次呼唤土地，巡查妖怪情形以及上天宫找玉皇大帝求助的情节。
不过，在早期的西游
【菜科解读】
在取经路上，孙悟空确实有多次呼唤土地，巡查妖怪情形以及上天宫找玉皇大帝求助的情节。
不过，在早期的西游版本中，这叫天天应，呼唤的不是玉帝，更不是如来，而是北方大梵。
并且不是孙悟空飞上天求助，而就是唐僧、猴行者在人间开口大叫，上天就予以回应。
这是怎么一回事呢? 在《大唐三藏取经诗话》中第三回提到猴行者大展神通，直接带着凡人唐僧飞到了天宫——在古代神话中，神仙大都可以带着凡人飞行，不像西游记中老是说，唐僧是肉体凡胎，重如泰山什么的。
到了天宫，见了北方大梵天王，那大梵天王很看重唐僧，不仅请唐僧高坐，宣扬佛法，并且赐给唐僧三件奇宝——隐身帽、金环锡杖、钵盂，还许诺唐僧但凡有危难时，对着天宫高叫一声“天王”，那大梵天王就能感应，就会出手相助。
在《诗话》中一共写了三处唐僧一行向上天(大梵天王)求助的情节。
在第六回中，唐僧一行遇到一处大坑，原文说：“四门陡黑，雷声喊喊，进步不得。
”这个大坑，估计是一个超大、超长的大裂谷，因为周围有高山遮蔽，于是四处阳光难照，显得很黑。
因峡谷空旷，于是，一开声就雷声隆隆，回音极大。
若是唐僧一行沿着谷底摸黑走，那要走很远。
于是，唐僧将金环锡杖遥指北方，大叫：“天王救难!”但见那金环锡杖之上忽然腾起五里长的毫光，直接射破了长坑。
即在峡谷底部直接洞穿了一个隧道。
唐僧一行就从隧道中穿过。
这情节，好像魔戒中的白袍法师挥舞魔杖的感觉! 后来，“忽遇一道野火连天，大生烟焰，行去不得”。
历史上，唐僧取经曾路过新疆地区。
当时那地方地下煤资源丰富，又极为干燥炎热，许多地方平地就会起野火。
《西游记》中就衍化为火焰山的故事。
遇上这样的地方，唐僧自然难以通过。
于是，唐僧高举钵盂，对着天空大叫：“天王!”于是，大火被钵盂一罩，就熄灭了。
唐僧一行得以通过。
在《西游记》中，唐僧也有钵盂，不过却变成了唐太宗李世民赐给的紫金钵盂。
那钵盂除了贵重一点，什么神通都没有。
不过，如来佛祖那罩住六耳猕猴的钵盂，倒是和诗话中能罩火焰的钵盂相似。
在《西游记》中，在观音禅院时，孙悟空向四大天王讨取的避火罩，也与《诗话》中唐僧钵盂功能有些相似。
一晃，又走了很远。
这时候唐僧一行遇上了一条大河。
恰巧当时洪水暴涨，河水太宽，又没有渡船，唐僧很是烦恼。
于是猴行者安慰唐僧，他自有方法。
等大家来到河边，猴行者也开口大叫“天王!”奇迹出现了，这一叫之下，那大河竟然从中断开，河底凭空出现一条大路。
唐僧一行就此穿过。
这个桥段，在《西游记》改定时，吴承恩把他改成了黑水河河神大展神威，切断合流，助唐僧师徒经过。
为何在唐宋时期的西游故事中，唐僧一行人向上天求助，不是向玉皇大帝或者向如来佛祖求助，偏要向什么大梵天王求助呢? 原来，在《诗话》刊印时期，即中晚唐时期，国人还一直把昊天上帝当成是至高神。
玉皇大帝成为三界之主，是册封，然后才慢慢被世人广泛接受。
另外，唐僧取经时走过的地方，许多都不是中国的地盘。
在那里流行的也不是道教，根本就不归昊天上帝或玉皇大帝管辖，自然，人家唐僧有难，也就不会求助玉帝。
唐僧取经时，沿途许多国家都不信佛。
在《诗话》中，更没有提到如来佛祖。
是谁给了唐僧真经呢?是上天!换言之，是大梵天王。
简单一点说，大梵天王本是婆罗门教的创世神，后来成为密宗的大神。
在《诗话》流行的那短时期，他才是西方最大的神。
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邓国是真实存在的吗？在现在的什么地方
《春秋》记载，七年，邓侯吾离千里迢迢到访问。
鲁桓公九年邓国与楚、巴二国发生纠纷，引发楚巴联军伐邓，结果邓师大败。
鲁庄公六年(前688年)，伐申经过邓国，受到了祈侯的招待，邓国大夫提出借机杀掉雄心勃勃的楚文王，邓侯不听。
第二年，楚文伐邓。
鲁庄公十六年(前678年)，楚再次伐邓，将其灭亡。
邓城故址位于襄阳市樊城北约6公里处，邓国是西周时期诸侯国，封为侯。
公元前678年被灭掉。
战国后期，秦昭王封公子悝为邓侯。
秦统一后，邓城属于南阳郡。
汉为邓县地。
这里南近汉水，北接南阳盆地，地势平坦，四周开阔，交通便利，战略地位重要。
邓城土城墙略呈长方形，东墙长766米，南墙长896米，西墙长713米，北墙长858米。
墙厚10至15米。
墙残高3米左右，四角稍高，最高处6.3米。
四面均有城门。
护城河宽40米左右，现为水田。
城东南角外有高约8米土台，俗称烽火台，也称阅兵台。
城内有十字街道，西北角有建的宁国寺。
邓城内外地下历史遗存十分丰富。
相传城内偶有铜镞、金粒可拾，城内有时杀鸡还可取出金粒，故有“邓城不卖活鸡”之说。
从到西周、秦汉及以后朝代都有，是研究历史的宝贵资料。
离邓城北约3公里的丘陵地带，有两周时期墓葬群，“邓公乘鼎”和“吴王”剑分别出于山湾和蔡坡墓地，出土大量青铜器。
据考证，这些墓地与邓城密切相关，其中铸铭文的，就有邓、楚、吴、上鄀、蔡、曾等国器物，是研究楚文化及邓、楚和有关国家极为珍贵的实物资料。
邓城城址外围有西周至春秋早期(与邓国同一时期)较大规模的村落、作坊遗址，又有高级贵族、平民墓地，它们组成了完整的都市中心聚落群。
1981年，邓城遗址被湖北省列为省重点文物保护单位;2006年6月25日，被国务院列为国家重点文物保护单位。
通过发掘，发现了一些特殊遗存，出土了一批较重要的文物，为解决一些学术问题提供了重要实物资料。
特殊遗存有卞营遗址集中分布的水井群、周家岗遗址春秋早期大壕沟及火葬墓、王家巷遗址制陶作坊区的灰坑及窑址群、贾巷墓地一主一侧室加祭台的墓葬等。
这在本区域属首次发现，填补了此类遗存的空白。
较为重要的文物有周家岗遗址新石器时代完整花瓣圈足陶碗、黑或红彩红陶杯，西周中期前段或西周早期后段陶鬲，宋代红绿彩花卉纹瓷枕、影青釉小鼎式瓷香炉;王家巷遗址春秋早期卜骨;卞营遗址春秋晚期陶鸟形双耳平底壶;贾巷墓地青铜小羽人等。
发掘成果进一步证实了襄阳历史文化底蕴的深厚。
一是发掘的新石器时代和周代遗存，佐证了邓城至迟在西周晚期至春秋早期为古邓国都城、春秋中期至为邓县县治的史实，继而将襄阳早期城市的中心圈定在了邓城区域;二是周代文化内涵的复杂性和融合性为寻找早期楚文化的来源积累了资料;三是较多大中型墓葬在贾巷、卞营墓地的发掘反映了邓城区域在末年至西晋时期的繁荣程度，间接说明了襄阳当时所处地位的重要性;四是宋代火葬墓及具有北方窑系瓷器的发现，说明了宋代北方地区民众可能大量南迁并定居襄阳，为本区域的民族融合创造了条件。
本次发掘还引起了国内外学术界的关注，有来自美国哈佛大学及武汉大学、华中师范大学的多位学者直接到发掘现场观摩和指导，进一步提高了襄阳历史文化的知名度。
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退休后养老金可以在异地领取吗?（4月22日）
2、如果是在一个地方连续缴满十五年养老保险的，退休金就按这个地方的待遇标准领取。
3、如果是在几个地方累计起来缴满十五年养老保险的，退休金就按其中一个缴满十年的地方待遇标准领取。
4、如果几个地方都没缴满十年养老保险的，退休金则按照你老家的待遇标准领取。
另外，为了方便领取退休金，可以转移到老家的社保中心。
如何获得更多的养老金待遇？避免提前退休：退休年龄也是影响养老金的一个因素。
退休年龄越晚，缴费年限长的可能性就越大，同时计算个人账户养老金的计发月数也会越小，从而增加每月领取的养老金数额。
关注个人健康状况：养老保险制是终身制，养老金会一直发放到离世为止。
因此，关注自己的健康状况，延长寿命，也是提高养老金待遇的一个重要途径。
选择经济发达城市参保：考虑工作地点：在经济发达的城市缴纳社保，会获得更好的养老金待遇。
社会平均工资：社会平均工资水平对养老金待遇有很大影响。
延长缴费年限：坚持缴费不间断，尽可能取得较长的缴费时间。
养老金计算公式中，缴费年限是计算基础养老金的重要因素，时间越长，养老金越高。
提高缴费档次：在有负担能力的情况下，选择较高的缴费基数进行缴费。
这不仅能提高个人账户的积累，也能增加平均缴费指数，进而提高养老金的数额。
社保买了多少年之后可以领取养老金？1、须满足退休年龄的要求。
根据退休要求，退休年龄：女职工55岁和58岁，男职工63岁。
2、累计缴纳养老保险费满足最低缴费年限。
温馨提示：本数据仅供参考！具体需以当地有关法规为准！
