大月氏的读音到底是什么?大月氏西迁之后去哪里了

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:关于神秘的游牧民族大月氏是否真的逐水草而居、居无定所,他们西迁之后去了哪里 以备受瞩目的大月氏相关的遗存,这里简单梳理一下: 第一、大肉氏(zhi)还是大月氏(

【菜科解读】

关于神秘的游牧民族大月氏是否真的逐水草而居、居无定所,他们西迁之后去了哪里 以备受瞩目的大月氏相关的遗存,这里简单梳理一下: 第一、大肉氏(zhi)还是大月氏(zhi)? 大字无争议,而“氏”是古音读作支,亦无争议,焦点就在“月”字该读“肉(ròu)”还是读“月(yuè)”。

“月氏”两个字作为族名或国名,在中国史书中首次明确出现在《·匈奴列传》中,文中称:“东胡强而月氏盛”。

关于月氏两字的考证,纷繁复杂,而北大考古学家林梅村近年亦有新的发现,在西汉时代的两片木简上有“大月氏王使”等文字,这两片木简上的“月”和今天日月的“月”从写法上并没有区别,也就是说月氏并非“肉氏”的误写,yuèzhī(月支)的发音应该是在就确定下来的。

再加上近年来大家较多使用月支,尤其以国际考古学界为甚,所以先暂时用此称呼也无不妥。

第二、大月氏故地在何? 《史记·大宛传》载:“始月氏居敦煌、祁连间”。

而认为“敦煌、祁连间”是在河西走廊西部的,是《》作者南朝宋的,他认为大月氏应该最初居于甘肃的河西走廊一带,然而事实证明,这里并未发现任何相关的游牧文化考古遗存。

直到考古学家的目光越过河西,停留在亚欧大陆的天山山系,也就是中国境内新疆地区的东天山脚下时,谜底就此缓缓揭开。

原来,祁连山并不是指甘肃的祁连山,而根据《汉书》注,匈奴语中“天”的发音是祁连,中国的史书对月氏的记载最初就与匈奴有关,所以匈奴口中的祁连山其实就是新疆的天山。

林梅村先生在《大月氏人的原始故乡》一文中也指出,汉代的祁连山指的应该是新疆天山东麓,先秦称为“昆仑山”、称为“析罗漫山”,都是吐火罗语中“天山”一词的各种音译。

既然大月氏地理位置在新疆东天山无疑,那么有没有相关考古遗存可以证明呢? 1.巴里坤—兰州湾子遗址 是一处保存完整的史前居住遗迹,面积约200多平米,包括主室与附室,其年代约在公元3000年前,属于青铜时代的文化遗存,此区域内还有三处类似的石结构遗迹。

另外,再此还出土了众多的环首铜刀和铜鍑等游牧民族特有器物,但是并不能判断只属于大月氏人,因为兰州湾子在《汉书》中成为“疏榆谷”,塞人、匈奴人、大月氏人都在这里曾经居住过,人类遗骨也证明,既有欧洲原始白种人,也有黄色人种的羌人,也有多族混血人种。

虽然不确定是大月氏人,但却向追寻它的踪迹又近了一步。

2.巴里坤—石人子沟遗址 位于东天山脚下,是一处大型游牧聚落遗址,总面积约8.7平方公里,首次试掘包括四处居址,十二座墓葬,一处高台遗迹。

很多人大胆猜测,这有可能是与大月氏有很大关联的王庭遗址。

这两处位于新疆东天山的考古遗存,是我们追寻大月氏故地在中国的重要线索,由此也引发了新的思考,游牧民族是否真的不需要定居地?其实不然,在新疆农耕民族的聚落一般集中在盆地中心和绿洲边缘地带,地势平坦且接近水源。

但游牧民族并不可能终年游荡,在寒冷的冬季,他们也需要寻求一处背山、避风、向阳之处过冬。

所以这两处遗迹极有可能就是游牧民族冬季的聚居地。

第三、大月氏西迁何处? 众所周知,西迁的月氏才叫大月氏,而未迁徙的则与祁连山间的羌部混合,而称小月氏。

那么大月氏到底向西去了哪里?我们需要跨过国境去向外寻找,只是我们此时心底已经有了可以参照比对的标准,那就是我国境内疑似大月氏的相关考古遗存。

1.乌兹别克斯坦 撒扎干遗址 虽然事实证明,撒扎干遗址并不是我们要找的大月氏,但却是与其息息相关的,位于其北部的古代康居文化。

其遗迹年代集中于公元前200年与公元元年前后,和早期游牧文化密切相关。

撒扎干遗址,为找寻大月氏文化的南界提供了依据,寻找大月氏的目光被聚焦到了撒马尔罕以南,阿姆河以北的区域。

2.乌兹别克斯坦 拜宋城(boy sun)、拉巴特村遗迹 拜宋城遗址,目前仅发现了数千古代墓葬,尚未发现大型居住遗迹,这与拜宋被现在的城市地层所叠压有关,但墓葬与居址互相依托的关系必定存在。

值得注意的是,拜宋城,不仅地理位置与史记所记载极为吻合,且时间上也与大月氏西迁接近。

另一个佐证,来自拉巴特墓葬,不论是墓葬形制还是人骨特征,都与我国境内东天山地区的考古遗存极为类似。

当然,如果两者DNA能够对得上,具备一定的血缘继承关系,那么是否说明新疆月氏人与中亚月氏人之间的拼图就能够拼的上了。

第四、大月氏与贵霜王朝 学界普遍认为大月氏属于印欧人,使用印欧文字和语言,出发点是贵霜又大月氏建立,但是贵霜真的等同于大月氏吗?但从考古学证据来看,此说存疑。

比如,公元前一世纪,在乌兹别克斯坦阿姆河以北的苏尔河流域,分布的一批古代城址属于农耕民族文化遗存,属于早期贵霜文化,其后的贵霜王朝应当也是农耕文明,但苏尔河流域周边的西天山地区发现的,与古代大月氏相关的却是一种游牧文化遗存。

所以有可能大月氏在西迁之后,仍旧属于游牧人群。

一个是游牧文化,一个是农耕文化,贵霜帝国是古代月氏人建立的传统观点,从目前来看,难以得到考古学的证据支撑。

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社保中间断了可以补交吗?社保补缴流程是什么样的?(2025/04/21)

社保中间断了可以补交吗?随新社通小编了解一下吧!关于“断交的能补上吗”这一问题,社保断了是可以进行补缴的。

但具体补交条件因地区、险种和断交时间长短而有所不同。

社保即社会保险,它主要包括基本养老保险、基本医疗保险、工伤保险、失业保险和生育保险。

社保断了是可以进行补缴的。

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但需要注意的是,选择代缴机构时一定要谨慎,确保其具有资质和良好的信誉。

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单位可以携带相关证明材料到社保局进行申请,并按照缴费比例和缴费基数进行补缴。

如果个人因辞职等个人原因导致社保中断,也可以请求原单位帮忙补缴,但具体操作需要与原单位协商。

(三)个人补缴个人可以携带身份证原件直接到所在地的社保局办理补缴手续。

在办理过程中,个人需要向社保局提供相关的缴费记录、个人权益记录等证明材料,以便社保局核实个人的缴费情况并进行补缴。

在补缴社保时,个人还需要注意以下几点:1、滞纳金和罚钱:如果单位未按时足额缴纳社会保险费,社保局会责令其限期缴纳或者补足,并自欠缴之日起按日加收万分之五的滞纳金。

逾期仍不缴纳的,相关部门会处欠缴数额一倍以上三倍以下的钱。

因此,个人在办理补缴手续时需要及时缴纳相关费用,以避免产生额外的滞纳金和钱。

2、补缴的时间限制:正常情况下,社保只能补缴过去一段时间内的费用,具体时间限制因地区而异。

因此,个人在办理补缴手续前需要了解清楚当地。

3、补缴的费用计算:补缴社保的费用是根据个人的缴费基数和缴费比例来计算的。

个人在办理补缴手续时需要向社保局提供相关的证明材料,以便社保局核实个人的缴费基数和缴费比例并进行费用计算。

另外,《中华人民共和国社会保险法》第八十六条和第六十三条用人单位未按时足额缴纳社会保险费的,由社会保险费征收机构责令限期缴纳或者补足,并自欠缴之日起按日加收滞纳金;逾期仍不缴纳的,将被处以罚钱。

因此,对于单位来说,及时足额缴纳社会保险费是法律的义务,必须严格遵守。

康熙为什么要假装杀李绂 他的真正的意图是什么样的

生在帝王之家难免会出现争夺王位的事情,并且这种事情是不能够避免的, 所以在皇宫里面也各有各的党派,我们在看电视剧的时候,经常会看到后宫里面的妃嫔们自成党派,自觉战队的,在皇子里面当然也是有战队的情况,比如在位期间,有老八的党派,有老三的党派,也有老四的党派,所以在老四也就是登上王位的时候,对于曾经不利于自己的党派也是会选择除掉,那么除掉自然而然是有理由的。

首先小编要和大家来说一下李绂这个人物,李绂小时候的家境是比较贫穷的,他也是靠着自己的天赋和努力在考试中得到了第一名,所以在康熙年间,也是慢慢的提拔职位,在朝廷之上占据了一定的地位,之后也是因为李绂这个人为人很正直,是那么多大臣中的一股清流,如何清流,比如说李绂担任了会试的考官,因为在考试中有人作弊,被李绂发现也是直接当场就废除了考试资格,也是因为这件事情李绂遭到了那些人的报应,之后也是被贬去做了河工。

但是在当时雍正的眼中觉得很是信任佩服这个李绂,所以在雍正继位的时候也是恢复了李绂的官位,这样一个知识分子雍正是断断不能够失去的,之后一定会大有用处,但是当时大家也是知道在雍正继位之前也是各有党派,其中李绂之前就是老三那边的人,所以也是为之后雍正假装杀李绂埋下了伏笔,因为那时候雍正很记恨老三和老八的同党,虽然在雍正继位之后,老三他们是第一个表明自己的态度,要臣服于雍正身下,但是雍正对于老三还是很不信任。

而且那时候李绂也是有一些结党的嫌疑,在当时李绂的一些朋友受到了老三的一些惩罚,所以李绂也是来找到老三希望可以从轻处置,宽容一些,所以就这样在雍正的心中,李绂算是老三的朋党了,所以之后也是下旨要杀掉李绂,但是在雍正的心中其实是还有另一个算盘,所以老三这样一想雍正这样做的原因是在打压他,所以老三也是前去求雍正,雍正的真正意图其实就是让老三过来跪地求他,之后也是剥夺了权力,所以之后雍正也是掏出了赦免李绂的旨意。

所以看到这里也是觉得作为一个皇帝也是要有一些心机的,不然怎么安安稳稳的去做一个皇帝,所以之后雍正的地位可以说是更加的稳固了,并且老三也是不在管朝廷上面的事情了,只能说活下皇宫里面,每走一步都是算计吧,只能够小心为妙。

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