为清朝的红衣大炮坑坑洼洼质量很差
跟过去中国传统的火炮相比，这种从西洋国家传入的武器，射程更远，杀伤力更大。
明朝以后，依然沿用红衣大炮，并且
【菜科解读】
跟过去中国传统的火炮相比，这种从西洋国家传入的武器，射程更远，杀伤力更大。
明朝以后，依然沿用红衣大炮，并且开始大量配备。
仅仅是一朝，就制造了900多门火炮，工部下设的火药厂，每年可以生产火药50多万斤。
可见当时火炮的普遍使用。
在康熙二十八年制造的61门武成永固大将军红衣大炮，无论是体型、造型，都达到顶峰状态。
清朝更是凭借红衣大炮，平定三藩，稳定边疆。
但是，在康熙以后，清朝对于枪炮的研发，便不再这么重视。
虽然军队中枪炮数量提高很多，但在研发新武器上，处于停滞状态。
从雍正年间开始，清朝开始提倡弓马射箭。
对于火炮的发展来说，这种观念成为一种阻碍。
而且，那些顶尖人才，根本不会投身研发新武器，而会埋首于中，考取功名。
所以，红衣大炮一直处于最初的仿制阶段，并没有特别大的突破。
年间，朝廷曾颁布了《钦定工部则例造火器式》，里面记载了85种火炮，却没有一种是创新的。
到了乾隆以后，很多火炮制造的技术，反而出现失传。
到鸦片战争爆发阶段，清朝的火炮技术，基本还停留在西欧16到19世纪的前线滑膛炮。
当时铸造红衣大炮，用的都是非常笨拙的办法。
仅仅是在铸造炮管上，清朝就出现了很多问题。
首先是冶炼铁水。
对于火炮来说，铁水纯度越高，炮管会更坚固。
铸造出来的炮弹，也不会坑坑洼洼。
可是，清朝没有这个技术。
他们沿用的是过去传统技术。
清朝冶炼出来的铁水，无论是铸造炮管，或者炮弹，都含有很多杂质，表面有很多气泡，十分粗糙。
这种情况下，极其容易出现炸膛的事故。
正常演练都无法进行。
为了解决这个问题，清朝开始在加厚炮管和减少火药上下功夫。
这种做法最直接的问题，就会让火炮变得非常笨重，而且威力不会太大。
清朝数千斤的巨炮，反倒不如欧洲国家使用的小炮。
当然，清朝也会使用铜来代替铁。
但是，铜资源在清朝的时候是非常有限的。
更多的时候，它会被用来铸造钱币，而不是火炮。
除了冶炼铁水，清朝铸炮技术也非常差。
当时使用的都是泥模。
就是用泥巴做成模具，倒入铁水，铸成火炮的各个铸件。
泥模的问题在于，泥巴本身不可能是光滑的。
倒入铁水冷却后，整个铸件表面就会特别粗糙。
而且，清朝又没有对这些铸件，进行更深的加工。
尤其是炮膛。
炮膛的精细程度，直接关系到炮弹发射的距离、方向。
如果出现失误，造成的后果，可想而知。
出现这个情况，说到底还是因为当时对红衣大炮停留在仿制阶段。
对于背后的各种数据、比例，包括每个部件、位置背后的原理，没有更深的研究。
所以，清朝当时铸造出来的火炮，很多都成为报废品。
相比之下，到鸦片战争时期的英国。
他们铸造火炮，无论是冶炼铁水的纯度，或者是铸炮的方式，都有很大不同。
工业革命后的英国，采取铁模铸造。
这种方式铸造出来的炮管，无疑更光滑，发射精度更高。
而且，当时英国人已经意识到，对炮管进行深度加工带来的好处。
炮兵对位置、方向可以有更好的把控。
除了铸造，在使用上，也有很多不足的地方。
红衣大炮在发射的时候，基本没有设立炮架，瞄准器具，以及“炮规”。
炮架可以调整火炮方向高低夹角，瞄准器具可以确定发射方向，炮规用来确定火炮高低夹角。
这三点可以帮助一个炮兵更快，更熟练的使用火炮。
仅有少数设立炮架的红衣大炮，也都不完善，只能调整高低，不能调整左右。
或者用木料制成，用完即坏。
而且，在使用后，也不注重保护。
常常是丢在外面，风吹雨淋，也没有维修更换。
清朝的时候，很多地方的火炮还是明朝留下的。
这种武器，根本就没有办法投入战争。
这也是为什么，清朝在鸦片战争的时候，即便占有主场优势，仅在火炮上，也比别人差劲。
随机文章木星大气层有多可怕，惰性气体是太阳的3倍考飞机驾照要多少钱，仅需12万元就可拿到飞机驾照（年薪过25万元）恶魔巴尔有多少手下，统帅66地狱军团与路西法齐名绿树蟒有毒吗，曾经被抄到100万元的绿树蟒现在千元就搞定宙斯为何忌惮哈迪斯，聪明的宙斯维持长久统治的套路
传说中的妖祖、佛祖、魔祖、道祖，他们分别都是谁？谁的实力最强
那么，不少朋友就会感到好奇，古人是怎么确认和区分这些神话角色的，它们的来源又有什么故事，最重要的是，这些神话角色的战斗力又如何呢？妖祖竟是创世神，人类都要叫她母亲在这些称谓之中，妖祖可能是我们接触最少，感到最为陌生的一个称号了。
但这位称号持有者我们可一点都不陌生：在中国神话之中，被称为妖祖的，正是我们熟知的那个补天造人的女娲。
根据山海经的记载，虽然女娲是仅次于盘古诞生的第二位神，但她本身是人身蛇尾的妖精，手持一柄万妖幡，号令天下妖精。
相传只要女娲一声令下，挥动手中的万妖幡，整个世界的妖精都会听从女娲的调令，帮助女娲四处征战。
作为中华民族创世神话之神，女娲在我们心中的地位自然也是不低。
除了能够号令天下所有妖精之外，女娲还有能够创造一个种族的能力，能赋予他人生命力，是神话中对于一个神明最高的崇敬，由此可见女娲的实力。
而且在后来流传的传说之中，天地由于灾难破损大开，女娲为了拯救人类而用尽自己能力收集补天石去补天，能够仅凭一人之力，改变天地状态，女娲的实力不容小觑。
也是因为如此壮举，更是确立了女娲在中华神话之中的地位，她虽然是妖王，但也能够成为万人敬仰的中华神话主神之一。
佛祖到底是谁，竟然有好几个？对我们来说，最熟悉的称号可能就是佛祖了，我们以“佛祖保佑”挂在嘴边，那么佛祖的能力又如何呢？很多人看见佛祖二字，脑海中第一反应就是释迦摩尼。
其实将释迦摩尼与佛祖画等号这种说法不完全正确，虽然在历史上佛教确实为释迦摩尼所创立，但在佛教神话之中，释迦摩尼只代表着我们现代这个时代的“佛祖”。
神话中记载，在释迦摩尼成为佛祖前，人们将燃灯佛供奉为佛祖，所以我们称呼“燃灯佛”为“过去佛”。
在燃灯佛的时代结束后，释迦摩尼接过了佛祖的称号，成为了“现世佛”，也就是我们如今口中的佛祖。
而在释迦摩尼完成使命后，我们熟悉的另一位佛陀——弥勒佛接过他的位置，成为未来的佛祖，因此弥勒也被称为“未来佛”。
那么佛祖的实力如何呢？大千佛法，功德无量，备受世人崇敬的释迦摩尼实力自然是不容小觑，但释迦摩尼平日从不轻易出手，所以我们很难直接看出佛祖的战力。
但从西游记这类故事中可以侧面看出，令神仙们头疼不已的弼马温，被释迦摩尼在须臾之间就压在了五指山下，五百年动弹不得，可见佛祖的实力绝非小可。
道祖有人间化身，而且写在我们的教科书里道教为我们中国本土宗教，其思想内核蕴含着许多中华文化的儒家哲理。
道教的影响力虽逊色于佛教，但道教至尊，被称为道祖的太上老君更是一直被我们尊崇着，可以说单从受尊敬的程度上来说，太上老君甚至要比佛祖影响力大。
虽然太上老君不是道教神话之中地位最高的神仙，他的身份比王母玉帝稍微低一些，可太上老君的实力和影响力却完全盖过这两位神仙。
在神话之中，太上老君除了拥有呼风唤雨，召唤神兽，散布祥瑞的能力之外，他的战力也不容小觑。
《五千文经序》中记载描述，太上老君不受时间限制，不受空间限制，也不受任何物理控制，太上老君既有形，也无形，是世间大道的综合。
而在史实之中，我们通常会将老子看做是道祖的化身，是太上老君在人间的代表。
老子作为我国古代重要的思想家，其影响力不言而喻，撰写的《道德经》规范了后世人们的生活。
上至帝王下至百姓，都在老子提出的思想指导之下生息着，“无为而治”的概念甚至影响了我们现代人的生活，甚至写进了我们的教科书中。
由此可见，道祖无论是在神话之中还是在史实之中，都具有非常强大的影响力。
无形化身赋予了道祖几乎无尽的战斗能力，无为而治的思想又赋予道祖他人无法比拟的思想能力，可谓是这四祖中的顶尖翘楚。
#p#分页标题#e#魔祖战斗力最弱？他可是战神关于魔祖究竟是谁，历史中有很多争议，也引起了广泛的讨论，但是多数人公认的魔祖就是熟悉的蚩尤。
至于蚩尤是如何成为魔祖的，历史上有两个解释，一个是因为蚩尤长相可怖，旁人见到后都会战栗发抖，产生恐惧，以为蚩尤是魔物到了凡间，便称其为魔祖。
另一种解释是，因为蚩尤与炎黄二帝在涿鹿中原的战争之中杀了太多人，手中沾染了太多无辜之人的鲜血，因此在被称为战神的同时，也被冠以了“魔祖”的称号。
最终蚩尤大败于炎黄联军之手，两位皇帝彰显自己的正义，以及夺取中原后的正统，自然也就将魔祖这个称号流传下来了。
作为魔祖，蚩尤的战斗力同样是十分惊人的，凭一人之力，带领自己的部族对抗炎黄二帝的联军，并且在缺兵少粮，自己领地天灾不断的情况下，能够与两位大帝打的有来有回。
首先蚩尤指挥能力毋庸置疑，毕竟是中华民族公认的战神，凭借一己之力吞并了数百个部族。
而在战争中，炎黄二帝也是赌上了性命，费尽艰辛才将蚩尤斩杀，蚩尤本人战力可见一斑。
但可惜的是，虽然蚩尤是魔祖，可仍然是一介凡人，战斗力也就只能够到达凡人的天花板，是无法和上文几个神仙相比的。
因此，如果单纯将这几位的战力相比较的话，实力最弱的便是魔祖，而女娲因为没有撼天动地的能力，只能被动修补天地而排在魔祖之后。
再之后是佛祖，虽然佛祖有无上功德，法力无边，但是因为佛祖有可替换性，在位不稳定，因此排第二。
所以，实力最强的就是道祖太上老君，无形之力囊括世间万物，不可替代性也确保无人能够接替老君的位置，因此太上老君的实力在四人之中排第一。
可神话与史诗都需要结合各位神仙所处的环境来看，虽然蚩尤实力最弱，但是在中华神话之中，他也是不可或缺的战神，备受敬仰。
而女娲造人和补天是其他神仙无法替代的壮举，佛祖功德无量，引世人向善。
太上老君作为中华文明精神的引路人而被世代传颂，若是比较功绩，那这几位的功德孰优孰劣，就难说了。
念一遍就有灵验的咒语民间最灵的法术
最灵的咒语一念就有效，从前古人比较迷信咒语，以为通过几句咒语就能掌握一个人的生老病死。
现在大部分都已经意识到这不过是封建迷信，是不可信的。
不过现在民间还流传着一些咒语。
今天小编介绍一下古老民间最灵的108个咒语 在古代人们都不懂科学，一个人生病死亡，就认为是有人诅咒的。
民间最灵的法术 特灵验 最灵的咒语一念就有效 高僧一念咒语对方就昏死，此人不信说：让我来试试，结果高僧死了 "南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
"这两句诗相信很多人都听说过，它出自于唐代著名诗人杜牧的《江南春》，一句话写出了南朝寺庙之多。
南朝即魏晋风流之后的南北朝时期，由于佛法的兴盛，当时的帝王大多提倡佛教，修建了大量的与佛教相关的寺庙塔阁。
除了皇帝之外，他的后妃、公主兴造寺塔之风也特别的兴盛。
因此南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康。
根据清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》："梁世合寺二千八百四十六，而都下(南京)乃有七百余寺。
" 其中尤以同泰寺、瓦官寺、栖霞寺较为著名。
而这股风气并没有随着南朝的覆灭，隋唐两朝的相继建立而消失，反而有愈演愈烈之势。
比如唐太宗时期的大和尚玄奘西游天竺取真经就是一个很典型的事件，除了中原地区之外，崇尚佛法的这股风气还传到了日本，如鉴真东渡弘扬佛法，让许多的日本人来到中原地区学习先进佛法经验。
当然了，有人弘扬佛教，自然就有人反对佛教，而唐朝的著名学者傅奕就是其中的一位。
根据《新唐书》记载，"(傅奕)相州邺人。
通晓天文历数。
初仕隋，入唐为太史丞，后迁太史令。
进《漏刻新法》，行于时。
又注《老子》，撰《老子音义》。
曾多次上谏禁除佛教，并将魏、晋以来斥佛言论编集成《高识传》十卷。
" 傅奕为什么这么强烈反对佛教，除了他本身是儒学和道学两派的代表人物之外，更重要的是，佛教经过南朝几百年的发展，已经良莠不齐，龙蛇混杂，很多人打着佛教的旗号到处招摇撞骗，欺骗无知群众的钱物财产，带来了很恶劣的社会影响。
曾经有一个西域来的番僧，据说擅长咒术，能够通过自己的咒语让人马上死去，不仅如此，还能够让死去的人立马复活。
这个番僧在大街上表演了好几次之后，蒙骗了好多人，最后连唐太宗也知道了。
