敦煌莫高窟藏经洞的文物和于阗国有什么关系？于阗国国王为什么姓李

据说在公元366年的前秦建元二元时期，有僧人路过莫高窟，突然感到一阵金光闪耀，好像看见万佛，所以就在岩壁上凿开了第一个洞窟，后来法良禅师在此建洞修禅，并且把洞窟称为"漠高窟"，有着沙漠高处的意思，因为"漠"和"莫"通用，所以被叫做"莫高窟"。

莫高窟兴盛在北魏、西魏以及北周时期，当时的统治者崇信佛教，王公贵族们也很支持石窟建造，于是莫高窟的洞窟越来越多，逐渐发展起来。

在隋唐时期，丝绸之路渐渐繁荣起来，莫高窟开始兴盛起来，等到武则天时期，莫高窟的洞窟达到上千个。

安史之乱爆发后，莫高窟的造像并没有受到太大影响。

回鹘时期，莫高窟的发展达到顶峰，这个时期将莫高窟中的画像以及佛教雕刻进行过修复，所以人们今天还能见到比较清晰的画像。

莫高窟渐趋衰落到了北宋、西夏以及元代时期，莫高窟的发展开始衰落，这段时期，并没有新建多少画像，而是修复史前的窟室。

元朝之后，丝绸之路废弃了，莫高窟不仅停止了新建，而且渐渐淡出人们视野之中。

直到清朝康熙年间，莫高窟重新回到人们的视野当中，人们将这称作"千佛洞"。

大家知道敦煌壁画中最大的一幅是哪一幅吗?感兴趣可以了解一下。

莫高窟的历史故事莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。

前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐尊者行至此处。

见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心。

后历建不断，遂成佛门圣地。

中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻。

故造像以泥塑壁画为主。

整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。

莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。

一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。

窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制。

彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。

壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容。

系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知。

这些宝藏几乎被悉数盗往国外。

现在莫高窟对面的三危山下，由日本捐资。

由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。

塑像背部多与壁画相连。

窟内顶部和四壁满绘壁画。

顶及上部多为天宫伎乐。

下部为夜叉或装饰花纹。

中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。

其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。

隋唐为莫高窟全盛时期。

隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。

唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。

塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。

窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。

莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。

唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。

石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。

莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。

它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。

扩展资料：敦煌莫高窟传说故事：佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。

在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节。

属莫高窟最早的连环故事画之一。

早在释迦牟尼佛的前身，为尸毗王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。

帝释和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子。

演出猎食逃命记。

鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来;国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：“您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗?为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物?”国王说：“我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。

你需要什么食物?尽管说，我也一定满你的愿。

”老鹰毫不客气，直索“新杀热肉”国王深思，“这就难了，不杀生，如何取得呢?想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧!”于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。

不料老鹰竟然还要求：“我要你肉的重量与鸽子相当。

斤两可别骗我呀”国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。

奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。

全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。

国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。

鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。

“大王，您这是何苦?鸽子还我就得了。

”国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。

其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。

国王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。

”霎时，身体恢复完好如初。

人天见之，皆大悲喜。

释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。

原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。

他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。

20世纪20年代，为了给福格艺术博物馆征集藏品，他曾两次率队前往中国，为福格艺术博物馆开展猎获和征集藏品之旅。

他脚蹬标志性的靴子，头戴斯泰森毡帽，蓄着时髦的胡须，一副的做派。

据说，他是电影《夺宝奇兵》的人物原型之一。

然而，从血统和教养上讲，华尔纳可不是放牛娃出身，他来自以血统为傲的波士顿家族。

他母亲的家族源于约翰·达德利爵士，他曾担任马萨诸塞湾的皇家总督。

父亲的家族源于罗杰·——签署过《美国》《美国联邦条例》《美国宪法》《美国权利法案》等美国法规的开国者。

华尔纳的叔父是乔治·霍尔议员(马萨诸塞州共和党)。

年轻的华尔纳进入哈佛大学后，玩赛船，担任文学杂志《哈佛大学鼓动报》编辑，加入了“速成布丁俱乐部”和“印章与编年史学会”，还获得过班级诗人的称号。

毕业后，他在纽约牡蛎湾家的院子迎娶了洛伦·德雷米科斯·罗斯福，她是美国总统堂兄的女儿。

19世纪90年代末至第一次世界大战爆发，中国和中亚的大部分地区，成了相互竞争的国家开展艺术探险的决斗场。

欧洲和日本的探险队携带最先进的探测和照相器材，开始在中国西部细细梳理，尤其是沿着广为人知的古商贸线路——向前推进。

有关那些探险队收获的出版物，促使福格艺术博物馆跃跃欲试。

1923年至1924年，该馆首次开展了前往中国西部甘肃省敦煌的“侦查之旅”。

起初，他们乘火车前往河南，一路顺利。

在那里，俩人拜会了当地军阀吴佩孚及其30位幕僚。

吴佩孚等人与华尔纳、杰恩共进晚餐，旁边还有一支乐队演奏军乐。

吴司令以“不与北京顶嘴”而闻名，他为俩人的下一段行程提供了10人武装护送。

在翻译王进仁和被称为“小男孩”的厨师的陪同下，华尔纳和杰恩探险队以一面代用美国国旗，来宣示自己的国籍。

那面美国国旗，由河南当地的4名裁缝加工而成，上面还装饰着探险队使用的“马扒”图案，那是一种无弹簧两轮运货马车。

随后，探险队向西安进发。

9月份，华尔纳和杰恩在西安停留了4天。

他们享受了那里的乡村式温泉，在古董店里翻来找去，购买了一系列拓片，上面盖有刚掉了脑袋的直隶总督端方的朱红印章。

同时，他们被引见给当地官员，获悉后面路程的情况。

离开古都西安及其周边古代遗址时，他们仍然高举美国星条旗，但放弃了武装护送。

即便当时，西安也以文物资源丰富(以及造假)而闻名遐迩。

“用不了多少年，这里要么会有盗墓者以笨拙方式再次开挖那些封土堆，把先辈遗留的东西提供给外国市场，要么会有经过特别批准的科学家携带测量尺和照相机前来，充满敬意地打开渭河边上那些帝墓。

”1926年，在那次探险的报告《中国漫长古老的道路》中，华尔纳做出了如此哀叹：“那些封土堆，，有大有小，有远有近。

对盗墓者来说，穿行其间，真是一种锻炼自我控制力的经历。

”(正是在那里，1974年打井时，出土了两千年前的军阵。

) “经历了大约24公里的诱惑后”，华尔纳和杰恩继续前行，来到泾河交汇处的泾州，在那里盗走了约为公元6世纪的石雕像，绝大多数是头像和躯干雕像。

他们发现那些雕像“已从大雄宝殿原有位置上敲掉了”。

遇险 20世纪20年代的中国十分混乱。

那时的中国西部，土匪和军阀四处横行。

从河南到西安，需要行进7天。

动身之前，华尔纳写道：“那里发生了6起谋杀，30起绑架，以及无数起持枪抢劫案。

”当时，该省已经挤满了政府军队，准备随时反击。

前途充满危险，促使杰恩在腰间绑了把自动左轮手枪。

华尔纳和杰恩还目睹了3名的囚犯被处决，他们的“3颗脑袋从3具不幸的躯干上滚落，士兵们则在旁边走来走去，等着有人前来收尸”。

此时，华尔纳等美国人跋山涉水，穿越黑乎乎的泥地，抵达了甘肃省首府兰州。

他们刚刚进入小旅馆门口，政府军士兵就攻击了他们的小型大篷车队。

他们“接管了马车、车夫和骡子”，声称华尔纳一行“有军事目的”。

华尔纳要求拜会当地负责官员或治安官，他嚷嚷道：“请你们记住，我以前是一头红发，我见过一些真正的大场面，知道没有任何事情会有好结果……我在省衙门口时，曾声嘶力竭高喊过，还送进去过我的名片。

阁下在睡觉。

好吧，请告诉阁下，该起床了。

阁下在睡觉!好吧，告诉阁下，再过一分钟，一个外国鬼子会进去帮他穿衣戴帽。

”过了5分钟，当地负责官员现身了。

华尔纳一会儿威胁，一会儿，还递过去吴佩孚元帅的一封信。

“提到那个大名，那位官员的胳膊几乎立马短了一截。

”结果是华尔纳如愿以偿，要回了自己的东西。

敦煌是华尔纳一行最后的目的地。

路上，他们绕道去了趟位于戈壁滩中的黑水城遗址，“党项的黑城”。

奥莱尔·爵士确认，那里就是·波罗所说的额济齐纳。

1908年，俄国探险家彼得·科兹洛夫曾发现了那座城池遗址，比斯坦因早了6年。

根据斯坦因的描述，黑水城曾是佛教艺术中心，它的城墙仍屹立“在碎石戈壁滩上荒蛮之地，保存得相当完好。

它的四周，环绕生长着柽柳灌木丛以及两条干枯的河道”。

1226年，党项人臣服于蒙古人。

然而仅一个世纪以后，军队通过筑坝使河流改道，把黑水城夷为一片废墟，废弃了这座城。

在福格艺术博物馆探险队抵达此地的十几年前，科兹洛夫和斯坦因发现，那里是一座佛教雕塑、手稿和彩绘文书的宝库。

干燥的沙子有利于遗址的保护(目前那些文物保存在圣彼得堡、伦敦的博物馆和图书馆)。

华尔纳抵达黑水城。

他凝神观望，四周一片荒凉，令人悲伤。

被遗弃的黑水城遗址属于“超出我所有想象的美丽”。

虽然黑水城遗址偏僻遥远，但华尔纳发现，斯坦因和科兹洛夫已“理清了每面城墙，掏空了每个尘封的小佛塔”。

华尔纳的随行中，只有4名挖掘民工、1位向导和几匹骆驼。

尽管如此，他们还是在那里发掘了10天，发现了一些佛教壁画碎片，一些黏土制成的小还愿佛塔，一个(华尔纳确信)时代为10世纪的精美铜镜，一些小泥塑和日用陶器。

直到一场暴风雪不期而至，迫使他们停止了挖掘。

离开黑水城时，华尔纳和杰恩的向导迷了路，使他们的失望变成了灾难。

感恩节夜里，杰恩的两脚冻伤。

他从骆驼背上下来时摔倒在地，再也难以站立。

华尔纳和王翻译花了3个小时，不停地用雪和油脂搓揉杰恩的双脚。

然而杰恩还是昏厥了过去，他的双脚遍布水泡，两条腿肿到了膝盖，出现了发烧和感染。

华尔纳害怕那是血液中毒，可能要截肢。

探险队无法继续前行，他们派王翻译到前边找了一辆马车，把在睡袋里靠麻醉剂支撑的杰恩放到车上。

经过长达10天的绕行，他们顶着寒风，穿越沿河地区冰雪覆盖的土地，终于抵达了甘州。

在那里，他们向一位中国传教士医生咨询，给杰恩用了些消毒剂。

休息了16天后，华尔纳一行开始奔往肃州。

在那里停留4天后，他们做出了一个“重大决定”。

尽管杰恩意志坚定，但他还是连100米也走不了。

因此，杰恩将返回北京，随行带着他们一路收集、储存的满满几马车战利品。

华尔纳则继续向敦煌开拔，他的陪同有兼任秘书的王翻译、车夫和4匹小马。

华尔纳和杰恩在安西的分手。

华尔纳继续顺路南下，敦煌就在大约110公里外的沙漠深处。

盗取 1924年1月21日，华尔纳抵达敦煌。

他发现那些佛教石窟，“比我所见过的任何绘画更加令人印象深刻”。

但是，面对千佛洞中数以百计的绘画人物，华尔纳变得满心狐疑：“我不是化学家，也不是训练有素的绘画修复师，只是一名普通人。

我要做的事情，似乎既会亵渎神灵，又不可能完成。

”不管怎样，华尔纳当着王圆箓道士(卖给斯坦因和佩里奥特手稿的那位敦煌看护人)的面，把在胶水桶中浸泡过的布料覆盖到壁画墙上，等其干燥后实施揭取。

他用那种方法，从敦煌6个洞窟中揭取了多块壁画。

华尔纳想到了德国人的。

在给福格艺术博物馆的初步报告中，他宣称，那些壁画“是首批未遭锯痕严重破坏而揭取的壁画。

毫无疑问，与迄今为止来到美国的任何中国绘画一样，它们具有同等审美价值和历史价值”。

他描述了自己与王道士的心理战，结果都是他“放弃顾左右而言其他，单刀直入提出揭取壁画”。

，从洞窟墙上揭取壁画相当不易。

华尔纳写道：“胶水总是在墙上冻结，而不是渗入壁画里面，即便我事先用热水把胶水摊薄了。

未及把胶布摆放到适当位置，它已彻底冷却。

总而言之，我的希望渺茫。

”最后，华尔纳用毛毡和纸，将粘下壁画的胶布层层包裹，外面再用绳子捆绑。

华尔纳在敦煌所有活动的费用，是向王道士捐赠150美元。

“那只是一笔巨额小费，其中还包括了我们的食物、牲口草料，以及王道士对我进行的心灵引导服务。

我考虑让福格艺术博物馆支付那笔心灵引导费，在我未去哈佛学院礼拜堂期间尤为如此。

” 但是，华尔纳从敦煌带回的真正精华之作，是一尊一米高的彩绘观音像。

为了得到它，只得使用锤子，将其从基座上敲打下来。

华尔纳回忆道，他们用了“5天时间，从早干到晚。

而那5个夜晚，则是对自己所作所为绝望和悔恨交加之夜”。

把那尊观音像装车前，华尔纳充满深情，用自己的内衣包裹塑像，以应对返回北京的18天旅程。

“虽然我在返程时缺少内衣和袜子，”他在报告中写道，“但一想到那些东西在发挥作用，在使那尊塑像的肌肤鲜活光滑，以及颜料残片免遭损坏，我的内心就倍感温暖。

”在质问了王道士及其助手，并“洗劫”了藏经洞后，华尔纳和他的翻译确认，那里再没有留下什么卷轴画或手稿了。

于是，他们拔起营寨，打道回府。

对于自己转移艺术品的行为，华尔纳反复辩解：敦煌石窟难以到达，并且已经遭受破坏。

19世纪，在民间起义中，敦煌石窟已经遭受破坏。

斯坦因和佩里奥特两人都认为，敦煌的可移动文物，在伦敦和巴黎会更安全。

他们预料，未来美国收藏家和博物馆研究员，也会以同样理由为自己辩护。

在给妻子的一封信中，华尔纳哀叹道：“壁画上的人物或是眼睛被挖掉，或是脸上有深刻的划痕。

一排排侍女从你身边走过，她们穿戴着华丽头饰，然而你却难以看到一个完整头像。

在的众神中间，王位之上端坐着观音。

在观音面前的地毯上，有一位可爱的跳舞女孩。

整个画面布局精巧，却没有一个人物形象完整保存……在那些可爱面庞上面，胡乱涂画着(白)俄军队的番号。

佛陀端坐，从他宣扬莲华经的口中，刻画出的一些污言秽语。

” 对于那些斯拉夫语涂鸦，华尔纳将其归罪于中国人对敦煌的漠不关心。

他对一位朋友写道：“想到那些故意破坏行为的德行，我会毫不犹豫地把那里的所有壁画揭取得精光。

有谁知道，何时中国军队会如白俄军队一样在那里驻扎?更糟糕的是，那里的动乱还会持续多久?再过二十年，敦煌将变得不值一看。

” 尽管如此，在给哈佛大学校长和董事们的正式报告中，华尔纳对自己揭取壁画的事只字未提。

在福格艺术博物馆，那些壁画被转移到丹尼尔·瓦尼·汤普森手里。

他是福布斯的学生，也是一位文物保护专家。

汤普森曾建议华尔纳使用一种“剥离技术”，即只从墙壁上剥离壁画表层。

他本人曾在欧洲壁画上使用过那种方法。

1974年，在接受一次访谈时，汤普森承认，他对敦煌壁画的修复尝试不算多么成功：“华尔纳没有使用又薄又弱的胶水。

他使用的胶水很厚，几乎不可能处理。

洞窟里面的墙壁很冷，胶水在上面很快结成了果冻状。

”后来，文物保护专家桑奇塔·巴拉仓德兰引用了汤普森的报告。

他提到了壁画《崇拜者半身像》等例子：“胶布变得异常松弛，没有粘下来任何色彩。

只能说上面的色彩，要比预期的更少。

”事实上，壁画中人物的面部已完全消失。

一位舞者形象应是“最无希望修复”，它损坏得过于严重，难以进入福格艺术博物馆收藏。

巴拉仓德兰曾两次尝试修复画面，试图将壁画色彩与胶布分离，无果而终。

因为，壁画的“图像特征已被彻底破坏”。

在中国，华尔纳一直被视为盗贼。

2004年，在敦煌举办的一个研讨会上，敦煌研究院院长樊锦诗要求归还从敦煌遗址拿走的所有文物。

那似乎不大可能，因为它们已散落于世界各地的十几处收藏地。

福格艺术博物馆坚持认为，他们曾为华尔纳的那些文物全额付款，并有发票作为证据。

华尔纳开展活动的时代与今天完全不同。

在那个时代，外国人经历带走文物，并且对自身的行为有约定俗成的辩解理由：中国人不重视，并肆意破坏那些文物。

具有讽刺意味的是，正是由于那些文物出现在西方收藏中，才推动了当今文物保护者们的倡议。

这段有争议的历史最后有一个积极的结尾，1994年，国际敦煌项目动了敦煌文物的数字化工作。

目前，人们可通过在线网络接触内容广泛的资料，可搜寻数据库中的数千张照片。

在6家博物馆和图书馆的参与合作下，该项目所记录的文物不仅包括敦煌千佛洞，还包括丝绸之路沿线的其他遗址。

伦敦大英图书馆的文物保护修复专家，在温控设施内对敦煌手稿进行修复，将先辈遗留的背衬、糨糊和框架予以清除。

福格艺术博物馆的那些敦煌文物目前保存在哈佛大学的亚瑟·赛克勒博物馆。

至于敦煌石窟，我们1995年参观时，羞愧的导游还是会对外国游客指出那些被揭取的壁画，在揭取壁画的地方，还保留着白色方形切块和发黑的胶水滴。

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