太岁究竟是何方神圣?亦或是何方妖孽
当听到朋友抱怨遇到麻烦时，我们总会忍不住说，“今年是不是犯太岁噢”。
似乎，只要和“犯太岁”扯上关系，不管发生啥事也都顺理成章了~
【菜科解读】
当听到朋友抱怨遇到麻烦时，我们总会忍不住说，“今年是不是犯太岁噢”。
似乎，只要和“犯太岁”扯上关系，不管发生啥事也都顺理成章了~ 这太岁究竟是何方神圣?亦或是何方妖孽? 说起来，太岁缘起于一颗星星。
古人很早就开始观测天上的星星了，并用星体的运行规律进行岁时管理。
他们找出一颗能作为参照物的星体，称之为岁星; 观测方法一 把天空按岁星的视运动径自北向西、向南、向东(即所谓右旋)划分为十二段，叫十二次(古人以为岁星十二年运行一周天)。
岁星每运行一次，便代表一年。
后来也用于二十四节气的划分和十二月的划分。
观测方法二 把天空由北向东、向南、向西(即左旋)依次划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个区域，叫十二辰。
用来记录一天之内的十二时辰和一年间恒星的方位变化，特别是北斗的回转。
战国以后，人们假想有一个和岁星运行速度相同(也是十二年一周天)、方向相反的太岁，按十二辰的方向运行，每年进入一辰。
《说文解字》指出：“太岁，木星也，一岁行一次，历十二辰而一周天”，把木星也称“太岁”。
太岁的观念就这样产生了。
天上的木星作为值岁之星，地上的太岁作为值岁之神，共同掌管着星辰运转、四季十二月的轮回。
太岁之神的重要性可见一斑。
就因它是“凭空想象之物”，在古人心中越发神秘可畏。
，鱼辛谏曰：“岁(木星)在北方不北征。
”武王不从。
——《尸子》 按照干支纪年法，天干地支两两相配六十个甲子一轮回。
每个甲子各有相应的岁神轮值，作为值岁之神，掌握一年的祸福，因而被称为“值年太岁”。
同时，逆太岁运行的方位动土、兴造、迁徙、嫁娶都被视为禁忌。
后来凡动土营造或出门等，牵涉到与时间相关的活动，都要审视是否“冲太岁”。
岁星所居，五谷丰昌。
其对为冲，岁乃有殃。
——《淮·天文训》 太岁者，主宰一岁之尊神。
凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事宜慎避。
——《月令广义》 就这样，人们自己吓唬自己，在不知不觉中创造出太岁这么一尊凶神来管住自己。
的笔记小说集《》就神乎其神地讲了这样一个故事： 莱州即墨县，有一户人家名丰，他有兄弟三人。
王丰不信太岁的方位禁忌，因此在太岁的方位上挖坑，结果挖到了一块肉球，像斗那样大，蠕蠕而动，王丰兄弟马上用土把它填了回去。
但这肉球一边埋一边跑出来，王丰害怕，就把它丢到远远的地方去，但到了晚上， 那团肉球竟塞满了王丰家的整个庭院里。
因此， 王丰兄弟和奴婢等一家数口，除了一个小女儿以外，其余全部死了。
近些年常有新闻报道，说某人从地下挖出一团怪肉，只依靠水就能成长，怪肉无论怎样割取都会割之不完，吃了会感到、精力充沛。
于是有人说这就是太岁。
其实，它不过是大自然中的一种复合粘菌，通常十分罕见。
因其稀少又生长在地下，所以被附会成太岁。
据悉，太岁信仰参与到国家政治生活，成为国家典章制度的一部分，是从开始的。
朱元璋是中国历史上唯一一位多次亲自祭祀太岁之神的统治者，《明实录》中关于朱元璋亲自到南京山川坛祭祀太岁的记载多达18次。
在北京先农坛里，最为高大壮观的建筑，就是太岁殿。
它的前身正是明太祖在洪武二年下令建造的山川坛，用来祭祀太岁、风云雷雨、岳镇海渎、城隍、五山之天神地祗。
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马航失联背后究竟隐藏着怎样的秘密？
这起事件不仅牵动了无数人的心，更引发了关于阴谋、意外、航空安全等议题的广泛讨论。
想象一下，那架从吉隆坡起飞的MH370航班，它本应在几个小时后抵达北京，却突然在雷达上消失得无影无踪。
机上227名乘客和12名机组人员，他们来自世界各地，有着不同的背景、职业和梦想，却在一瞬间共同成为了这场悲剧的主角。
马来西亚政府迅速组织了搜救行动，但结果却令人失望。
长时间的搜救无果，让人们对这起事件的真相产生了无尽的猜测。
有人说是恐怖袭击，有人猜测是劫机，甚至有人提出了政府阴谋的论调。
这些阴谋论虽然引人关注，但缺乏确凿的证据支持，只能停留在猜测的层面。
随着时间的推移，一些线索逐渐浮出水面。
2015年，在法属留尼汪岛发现了疑似飞机残骸。
经过确认，这些残骸确实属于MH370。
这一发现为事件的调查提供了新的线索，但关于失联原因的问题仍然悬而未决。
官方对于这起事件的解释倾向于意外或机组失误。
然而，这样的解释显然无法平息公众的疑虑。
毕竟，一架现代化的客机为何会在毫无预警的情况下失去联系？机组人员为何没有发出任何求救信号？这些问题至今仍然没有明确的答案。
在这场悲剧中，最受伤的无疑是那些失去亲人的家属们，他们经历了巨大的悲痛和失落，要求得到真相和公正赔偿的呼声从未停止。
然而，由于事件的复杂性和调查进展的缓慢，他们至今仍然无法得知亲人失联的真相。
海风认为，马航失联事件不仅仅是一起航空事故，它更是一个关于安全、信任和责任的问题。
这起事件暴露出航空安全管理和监管的不足之处，也引发了人们对现代航空技术的信任危机。
马航失联事件是一个未解之谜，它留下的疑团和伤痛至今仍然让人难以释怀。
农村的做七规矩有何讲究？从头七到七七，这些常识早知早好
年轻人们会很讨厌这些约束，但农村老人们却是祖祖辈辈流传下来，自然不可能完全不遵守。
一些没有依据且麻烦的农俗也在不断地被根除，留下了一些相对简单又很有必要的规矩，依旧需要年轻人们延续下去。
今天就打算来和大家详细解读农村常见的做七习俗，从头七到七七，这些常识早点知道不闹笑话哦！做七仪式农村丧葬习俗里，人去世后会有一些必须的流程，除了停放遗体、报丧等，排在第四的则就是做七仪式。
这个仪式其实相对比较复杂，需要在人去世7天后，每逢7天一祭，七七四十九天后，整个做七仪式才算结束。
这样想，做七仪式好像还挺麻烦且复杂的，的确，整个仪式长达49天，那么从头七到七七这49天里，人们需要做些什么呢？一起来看看吧！头七到七七事宜在做头七之前，去世第六天需要先举行上望仪式，第六天午夜，也就是头七凌晨。
这天夜里家人需要举行哭祭，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。
上望做完后，才正式开启头七到七七这49天的仪式。
头七：其实就是人去世后的第7天，就是第一个七。
头七是做七仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。
一些地方头七还会烧梯子形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，头七的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！二七：一些地方也称之为小七，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。
这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！三七：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫散七，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！四七其实与二七比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！五七：这是做七过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。
出嫁的女儿需要带着酒食回到娘家祭奠逝者，还需要烧五盆纸花。
其他的还需要焚香和烧纸，而主家需要摆酒席招待来的人们。
最后还需要把这些纸扎、锡箔元宝等祭祀品拿到逝者的坟前烧掉，算是完成五七仪式。
而"六七"与二七和四七都属于小七，所以都只需要供饭烧纸就好，做七的话，最后一个仪式就是七七，一些地方也叫圆七做完它整个过程就结束了。
七七需要儿子亲自办理，与头七一样，蕴意为有始有终和功德圆满。
一些地方还把七七称之为断七和起服，也就是不需要再穿孝衣的意思。
这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客，还需要做道场，祈福，诵经后子女们便可以脱下孝衣，穿回原本的衣服了。
做完七七后，整个做七仪式就算完成了，也算是人们彻底放下逝者，与逝者真正的告别。
做七是很多农村都有的习俗，而且不少地方，只要还实行土葬，大多都还会沿用这个仪式。
用49天来治愈失去亲人的伤痛，和亲人彻底告别，我觉得这样挺好的。
但做七仪式其实挺麻烦的，除二七、四七、六七三个小七的仪式比较简单外，其他四个其实都还是挺复杂的。
逝者家属也需要破费很多，不管是经济开支还是精力方面，都很消耗。
农村原本就比较忙，农耕生活又苦又煎熬，如果还被做七折腾49天，其实会落下不少农活，甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长。
还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子，遇到这些仪式要大老远赶过来，还是比较破费的。
其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆，所以农村喜欢摆酒，不管是结婚还是亲人去世，好事坏事都爱聚在一起。
的确，现在很多人忙事业忙工作，一家人根本聚不齐，哪怕是过年也是各奔东西，也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐。
这样来看，一些看似麻烦的农俗，反而达到了让一家人团圆的效果。
不过很多农俗的确繁琐，也有越来越多的人将其废除，一切从简，这也是好事。
好了，那么关于今天说的做七意识，大家还有哪些想要补充的呢？欢迎留言交流吧！
