“破家为公保家乡，流芳百世英名扬。
”钱肃乐满门忠烈
【菜科解读】
兄弟十二个，排行第三。
少年时,深受祖父辈爱国爱乡教育,其本人又聪明好学,博览经史,工于诗文。
著有《正气集》、《越中集》、《南征集》等。
十年(1637年)， 钱肃乐中，任苏州府太仓知州，兼管昆山、崇明两县。
为官六年，清正廉洁,被当地民众立碑誉为“爱民如子,两袖清风”的“钱清天”。
后升为京都员外郎,因母丧告假,返乡守孝。
清二年(1645年),清兵大举南下进犯，占领南京、杭州后,兵临钱塘江,宁波城危在旦夕。
当时在家守孝卧病的钱肃乐, 悲愤交加,留下绝命书,并备好“五品官服一套,布鞋一双”,准备绝食殉国。
此时，城内爱国义士董志宁等，闻讯宁波府巡按弃印潜逃,同知朱之葵、孔闻语准备开城门迎降的讯息，便在宁波学府秘密商议，提请钱肃乐出山抗清。
为挽救民族存亡, 保卫家乡，钱肃乐不顾重病缠身和全家的安危,毅然挑起“挂帅”抗清的重担。
是年闰六月十二日,邀请全城士绅和诸生在宁波府城隍庙集会,伺机聚义筹划抗清。
会上，钱肃乐抱病在大殿台上作“天下兴亡，匹夫有责，清兵临城，危在旦夕” 演讲，为抗清动员，鼓动聚会者斗志。
倾刻，在场民众情绪高涨,同声赞成，并拥戴钱肃乐等义士为首领。
会后冲向县学街宁波府巡按署,将恶贯满盈的通判孔闻语斩首示众。
在场许多青壮年当即纷纷纷报名参加义军,此后，驻宁波巡防营、海防营的四百余名官兵和守城兵,也在义士策反下,带着武器装备，前来报到参加，一时，抗清队伍达万余人。
十五日，钱肃乐邀请奉化、宁海等各县义旅和镇海总兵，各率义军和官兵,在江东大校场召开了抗清誓师大会。
十八日，钱肃乐委派水去台州,请避难鲁王监国，使浙东抗清诸军有统一的领导，然后自己亲率三千三百名子弟兵，北上钱塘江浴血抗清。
七月十一日，会师西兴，率众义军将领守卫瓜沥防线。
后被排挤, 被逼离开钱塘。
次年再度出山，投奔福建鲁王。
钱肃乐率兵军纪严明,用兵如神,出奇制胜，一度收复兴化、福清、连江等三十余城。
最后终因南明小朝廷腐朽无能,致军事失利。
此时，肃乐再次被排挤削职, 流落福清。
后惊闻连江失守,忧愤成疾,口吐鲜血,死于连江的琅江舟中，以身殉国。
鲁王闻讯，辍朝三天，赐“忠介”称号，25年(1936年)其出生地旁的街巷命名为“忠介街”，以作纪念。
“破家为公保家乡，英名扬。
”为纪念钱公一门忠烈，清二年(1797)年，家乡民众在县前街建《钱肃乐公祠》。
九年(1870年)，民众集资又在江东七塔寺西侧建《钱忠节孝祠》,又称《忠介庙》。
终年香火不断。
解放后,宁波市人民政府拨款,重修钱公潜龙漕故居,并定为宁波市重点文物保护单位，陈列钱肃乐的英勇史迹，成为教育全市青少年的爱国主义教育基地。
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铜陵社保补缴如何补缴？
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以灵活就业方式的人员如已经参保但欠费的，可以按规补缴，但是对于未在企业任职且未按灵活就业身份参保的人员，不存在应参保未参保的补缴。
为什么说宋慈是“法医学之父”？他到底有着怎么样的贡献
作为我国古代杰出的法医学专家，宋慈也被后人称之为“法医学之父”。
在他为官的数十载，审理了无数件大大小小的案件，为许多被冤枉的人沉冤昭雪。
其撰写的《洗冤集录》更是成为当时和后世刑狱官员的必备之书，甚至被翻译为多种语言受到了国外法医的追捧。
慈惠父，承载着家族的期望;理学学子，立志为民 宋慈，字惠父，建阳人，与理学大师同乡。
其父宋巩，曾做过广州节度推官，作为官宦家庭出身的宋慈，从小就被父亲寄托着这个家族的理想。
从他的名慈，字惠父就不难看出父亲对他的期望。
所谓的慈惠父可以理解为：期望他将来成为一个恩德慈及百姓，贤名垂于青史的父母官。
一个人的人生观除了家庭之外，与他接受的教育也息息相关。
年少时的宋慈拜朱熹的弟子吴稚为老师，自幼接受朱熹理学思想。
青年时期进入太学，史籍称他“善辞令，据案执笔，动辄千言，”平日喜欢著作，常以“治世以大德，不以小惠”自勉。
正是在严格的家教跟理学思想的影响之下，才造就了宋慈这么一个为民伸冤的好官。
开启一心为民的官宦生涯 宁宗嘉定十年，宋慈中进士乙科，朝廷派他去浙江鄞县任尉官，因父丧而未赴任。
到了宝庆二年，宋慈出任江西信丰县主薄，从此正式踏上了仕宦生涯。
当时的信丰县有着“水土恶弱，仕者非死即病”之称。
特别是在宋慈即将到期离任的时候，信丰县隔壁的南安军出了事情，当时南安军辖下的三个峒寨发生叛变，最终在宋慈的协助之下，这场叛乱终于平息了。
宋慈也如愿地离开了信丰县，前往更高的平台。
离开了信丰县的宋慈先后来到了福建的汀州、江南的常州。
在汀州，宋慈看到了汀州百姓吃盐不易，向朝廷上书弃用福建沿海生产的盐，改用潮汕一带生产的盐。
原本需要六个月才能运抵汀州的福盐，变成了潮盐之后，只需要三个月，大大节约了老百姓的用盐成本。
宋慈调到常州，是因为当时常州正在发生饥荒，物价飞涨，民不聊生。
初到常州的宋慈积极的核实户籍，礼致富户，劝勉贫户，希望大家抒成一股绳共渡难关。
随后调查了田产贫富，将百姓按贫富分为五等，行济粜之法。
最富有者拿出存粮一半用于助济百姓，一半用于出售; 较富有者拿出余粮只出售而不无偿济助;中等的既不卖粮也不接受救助;次贫者半救助;赤贫者完全救助。
在这之后又积极的组织商家前往外地购粮，向朝廷申请免税等等。
最终常州百姓渡过了这一难关，两年之后，宋慈离开时，他为常州积累了大量的财富：米麦三千余斛，镪二十万，楮四十万。
物尽其用，最合适的岗位迎来最合适的人 从常州离任之后，宋慈便迎来了其人生的巅峰。
淳祐二年到淳祐九年的这七年时间，宋慈四任提刑官：广东、江西、广西、湖南。
在广东宋慈巡历八个月，前后处理了二百多件积案，而且多是死刑案，几乎平均每天一件，破案效率不可谓不高，史称“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余”。
在江西提刑任上，宋慈行保伍之法，有效地扼止了私盐贩的动乱。
在广西提刑时，宋慈考察边境，察访民情， 走访马市。
赴任湖南，宋慈因为听讼清明，决事果断，对百以恩泽，对豪强施以权威，所以就算是穷乡僻野，深山幽谷之民都知道宋提刑的大名。
以至于后来宋慈所到之处地方官吏和豪强缙绅等人都不敢为非作歹。
奇书《洗冤集录》的编撰 宋慈结合了自己多年的断案经历，吸取了前人的《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载。
于公元1247年编辑了5卷本《洗冤集录》用于以指导狱事的检验。
书中对暴力死与非暴力死;自杀与他杀;生前伤与死后伤等，都有不同程度的触及和探讨。
还对于自缢、勒死、外物压塞口鼻死给予了出色的论述，此外对于毒理学也有很多贡献，书中记载了各种毒物中毒的症状，及有关检验毒物的方法。
正是因为《洗冤集录》的诸多理论基础，后世刑狱官员都将《洗冤集录》当成自己的破案指导用书。
而宋慈也因为这本《洗冤集录》被后人称之为“法医学之父”。
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