孙权为什么如此礼遇蜀国来使?还要给他们大量馈赠

作者:小菜 更新时间:2025-04-01 点击数:
简介:去世前和东吴签订了和约,后来和继承了这一国策,多次重申两国间的友好合作关系。

但封建社会的性质决定了一国不可能到另一个国家去,除非你自愿承认自己是。

这样一来,两国

【菜科解读】

去世前和东吴签订了和约,后来和继承了这一国策,多次重申两国间的友好合作关系。

但封建社会的性质决定了一国不可能到另一个国家去,除非你自愿承认自己是。

这样一来,两国友好的任务就落在了使者肩上,而能不能很好地完成国君的使命,则是考验一个使者能力智慧的重要体现。

自刘备开始,蜀汉国派出了多位使者出使东吴,他们基本上都很好地完成了自己的使命,其中有些优秀者,不但写信给蜀国予以赞扬,还在日后的日子里给予物质上的馈赠。

那么,孙权为什么要给蜀国曾经的大使以物质上的馈赠呢? 先来看看这些大使以及孙权给予的待遇。

邓芝 刘备去世,刘禅继位,诸葛亮派遣邓芝出使吴国。

孙权开始不愿意见,怕蜀国弱小,刘禅年幼,魏国趁机征伐,蜀汉国抵挡不住。

邓芝上书不但让孙权很快见了他,还成功说服了孙权,两国签订了友好条约,东吴自动跟魏国绝交。

孙权还派张温回访蜀国。

蜀国再次派邓芝前往吴国,孙权对邓芝说:“如果有一天天下太平了,二主分治天下,不也是很令人高兴的事吗!”邓芝回答说:“,地无二王,如果吞并了魏国之后,大王您也不知道天命归谁,做君王的各自去光大自己的德行,做臣子的各自尽自己的忠心,做将领的拿着鼓棰击鼓,那么战争才刚刚开始罢了。

”孙权大笑说:“您的忠诚,竟是如此啊!”孙权给诸葛亮书信说:“丁厷太浮艳,阴化言不尽意;和好二国,只有邓芝一人。

”后来,邓芝升为前军师都督江州,孙权多次跟邓芝互致问候,还对他有丰厚的馈赠。

归来,任命费祎为昭信校尉出使东吴。

孙权这个人性格滑稽,开玩笑不分时间地点,他的大臣等人又是博学善辩,经常会出花样难为费祎。

比如说摆好了酒宴,等到费祎喝醉了再和他谈论国事,并且问的问题既难又多。

费祎这时候总是推辞自己喝醉了,然后回到自己的住处把问题一条一条的写下来,然后予以回答,从无遗漏。

孙权非常器重费祎,说:“你有天下的贤淑品德,必能成为蜀国的股肱之臣,恐怕日后不能数次来吴国了。

”意思费祎将成为蜀国重臣,来往于吴蜀之间的这种差事,就不需要他来做了。

有记载说,孙权把手中常拿的宝刀送给费祎,费祎回答说:“外臣不才,如何承受得了明君这般待遇?然而,刀是讨伐不朝拜朝廷,禁止暴乱的象征,但愿大王勉力建立功业,同奖汉室,我虽然不聪明又没有多大能力,但我绝不会辜负吴国。

”诸葛亮南征归来,已经是刘禅当皇帝第三年的事情,孙权虽然没有称帝,但早已经不复存在,费祎会不会说出“同奖汉室”之类的话不好说,但孙权器重费祎却是事实。

宗预:诸葛亮去世,东吴担心魏国乘蜀国衰弱之机攻取蜀国,往巴丘增派了一万守兵。

一方面想作为蜀国的救援部队,其次也是为分割蜀国的土地做些打算。

蜀国听说后,也增加了永安的守兵,以防不测。

宗预身受使命出使吴国,孙权问宗预说:“东吴和西蜀,就如同一家,却听说你们西蜀增加了白帝城的守兵,这是为什么?”宗预说:“我认为东吴增加巴丘的防御,西蜀增加白帝的守卫,这都是事势应当如此,都不足以双方相互探问。

”孙权大笑,赞赏他的直率得体,对他特别爱待。

宗预在东吴所受的尊重仅次于邓芝、费祎。

宗预后来再度出使东吴,孙权抓着宗预的手流着泪跟宗预道别说:“您每次都身负使命来结二国之好。

现在您年纪大了,我也已衰老不堪,恐怕我们再不能相见了!”赠送给宗预一斛大珠子,让他返回蜀国。

延熙十四年,樊建以校尉的身份出使吴国,正赶上孙权病重,已经起不来床了,因此不能亲自接见。

事后他问诸葛恪,这个人和宗预相比怎么样?也可以佐证孙权对宗预非常看重。

另外,在刘备称王前,马良也曾出使过吴国,他自己还以诸葛亮的名义写了一封介绍信,得到了孙权的尊敬并厚待。

再就是前文提到的丁厷和阴化,孙权虽然对他俩评价不高,但他们也很好地完成了使命,孙权也并没有难为他。

那么,孙权为什么要对这些使者以厚待呢? 两个原因:一是孙权真心希望和蜀国罢兵,因为他非常清楚地知道,没有了蜀国,他自己的吴国是不可能和魏国分庭抗礼的,而凭他自己的力量更不可能单独消灭魏国。

在此种形势下,他希望这些使者回去后多给吴国特别是给他孙权多说好话;二是对于其中有才者给予厚待,为两国的长期和好打下一个基础,因为他预料到,这些有才的使者将来会有机会登上执政的高位。

当这些人进入决策层,一个未来友好的吴蜀关系是能够期待的。

天下一旦有个风吹草动,东吴就会对蜀国来一个小动作,但总体上来说,吴蜀关系还是比较稳定的,这不仅说明,吴蜀的当政者都知道两国和好的重要性,还充分证明,天下之事真的是形势比人强。

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章佳氏不是雍正的生母,为什么将她追封为敬敏皇贵妃?

后宫佳丽三千,给生下子嗣的妃嫔也不少,尤其是。

康熙不是一个多情的皇帝,对于那些给自己生了儿子,生了女儿的妃子,也不是全部都宠爱,全部都给了她们高高 的位置,享不尽的荣华与富贵。

康熙有4个皇后,3个皇贵妃。

但是,其中一个皇贵妃却非常特殊。

她生前并没有康熙的宠爱,直到死前,都是一个庶妃,没有封号。

直到她死了,康熙看在她为自己生了一子二女的份上,才追封她为敏妃。

不过,等到继位之后,她却被追封为皇贵妃,成了康熙三个皇贵妃中的一个。

她是敬敏皇贵妃,同样也是鼎鼎有名的十三阿哥允祥的生母。

敬敏皇贵妃出生时间不详,身份低微,本来是镶黄旗包衣。

后来入了宫,成了宫女,随后又被康熙临幸,于康熙二十五年生皇十三子,二十六年生皇十三女,三十年生皇十五女。

虽然敬敏皇贵妃生了三个孩子,但还是因为出生原因,又或者是因为其他原因,使得康熙对其不冷不热,生前一直没有册封的记录。

虽然敬敏皇贵妃没有受到康熙宠爱,在后宫一直。

但是,因为她有一个好儿子,使得雍正登基之后,敬敏皇贵妃才成了皇贵妃,仅其一人连升两级。

毕竟,她的儿子允祥可是雍正的好兄弟。

雍正经历了非常残酷的九龙夺嫡才成为皇帝,与自己的兄弟本来就有间隙,即使是自己一母同胞的弟弟。

因而,在雍正登基之后,那些兄弟不是被圈禁,就是不受重用。

除了十三阿哥允祥。

允祥一直都在帮助雍正,更是因为雍正惹怒了康熙,被圈禁在养蜂夹道。

于是,雍正对允祥有一种愧疚,更有补偿。

因而,追封允祥的生母,就成了一件理所应当的事情。

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人死后要用东西盖住脸?

有生就有死,生死是必然之事,追求长生不老是历代帝王都热衷的一件事,可是那只是一厢情愿,死是必然,在中国人的习俗里,人死之后最重要的一件事就是拿一张纸将死者的脸盖着,人死之后,用东西盖住脸开始于何时已经无从考证。

  历史记载最早的死后覆面的人就是春秋时期吴王夫差,他在被越往勾践灭国之后,死之前对手下的人说,我死了之后,请用白布盖住我的脸,因为我实在是死后到了阴曹地府不敢面对伍子胥,大明崇祯皇帝在死前也写下:朕死,无面目见祖宗于地下,自去冠冕,以发覆面。

任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人。

”  可见死后用东西盖住脸是自古就有的,那么这么做只是一种习俗吗?还是有着科学的依据呢? 答案是肯定的,中国人是世界上最优秀的名族之一,中国的古人也是非常的有智慧的,他们为世界文明的发展作出了杰出的贡献,人死之后用东西盖住脸,也无不体现出中国古人的智慧,下面我们就看看死后用东西覆面的科学之处。

  1、从现代医学的角度来看,人死之后,人体寄生的病菌失去了寄主,会离开死去的宿主,盖住脸,能防止肠胃中的病菌飞出。

  2、人死之后,用纸盖住脸,因为纸较轻,如果人还没有死,菜科网,只是暂时的没有呼吸,那么呼吸的气体会引发纸的晃动,避免人没死就被埋了的结果。

  3、中国人有停尸三天的习惯,人死之后脸色肯定不太好看,这样能避免引起前来吊丧人的恐惧。

  4、遮住尘土,为了防止尘土落到死者的脸上,给死者一片干净,也是对死者的一种尊重。

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