燕侯克的“百家姓”，他们臣服了燕国
那么，六
【菜科解读】
那么，六支部族是什么样的群体呢?他们对燕侯克到底有着什么样的影响? 时代有很多民族，他们分布于不同的地区，有些相似的习俗。
那时候没有成熟的农耕文明，很多部族都是过着逐水草而居的生活，尤其是夏商两朝，就连王族子弟也在频繁迁徙都城，基本上还处于非常原始的状态，除了平原地区，很多高山、峡谷、草原、滩涂之地都生活着不同的民族，真正的王国机制还没有真正建立起来，政治统治更多依靠的是武力，依靠的是暴力控制中的血腥屠杀，因此夏商之时，部族与部族之间的征战往往也以屠杀为目的。
在这种屠杀格局之中，很多部族还没有真正发展起来，就消失不见，大部分连名字也没有留下来。
而那些留下来的部族，则成为新王朝的臣服者。
新王朝对待这些部族，往往不会将他们留在原来的地方，而是会迁徙其地，还在周围部署监控力量，以彻底的控制他们。
鲁国控制了菴国旧民，晋国控制了九族，而燕国人也控制了六个民族，史载“羌，马，摣、雩、驭、髟“六族。
那么，这些部族是什么样的族群呢? 燕国 这里的羌族显然跟后来的羌族不同，《诗经》记载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，据我们所知不止夏商，就是周人时代早期，我们今天所说的祖先们大多活跃的地方是在东部地区，就是包括黄河中游及以下和长江中游及以下的呈南北扁形的广阔范围之内，也就是说周人的所谓羌人，更多可能是来自这个区域。
今天的所谓羌人则大多指的是四川、甘肃乃至陕西地区的一些族群，当然这也跟周人时代的中后期的发展有关，由于战争的频繁和诸侯国的互相蚕食，整个地区只剩下仅存的几个国家，其余的那些部族们则向北，或者向西逃亡，其中就有西方为羌的说法。
但是有一点似乎一直没有发生变化，那就是羌人似乎都是善于牧羊的族群，因此燕侯克所控制的羌族，应该也是善于牧羊之族群，至于这个族群是否来自西方巴蜀或陕甘之地，则还有待商榷。
如果他们是来自西方，则很有可能是被周人所放逐。
至于马族，则更是稀缺。
这个族群跟羌族比较起来，就更是要少见得多。
甚至后人就认为马这个姓氏的起源是在，因受封为，后来有崇拜者以此为姓，是为渊源。
可是在更早的商周之际，就有马族的存在，在燕国建立而后，即成为燕侯克管辖范围内的臣民。
《周礼》中记载：司马，谓总武事也。
马族既然以马为名，当然跟马有紧密关系，若非以马为图腾者，也是善于养马的族群。
周人以马为战争利器，就连军事总领也是司马，可见对马之重视。
因此这个马族很有可能是送给燕侯克，希望其能充分利用起来，作为训练成为驻守燕国和的前锋部队。
燕国早期的军事战争中，马族的身影定不会少。
部族之战 摣族则更为小众，在古汉字词典中摣的意思是叉开双手抓东西，从这种解释来看我们没有办法分析其部族源头，但是从象形的概念上来看的话，这支民族一定不是什么文明程度很高的民族，尤其是跟特别推崇礼仪的周人比较起来，摣族人似乎要愚昧和草莽的多，那么很有可能这支部族不是生活在当时的主流地区的，多半是来自边境之地。
当然，在为燕人管控而后，这支部族的名字也不再出现在史书中，就连这个汉字也几乎消失，只是后来的南方地区，摣则只是转变成了少有的方言为人们所使用，所谓楚之闲凡取物沟泥中谓之抯，可谓是小众部族。
至于雩族，则在发展历程上更要早得多，在殷商甲骨卜辞中就曾经记载过雩族人到殷商王城参加祭祀活动，还为殷商王族奉献出很多龟甲。
在上古祭祀活动中，一般都用牛胛骨或龟甲来进行占卜，而龟甲是比较少见的上乘材料，这即说明雩族人多半是殷商王朝忠诚的附庸部族。
而雩族既然可以大量奉献龟甲，有一种可能是存在的，即雩族是生存在大江大河边的部族，实际上来说殷商王朝的政治覆盖尚且没有完全达到南方长江流域，因此雩族更可能是黄河流域的部族。
而当周人建立燕国，让燕侯克负责管理雩族，其中最为重大的职责必然就是是对这支部族的监控。
《 周礼》载：“则帅巫而舞雩”，史书中还有"雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也"、“大雩者何， 旱祭也”等类似的说法，这即是在说雩族多半还是一支擅长祭祀活动的族群。
若非拥有一个强势和能干的国君，似乎很难控制这样的族群。
驭族，若从字义上来看，大致说的就是驾驶马车的人，在《周礼》中就有对驭夫的称呼，“掌驭贰车从车使车，分公马而驾治之”，那么驭族自然也是善于养马和驯马的族群，那么驭族就更符合那种逐水草而居的部族特点，多半也是较为善战的族群。
这里就比较有意思了，周成王为燕侯克所划分的部族中，大多都是擅长战争和祭祀的族群，而周人的观念中“国之大事，在祀与戎”，这对燕侯克乃至燕国都算是一种政治上的绝对支持。
上古之世 髟族则更能反映这种猜测，所谓髟族，就是梳着长发的族群，这个族群可能跟戎狄部族有着千丝万缕的关系，而且很可能跟周人的生活习俗不同。
在后来的数千年里，这种髟式发型就成为化外之民的代表，是往往跟中原政权对立的族群。
这种观念一定是来自长期印象的累积而形成，因此燕侯克所管理的这支部族，最终到底有没有彻底的臣服于燕国，似乎是个秘案。
后来的时代，燕国长年受到戎狄部族的侵扰，就说明在燕国境内的戎狄部族已经成长为较有力量的部族，其中髟族有没有发挥作用亦未可知。
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社保交的档次可以更改吗
但具体规则和操作流程因参保类型和地区而异。
以下是不同情况下的变更规则和方式如下：城乡养老参保人员变更规则：允许在一个缴费年度内变更一次缴费档次，以分散一次性缴费压力。
操作流程：通过税务系统的“提档补差”功能在线办理，选择新档次后补缴个人差额部分，系统会自动扣减原已缴纳费用。
灵活就业人员变更规则：部分地区（如重庆），变更缴费档次只能在每年12月1日至12月20日办理，新档次自次年1月生效，且一个年度内无法再次变更。
部分地区（如四川）允许通过线上渠道（如微信公众号、电子税务局）或线下渠道（如办税服务厅）随时变更缴费档次。
操作流程：通过“重庆税务”微信公众号或“重庆市电子税务局”网页端在线变更。
通过“四川税务”微信公众号或电子税务局设置批扣档次。
携带身份证件到办税服务厅现场办理。
注意事项补缴差额：变更档次后，个人缴费部分需补足差额，补贴部分由国补足。
生效时间：新参保人员首次选择缴费档次时，自开始缴费年月生效。
总之，社保缴费档次的变更是允许的，但需根据参保类型和地区法规，选择合适的渠道和时间办理。
温馨提示：本数据仅供参考！具体需以当地有关法规为准！
故宫的那些灵异事件
他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，难道是......一个人以前在故宫看门，据那个人说每天晚上都能听见有人在奏乐，而且有时能看见宫女太 监排队走过。
那个人家的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代！不仅仅这样，大家有没有留意到，故宫里有很多院落都是被封起来的！不对游客开放，其实每一个府第都发生过用科学无法解释的现象，过去还没有封的时候，在这些地方死了很多人！不是无故消失就是命亡，但始终是离奇得查不出原因，不过有一个共同点：死后如果还能见着尸体，那么尸体都没有脸皮。
更慎人的就是一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔不管怎样，想想故宫里那些长长窄窄的过道，长满荒草的墙头，如果晚上一个人走在那，突然看到前朝的宫女太监向你走来，就算再有科学依据，也会吓破胆5点，是故宫关门清客的时间。
据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。
很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴冷在1983年的一个深夜，有一个人从故宫珍宝馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一对打着宫灯的人。
他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，难道是......可又一想我们从小就被教导世界上是没有鬼神的，肯定是眼花了，或者什么自然现象，于是就想上前看看。
可怎么追也追不上那队打着宫灯的人，不过远远的看去，的确是穿着清朝的旗袍的宫女，打着纱的宫灯整齐的走着。
这下可把他吓坏了，瘫坐在地上，也不敢追了，直到灯光看不见了，才从另一条道一步一步地挪回家了。
还记得故宫曾经发生过一起盗宝案，嫌疑人在闭馆之前藏到了珍宝馆对面洗手间之间的夹缝里，到了工作人员下班以后就出来，先进了珍宝馆然后是钟宝馆，偷了不少东西。
