奥尔梅克文明的文化特点是什么样的 文化的艺术作品有哪些
三个文化的发展和繁荣期有先有后，相互衔接：圣洛伦佐文化最早，大约出现于
【菜科解读】
三个文化的发展和繁荣期有先有后，相互衔接：圣洛伦佐文化最早，大约出现于公元前1200～前900年间;其次出现的是拉文塔文化，大约在公元前900～前400年;特雷斯·萨波特斯文化出现最晚，约为公元前500～前100年。
由这三个文化点组成的奥尔梅克文明的影响不仅仅局限于墨西哥本地区，而且遍及整个中部美洲地区。
中美洲其后出现的玛雅文明、以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源，它们在社会生活、建筑艺术以及其他方面都有很多相似之处，体现出很强的一致性和历史继承性。
建筑艺术 奥尔梅克人创造了大量的建筑和雕塑作品。
他们用石头建造巨大的宫殿和金字塔，在玉石上进行精美的雕刻，制作了大量的陶器。
奥尔梅克人最著名的艺术作品莫过于“奥尔梅克巨石头像”。
这些在花岗岩上雕出的高达10英尺的巨大人头像显示了奥尔梅克人高超的技术水平。
人头像都带有古怪的头盔;人脸具有非洲人的面部特征。
奥尔梅克巨石头像引起了外星人和神秘现象爱好者的极大关注。
文化艺术 透过发掘的材料，可以发现：奥尔梅克人具有高超的艺术技巧，这尤其突出地体现在他们的石雕作品、制陶工艺和筑墩建房技巧上。
1938年发现的“奥尔梅克巨石头像”是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品，这些头像由整块玄武岩雕成，构思完善，具有强烈的写实性。
14个巨石头像中最大的是一个青年的头面雕像，重达30吨，高3.05米左右，形象十分生动。
他鼻子扁平，嘴唇厚大，眼睛半睁，呈扁桃状，眼皮显得十分沉重;头戴一顶装饰有花纹的头盔，遮住了两耳。
考古学家认为该头像可能是当时奥尔梅克领袖的雕像，或者就是一种向死者表示致敬的纪念物。
除了雕刻出巨型石像外，奥尔梅克人还用绿玉或黑玉雕出许多小型的人像、动物形象或一些小雕像。
奥尔梅克人喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品，这是奥尔梅克文明的一大特色。
在奥尔梅克人看来，最为贵重的物品是玉石，它代表着“第一流的无上的体面”。
绿色玉石所折射出的颜色仿佛滴翠的青玉米或荡漾的碧波，由此绿玉成为“珍贵”和生命自身的同义词。
奥尔梅克人雕刻出来的小型石像晶莹圆润，玲珑可爱。
这些玉石人像以裸体直立的站相和五官俱全的面具为最多，有的小人像胸前还缀有一面用黑曜石凿成的镜类饰物，即使在3000多年后的今天仍然闪闪发光。
最值得注意的是作为宗教礼仪用具的一批灰白、墨绿或碧绿色的石手斧，这种手斧表面极其光滑。
在玉雕作品中，最常见的是一个带有美洲豹头部特征的神像，该神像是人的身形(有时故意表现为小孩的身形)，学者们称之为“豹人”或“豹娃”。
美洲豹是奥尔梅克人崇拜的主要天神的象征，因此这个神的形象往往兼具人和豹的特点。
奥尔梅克人的这些作品既反映了他们独特的宗教信仰，又形成了一种方正凝重、深厚圆润的风格，成为奥尔梅克艺术的典范。
他们的石雕艺术为后来的所继承，在玛雅文明时期，玉石制品和玉石图像遍及整个玛雅地区。
在奥尔梅克文明早期，奥尔梅克人还制作陶器。
以灰黄色粗砂陶为主，均为手制，器形较厚，表面一般没有什么装饰。
大约到了公元前1000年～公元前800年，制陶技术大有进步，出现了具有玛雅文化特征的黑色陶器。
这种黑色陶器以钵形器和壶形器为主，器壁仍然较厚，表面先经磨光，然后刻出富有代表性的花纹。
奥尔梅克人在建筑艺术上也表现出高度的智慧和创造力。
由于生活的地方洪涝灾害多发，为防水淹，不得不挖土筑墩建房于土墩之上。
考古发掘出两种土墩：一种呈圆形或方形，面积不大，往往数座土墩聚集在一处;另一种为长堤状，长达30米。
前者无疑是民居遗址;后者根据长堤下方出土的大量石片、石斧等石器判断，当为工匠集体劳动的工棚遗址。
奥尔梅克人的建筑物均为泥垒土砌而成。
民居自不必说，就连祭祀中心的底座高台也是土垒的。
拉文塔的祭祀台呈圆形，高30米，底座直径128米，坐落在一广场南端，用土10万立方米，面积为5平方公里。
在这个高大的土台上矗立着一座座神庙或祭台，并且美洲最有特色的神庙形式在奥尔梅克文明时期也已出现，那就是：在约莫10层楼高的塔状高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿，远观之，整个建筑看起来像座金字塔。
这一建筑风格后来也为玛雅人和阿兹特克人所继承。
奥尔梅克人辉煌的艺术成就表明，他们已经度过了部落时代并已进入阶级社会。
已经有了阶级分化，已形成了国家组织。
统治者已开始控制民众的剩余劳动，并且已能利用剩余物资役使、供养一批匠人。
从一些石刻以及石碑上的人像可以看出：有的人像服饰华丽，手持权杖，指上戴有护节器(用以握拳时增强打击力)。
这些人无疑是握有权势的人物，很可能是国王或祭司。
奥尔梅克人制作了很多“巨石人像”，但他们生活的地方并不盛产石头，制作大型石雕像的巨石必须从几十甚至几百公里外的图斯特拉山运来，可以想象这项工程工作量之巨大，需要动用的劳动力之多。
无疑，这一极其艰巨的任务也是由下层民众承担的。
而巨石运到目的地后，再由工匠将之雕刻成形。
由此可见，奥尔梅克人中已出现了等级和社会分工，已有国王、祭司(国王、祭司往往是同一个人)、农民和手工艺人。
从某种意义上可以认为，玛雅人和阿兹特克人社会生活中的权力政治正是奥尔梅克文明的延续和发展。
经济发展 由于生活的地区土壤肥沃，雨量极其充沛，奥尔梅克人已开始放弃以采集和狩猎为主的生活方式，过渡到耕种作物以之作为食物主要来源的阶段。
种植的作物有玉米、马铃薯和昆诺阿藜等，其中玉米是其主要种植作物。
种植方式为刀耕火种。
据考证，奥尔梅克人可能是最早种植玉米的人。
公元前800年左右，当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明，秘鲁出现查文文明之际，“形成”期的中美洲文化，包括制陶术和玉米种植，已经传遍了从中美洲到秘鲁在内的整个“核心美洲”。
因此，可以有把握地说，中美洲是最早种植玉米的地区，而奥尔梅克人则是玉米的最早种植者。
在奥尔梅克人创造的基础上，玛雅人继续发展和提高了玉米的种植技术，使得玉米这种原来河谷中的野草经过玛雅人的培育，变成了既甜美又富营养的粮食;同时玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米，因此他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。
奥尔梅克人的主食除了玉米外，还有一些肉食。
从考古发掘出土的遗骨验证，奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡，同时也食用野鹿和鱼、鳖。
奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺，而且创造出了一定的文化成就。
1939年1月16日在特雷斯·萨波特斯出土了一块石碑，石碑的正面刻有“点”、“横”组成的数字，竖行排列，经破译意为“公元前31年”。
石碑的背面刻有美洲豹的形象。
这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理：奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖。
文化信仰 宗教：奥尔梅克人主要崇拜半人半美洲虎的神，也崇拜羽蛇神(Feathered Serpent God，feathered snake，plumed serpent)和谷神(The Man of Crops)。
宗教信仰是奥尔梅克社会的主线，圣洛伦索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区的复合体。
文字：部分学者将拉文塔出土的一些雕刻图案认读为奥尔梅克人的文字，但尚未得到学界的公认。
城市遗址：圣洛伦索遗址(San Lorenzo) 拉文塔遗址(La Venta)：位于墨西哥南部的塔巴斯哥(Tabasco)州。
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蒙古帝国西征是如何攻破城堡的 送科技文明下乡又是如何回事
但是，蒙古骑兵面对西方高大的城池怎么办?总不能靠弓箭吧?如果破不了城，蒙古人的西征就是笑话。
一、古代中国，攻城战一直是最主要的战争形式之一，于是，我们伟大的祖先创造出形形色色的攻城器械。
中国古代攻城兵器 从以来，军队中最常见的攻城器械有如下几种：飞桥、云梯、云车(望楼车)、辒车、钩撞车、临冲吕公车等等。
从作用上看，无外乎攀登城墙、挖掘以及破坏城墙和城门。
蒙古人却说：图样图森破。
对抛射兵器情有独钟的蒙古人，选择是这种变态级攻城兵器——抛石机。
抛石机这种大型抛射兵器，在中国军事史上，但真正将其发扬光大的，是的蒙古军队。
自打从金朝、俘虏中学会这项技能后，蒙古人非常迷恋抛石机，专门在军队中成立了“炮军”，在攻城时集中使用，而且，一大排怪物一样的抛石机摆在城下，对守城士兵造成的心理压力不是一般的大。
蒙古军队中最厉害的，是一种巨型抛石机，它是由西域工匠改造发明的，所以时人称为“”。
据《》描述的威力，“机发时声震天切地，所击无不摧毁，太地七尺。
” 公元1273年，元军攻打襄阳，就大量使用的“回回炮”，发射重达150斤重的石弹。
二、如果仅仅是抛射石弹的抛石机，只能算变态级，但蒙古人还加上了一种东西，使得变成地狱级—— 火器。
火药是中国人引以为豪的之一，是一种硫磺、硝酸钾、木炭的混合物，最早被中国炼丹师无意中发明的，不过一开始是用作焰火、爆竹。
直到唐末和五代时期，成分稳定的出现后，才正式被大量用于军事战争。
宋朝是火器大国，当然这也是被逼的，要对付周围那么多的，逼得宋人展开兵器大改革，组成了庞大完备的军事工业。
使用火器作战的火枪兵 人编著的《武经总要》一书，记录有当时十多种火器：火箭、火炮、火药鞭箭、引火球、蔡乘火球、铁咀火鹞、竹火鹞、球、烟球、毒药烟球等，并详细记述了火药的成份。
金人也不差，他们从宋人手里学会了制造火器后，率先发明了铁制炸弹，金人称为“震天雷”，宋人称为“铁火炮”。
“震天雷”用抛石机发射，弹壳用生铁铸成，有罐子形、葫芦形、圆体形、合碗形四种。
其中罐子式的震天雷，内装火药，上安引信。
发射出去后弹片飞起，可钻透铁甲，杀伤力相当大。
四种“” 对宋人和金人的先进科技，蒙古人照单全收。
当野蛮的马上民族，插上了科技的翅膀时，整个世界颤抖吧。
三、让我们回顾一幕恐怖的情景：成吉思汗第一次西征，围攻花剌子模的尼沙布尔城时，沿城池摆开了3000门弩炮、300架抛石机、700架火油投射机和4000架云梯! 这无疑是星球上有史以来最强大的重火力攻击 后面的历史我们都知道，花剌子模帝国惨遭屠城、灭国。
此后，蒙古人的两次西征中，同样使用了大量火器。
1241年，蒙古拔都大军攻击波兰的一系列城邦，使用了带毒烟、毒药的生化武器。
据波兰时人记载，当蒙古兵攻击华沙的桑多米尔城时，释放了“妖术”：“蒙古军施妖术，但见大旗一挥，出现了伸出X形脑袋的妖物，从它嘴里喷出烟雾，发出的臭味使人难忍，波兰军队士兵个个不敢正视。
” 事实上，这是由草乌头、芭豆、狼毒、砒霜等毒药加上火药成份硫磺、焰硝、木炭末等，捣合成毯，再用抛石机射出。
1258年，蒙古旭烈兀大军围攻黑衣大食的都城巴格达时，使用大量的“铁火炮”。
被震惊的阿拉伯人，称之为恶魔带来的“铁瓶”。
阿拉伯人痛定思痛，从蒙古人那里学会了制造火药、火器的技术，接着。
他们在和意大利和西班牙人的战争中，让欧洲人第一次尝到这种高级货的滋味。
等到欧洲人从阿拉伯人学到火药和火器时，比起中国，整整晚了100年。
从这个意义说，蒙古人西征，也算是送科技文明下乡之旅。
历史很会开残酷的玩笑：几个世纪后，当欧洲人用源自中国人的火器加强版强行打开大清国门时，惊奇的发现，曾经拥有如此伟大发明的中国人，科技能力居然还停留在13世纪——不，要说起满清名将奕山、杨芳贻笑万年的“马桶战术”，那简直是倒退一千年。
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迈锡尼文明简介 历史上的分期和机构是什么样的
迈锡尼文明是的一个重要组成部分，继承和发展了克里特文明。
约公元前1900年左右，迈锡尼人开始在伯罗奔尼撒半岛定居到公元前1600年才立国。
迈锡尼文明从公元前1200年开始呈现衰败之势，后多利亚人南侵，宣告了迈锡尼文明的灭亡。
这是古希腊青铜时代的最后一个阶段，包括《》在内，大多数的古希腊文学和神话历史设定皆为此时期。
历史分期 王朝按考古发掘的资料而称之为竖井墓王朝和圆顶墓王朝，竖井墓王朝约持续百余年，到公元前1500年后为圆顶墓王朝所取代。
前王朝时期 迈锡尼人属于印欧语系民族，约公元前2000年，定居伯罗奔尼撒半岛，进入前王朝时期。
此时的迈锡尼人尚未立国，受克里特文明影响，迈锡尼人逐渐过渡到文明时期，约前1600年，迈锡尼人立国。
竖井墓王朝 竖井墓王朝的主要文物是发现于迈锡尼城堡内外的两座墓园。
园内有众多王族墓葬，内藏丰富的金银陪葬饰品，其数量之多为世界所罕见(仅其中一墓穴就有870多件)。
工艺水平也很高，其中大多数为克里特特产，也有来自埃及、小亚、和叙利亚等地的。
这说明迈锡尼王族和贵族曾经以雇佣兵头领的身份服务于克里特和埃及等地，随着与海外先进文明地区的交往密切，迈锡尼的经济与文化迅速发展起来，国力强盛。
圆顶墓王朝 圆顶墓王朝时期，迈锡尼成为可以与克里特抗衡的强国。
圆顶墓不像竖井墓那样只在地下结构简单的竖穴墓室，而是在地面凿岩和砌石筑成的圆形墓室，前有墓道，上覆高冢，室内以叠涩法砌成圆锥状屋顶，形如蜂巢，故又名蜂巢墓。
构筑这类墓陵需要较高的石砌工程技术，它的形制虽源自克里特，在迈锡尼却规模日益宏大。
现存最大的一座圆顶墓内高13.2米，墓门高10米，门内过道以一块重达120吨的巨石为盖，可见其工程的艰难。
机构 政治 迈锡尼文明的早期还处族社会时期，根据考古发掘和迈锡尼文字的破译，前1500年，迈锡尼进入圆顶墓王朝时期，泰林斯、派罗斯等地出现了大型的宫殿及城堡，标志着迈锡尼人进入到文明社会。
根据解读后的泥板文书记载：城邦的统治者包括国王、将军、王室仆从以及土地所有者(特勒斯太)、各级官吏、祭司;机构有民众大会和贵族议事会;基层的社会组织是由长老组成的公社。
宗教 迄今为止，神坛只有在宫殿里面被发现过，这可能证明了国王在自己手中也掌握着宗教的权力，比如他们本人可能就是高级祭司。
整个地区的早期宗教在本质上都是相同的，主要特征包括如对主神的崇拜，他们寓居于自然界的主要形象中(太阳、星辰、山岳、树木等)并掌握着丰产的秘密。
这种崇拜经历了一段无偶像(aniconic)时期，从那衍生出了神物，比如石头、立柱、树木、武器(双面斧或盾牌)等等。
当偶像阶段于前2000年来到的时候，我们发现正如其他地中海东部地区一样，他们有一个女神代表神灵，加上一个年轻的下属神，可能是女神的儿子和配偶。
这一对代表了同人类息息相关的生殖力。
女神有时同代表乌拉诺斯(天堂)的鸽子一起出现;有时同代表崇尼克(大地)的蛇一起出现。
在仪式上，神物，通常为小雕像，起了很大的作用：所有的植物和动物都是神圣的，人们使用祭品(非人、不被焚烧)、所有形式的贡奉和拟像(simulacrum)、附身等等宗教实践，有死者崇拜现象。
这种早期的自然崇拜解释了许多古希腊宗教中的非正常现象，特别是对于阿尔忒弥斯和阿芙罗狄忒的崇拜中所表现出的。
从现有证据来看，迈锡尼宗教有可能是古希腊宗教的源头，波塞冬似乎占有很高的地位，但被视为冥王，与地震和暗河有关。
由于发现的文字不多，对于神谱及人物关系不太清楚，可大致辨识出有名显特征的神如宙斯-赫拉夫妻、阿瑞斯、赫耳墨斯、雅典娜、阿耳忒弥斯、狄俄倪索斯、厄里倪厄斯等。
缺席的神有阿波罗、阿佛洛狄忒、得墨忒耳(这些是来自东方的神)以及赫淮斯托斯。
经济 土地制度 迈锡尼的土地分为两大类：一是私有土地，一是公社保有地。
私有土地为统治者所占有，而公社保有地则在公社内部成员中进行分配。
奴隶制度 迈锡尼的奴隶制度也分为国王所有和私人所有，奴隶数量非常之多，从事农业和手工业，但仅能获得一点口粮以度日。
商业贸易 商业活动在非常早期就已经发展到相当的程度，这点从传播到整个爱琴地区的米洛斯黑曜石以及尼罗河艺术对早期米诺斯艺术的影响上可以看出。
考古学家发掘出出口至米洛斯、埃及以及希腊大陆的克里特器皿。
米洛斯陶器也同样传到了克里特岛。
在前1600年之后，同埃及之间的贸易非常发达，爱琴产品出口到整个地中海沿岸。
学者没有找到货币存在的证据，然而一些斧头的重量不合实际地过轻，或许具有此种性质。
人们还找到了标准重量，以及代表这种标准的锭块。
不过目前为止，仍未在这个地区以外发现爱琴语言的书面文献以证明他们同国外存有书信来往(epistolary)。
对船只的描绘不太常见，只在爱琴宝石、宝石的封印和瓶罐上发现了一些，是带有桅杆而干舷高度较低的舰只。
装饰中对海洋场景的熟练使用显示出他们对大海的熟悉。
同时在二十世纪对爱琴海沿岸沉没商船的研究为这个领域带来大量新的信息。
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