古越人为什么要把先人葬于悬崖之上？是有着什么特殊的崇拜吗
永平五年(公元62年)，天师张道陵携弟子王长云游至鄱阳湖，来到贵溪云锦山。
师徒二
【菜科解读】
永平五年(公元62年)，天师张道陵携弟子王长云游至鄱阳湖，来到贵溪云锦山。
师徒二人在山中修炼九天神丹，丹成，龙虎现。
因此，便将云锦山改名为龙虎山。
龙虎山奇特的丹霞地貌，般地造就了千姿百态的奇峰异石。
更为奇特的是，当你把那些山峰想象成什么时，再细看，那山还真像你想象中的物件了。
龙虎山之美在其山水。
龙虎山虽不巍峨，但奇峰秀出，拟人具象，像是放大了的盆景。
而泸溪河更像一条玉带，把龙虎山的赭岩丹山，田园风光珠联到了河的两岸，当你坐在充满野趣的竹筏上，溯河漂流，随一泓碧波穿行在怪石突兀的赭山之间，山映水中，水绕山行，如置身一幅写意的山水图中，悠然自得，何等惬意。
漂流的终点是仙水岩码头。
上岸不远便是隐藏在山脚一凹处的仙女岩。
这仙女岩说来也怪，其天生裂缝的形状居然酷似女性外生殖器，故而又称其为“大地之母”。
当地有一句顺口溜：“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答，小孩看了问妈妈。
”自然界的事情真是不可思议，就在仙女岩的附近，竟还有一座金枪峰，很有点金枪不倒的意思;这一绝配，使两者之间构成了龙虎山一阴一阳的经典(广东韶关的丹霞山也有更为逼真的阴元洞和阳元石)。
即使你没有生殖崇拜的情结，看到如此天造地设的绝景，也不禁要为生命的奥秘和造化的神奇，叹为观止。
沿着在山崖上凿出的登山道，攀上悬崖观景台向前方眺望。
不远处，镶嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一个个巨大的谜团，清晰地出现在眼前。
春秋战国时期的龙虎山地区，曾是古越人生息繁衍之地。
对于古越人的崖墓群历经二千六百多年风雨仍留存至今之谜，有关科研文化、文物部门曾在龙虎山进行过三次大规模的发掘和考察。
现简述如下： 第一次发掘是1978年10月至1979年1月。
此次发掘共清理18座崖墓，37副棺木，6具较完好的人骨架，出土陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织工具、乐器等文物共220件，均属春秋战国时期的珍贵文物。
第二次发掘从1990年6月开始，共用了两年时间，主要是为了揭开崖墓升棺之谜。
在经过长时间的考察、研究、实验后，专家们披露出古越人崖墓升棺方法如下：古越人先从山顶垂下两根粗绳，并将一人采用荡秋千的办法荡进墓洞中;另一根绳则穿过木制滑轮，绕过山顶上的树桩，连着山脚下的木制绞车，由几个人同时绞动绞车，就能将放在河船中并己系好粗绳的棺木慢慢升起，当棺木升至与洞口平行位置时，先入洞之人即可将悬空的棺木拉入洞中。
整个悬棺入洞之谜这样被破解了。
如今，这一方法己演变成了揭示龙虎山悬棺之谜的固定表演节目。
至于古越人为什么要把先人葬于悬崖之上，考察时专家是这样分析的：古越人认为绝壁悬崖能防止人和野兽的的侵袭，可以让祖先在幽冥的世界中。
另外，当时古越人也信奉：葬得越高，升天越快。
第三次悬棺科学考察是2005年4月至5月。
由中科院、北京大学、国家博物馆、美国哈佛大学、国立文化研究所等单位组织的二十多位专家，在龙虎山对千年崖墓进行了一次最大规模的考察。
考察的结论是：一.龙虎山浸泡在水中己有6500万年以上了，且水位升降变化不大，排除了悬棺是古越人放入崖洞后，由于水位下降而形成悬棺的可能性。
二.这些悬棺均属春秋晚期，距今大约2500-2600年。
其中，十三弦琴有两千五百年历史，比中国有载的十三弦琴早一千年。
三.发掘的木纺织机械和印花织物，把中国的纺织史上推了五百至六百年。
四.悬棺升棺之谜的基本破解，对国外，特别是东南亚一带的崖墓科考也有深远的影响。
以上简述，就是目前对千年悬棺之谜的解读。
也许，悬棺之谜并没有真正被破解。
或许，只有静静流淌的泸溪河水和河两岸形态各异的丹山奇峰，能给心浮气躁的人们带来些许安详与平和。
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温国的后人都是姓温吗？温姓都是如何来的
温信便是出自己姓的后裔，这是温氏的第一支起源。
第二支 温氏的第二支是源出己姓的。
《·宰相世系表》载：“也出自己姓，颛顼裔孙吴回生陆终，陆终生樊封于昆吾，昆吾之子封于苏，邺西苏城是也。
”邺西苏城在今天的河北省临漳县境。
昆吾氏一支被封于此，称为有苏氏。
古温国被商所灭后，有苏氏便活动到温地一带。
传说有苏氏首领为冀州侯，冀州城在今温县亢村和它北面与之隔沁河相邻的博爱县内都村。
据说温县徐堡乡村还挖出了冀州城的南城墙。
商末殷纣王抢掠冀州侯之女，有苏氏投西伯反商，因功其首领苏忿生被周武王封为司寇，赐温地周围等十二邑建苏国，都于温城。
二年(公元前650年)，北方的狄人出兵占温，因苏国与周王有矛盾，周王坐视不管，狄人灭了苏国。
苏国灭亡后，苏君逃往卫国，称自己为温子，他的后人便以温为氏。
这是第二支温姓之源。
第三支 温氏的第三支源于郤至。
《新唐书·宰相世系表》载“温氏出自，之后，以公族封于河内温，因以命氏。
”宋人郑樵《通志·氏族略》云：“唐叔虞之后，晋郤至为温大夫，号温季，因以为氏。
”苏国灭亡后，温成为晋大夫郤至的封邑。
当时晋国公族中郤至是个显赫的家族，郤[上隹隹下牛]、郤錡、郤至叔侄有功于晋国，权倾于朝野，特别是在对楚的中，郤至建立了巨大的功绩，畏惧他们。
晋厉公七年(公元前574年)，郤至随晋厉公去打猎，打到一头野猪，被厉公宠幸的孟张夺去，郤至射死了孟张。
晋厉公为此很恼火，决定诛杀郤至族，郤至听说后宁可被杀，也决不犯上作乱，结果厉公派胥童等八百兵士，袭杀了郤至三门。
郤至因采邑封于温称温季，被诛后其裔以邑为氏。
据《广东温氏发展史·晋世家世系表》载，晋开国始祖为唐叔虞，虞传燮，燮传宁族，宁族传服人，服人传福，福传宜臼，臼传司徒，司徒传籍，籍传费，费传仇，仇传伯，伯传平，平传郤(即鄂侯)。
鄂侯传三子，为光·哀侯、缗·晋侯、郤文，郤文传郤叔虎，郤叔虎传莆城鹊居，莆城鹊居传郤至。
郤至即温季子，为晋大夫，采邑封于温，其裔以邑为氏。
其他支系 温姓除以上三大支系外，还有他姓改温姓者。
《魏书·官氏志》，载,北魏时期的代北叱温氏、温孤氏、温盆氏，均改为温氏。
《金史·国语解》载，女真迪罕氏，汉姓为温氏。
《中氏大辞典》中还载，永乐年中菲律宾苏禄东王访问中国，归途至德州病逝，次子温哈刺和三子安都鲁留中国守中国墓，其后有温安二姓。
从到，贵州安顺府土温。
台湾土著、布依、黎、壮、瑶等族中均有温姓。
另外，西域三中有温宿国国温，唐代时康居国国王姓温，他们都可能是古温人迁徙到那里后，融入当地民族的温国后人。
综上所述，源出温县的三支温氏，无论是颛顼之后昆吾的己姓，还是姬姓，他们或以国为氏，或以邑为氏，均源出今河南温县。
历史上少数民族为温姓者，或他国人员留中国姓温的，以及当代少数民族中姓温的，都是今天中华民族大家庭的成员。
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温国的后人都如何样了？现在都分散在什么地方
的迁徙应从灭温开始，但见于史料上的是商末周初的战乱开始的。
据我国著名姓氏研究专家袁义达和何光岳研究，商末周初有一支温国人迁往了西域的祁连山昭武城。
从这支的迁徙，可以看出他们在夏末商初，已经从温地迁出，首先到了今山西、陕西之地，到了商末周初，才 到达今甘肃的昭武城。
到达祁连山昭武城的温国人，后遭到匈奴人的抗击，又继续向西，进入新疆境内，但同样遭到吐蕃人的抗击。
最后，温国人一部流向疆南，后建起了温宿国;另一部温国人，越葱岭进入俄罗斯境，融入他国种族中。
温国人自以后迁向各地，他们越走越远，逐步到了北方的内蒙古、宁夏、辽宁各地，但他们始终不忘自己是温国人，在与北方少数民族融合中，逐渐形成了后来的带“温”字的族人，如温孤氏、温盆氏、叱温氏、温等。
温姓向南方的迁徙，少数在春秋战国时期已经开始，楚国有参将温集(见《广东温氏发展史》)。
温氏大批向江南迁徙，是从两晋之间开始的。
据《·温峤传》载，山西太原郡祁县的温疥、温序的后代温峤，晋时到了浙江。
温峤后因功封安郡公，家居赣州(今江西)地区。
他的十二世孙温皋，在时入籍扬州，温皋次子温穆葬在温州府地。
唐末，温颙的子孙温同保迁居福建，他们的后代温元旺迁居到上杭(见《上杭温氏谱》)。
，温德兴先任漳州太守，又任广东潮州太守，后任海南琼州太守，病故于赴任途中，埋葬在广州白云山，他的后代在广东繁衍起来。
宋末元初，温氏经珠江三角洲，散居到云、贵、川、滇各省(见《温氏族谱》)。
据《广东温氏发展史》载，清代康熙六十一年(1722年)，温日操等人住台湾;雍正十二年(1734年)，温明鼎等又入住台湾：八年(1743年)，粤人温、曾、赖、曹四姓又入住台湾。
广东廉江温缓、温宗瑞迁居到了新加坡南洋。
清末至年间，由于战乱，沿海粤、闽、桂和滇地温氏，大批向东南亚越南、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国迁徙，今东南亚成了温氏的旺地。
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