《注解伤寒论》是成无己写的吗?这本书重要讲述了什么

作者:小菜 更新时间:2025-04-10 点击数:
简介:在《注解伤寒论》一书中,运用《内》、《难》之学的理论为指导,来分析其病机、治则、方剂等,使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承,完全符合仲景著书的原意,成

【菜科解读】

在《注解伤寒论》一书中,运用《内》、《难》之学的理论为指导,来分析其病机、治则、方剂等,使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承,完全符合仲景著书的原意,成为后世医家研究《伤寒论》的主要注本之一。

例如,对《伤寒论》“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之”一条,解释说:“太阳病,因发汗,遂汗漏不止而恶风者,为阳气不足,因发汗,阳气益虚,而皮肤不固也。

《内经》曰:膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。

小便难者,汗出亡津液,阳气虚弱,不能施化。

四肢者,诸阳之本也。

四肢微急,难以屈伸者,亡阳而津脱也。

《针经》曰:液脱者,骨属屈伸不利。

与桂枝加附子汤,以温经复阳。

”这里,成氏引证之两段《内经》原文,第一段是指《素问·灵兰秘典论》,第二段的《针经》即《灵枢》,又称《九卷》,出自《灵枢·决气篇》。

成无己解释仲景之方,也以《内经》、《难经》的理论来说明。

如其解释桂枝汤时说“《内经》曰:辛甘发散为阳,桂枝汤辛甘之剂也。

”注解四逆汤时云:“《内经》曰:寒淫于内,治以甘热。

又曰:寒淫所胜,平以辛热,甘草姜附相合,为甘辛大热之剂,乃可发散阴阳之气。

”这里,成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来解释仲景组方之义,简洁明了。

尤其在解释小青龙汤时,成氏说:“寒邪在表,非甘辛不能散之,麻黄、桂枝、甘草之辛甘,以发散表邪。

水停心下而不行,则肾气燥,《内经》曰:肾苦燥,急食辛以润之。

干姜、细辛、半夏之辛,以行水气而润肾。

咳逆而喘,则肺气逆,《内经》曰:肺欲收,急食酸以收之。

芍药、五味子之酸,以收逆气而安肺。

”这里,成氏运用《素问·脏气法时论》的经文,以说明小青龙汤散外寒化内饮的机理。

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杨修到底善不善谋?为什么能在《军师联盟》中成为宣皇帝司马懿的对手

电视剧《军师联盟》,单从制作上来说,算是部良心剧。

可是,却也有为人所诟病的地方,该剧是以为主角。

众所周知,司马懿是靠隐忍与欺凌孤儿寡母而得的天下,是被公认的搞阴谋耍心机的登峰造极者。

所以,司马懿虽是历史上的胜利者,但其名声却很差,其取天下的手段却往往为人所不屑。

后赵皇帝石勒曾说道:..大丈夫行事当礌礌落落,如日月皎然,终不能如曹孟德、父子,欺他孤儿寡妇,狐媚以取天下也...!” 然而,虽也欺凌孤儿寡母,但毕竟是靠征战、剿灭群雄而得的天下,而司马懿则纯粹是靠得阴招而得天下。

所以,曹操为人所敬仰,而司马懿则为人所厌恶。

如果在职场上,有人被说很司马懿,那就是句骂人的话。

说明此人爱搞阴的,大家应该离他远远的。

《军师联盟》既以司马懿为主角,就要为其做美化,也就没法遵循真实的历史。

然而,为人所诧异的地方还不是该剧对司马懿的美化处理,而是司马懿的前期对手戏居然是。

杨修虽以聪慧而知名,论才思敏捷,司马懿不是杨修的对手。

但若论起搞计谋耍心机,杨修在司马懿面前还只能算是娃娃级别。

其一,杨修出身於东汉名门的弘农杨氏。

杨修的高祖父杨震(天知,神知,我知,子知,既源於杨震)被誉为“关西”。

弘农杨氏是以研究经籍、正道修身而闻名当世,又岂会去搞阴谋以辱没家风?其二,杨修爱显耀才华,而并不善於隐隐藏藏,实在算不上是善於谋略之人。

而据史载,杨修虽在曹丕与曹植的世子之争中,偏向於曹植,但实际上其并非拥立曹植的核心人物。

杨修与曹植走得更近,更多的是因为文学上的。

实际上拥立曹植的核心人物是丁仪、丁廙兄弟俩;拥立曹丕的核心人物也不是司马懿,其时的司马懿虽有才名,但资历还甚浅。

所以,剧中的司马懿与杨修之间斗智,在历史上并不存在。

那为何要选杨修这个“名不符实”的军师为司马懿的对手呢?这是因为当时曹魏的著名谋士,基本上都是或明或暗地支持曹丕,而有明确倾向支持曹植(既不合礼法,又不适为君)的著名谋士却没有记载。

而曹植智囊团的核心人物丁仪、丁廙兄弟俩在历史上的知名度并不高,衬托不出司马懿的“聪慧”来。

而杨修跟曹植走得比较近,又以聪慧而知名。

于是,便选了杨修作为司马懿的对手戏。

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《后宫·甄嬛传》中的浣碧真有历史原型吗?是清朝的哪个人

在《后宫·传》中,有一位比较经典的形象,她是甄嬛同父异母的妹妹,因生母是罪臣之女,不得不以甄嬛的义妹示人,后来嫁给了果郡礼为侧福晋,在允礼被赐死后撞棺而死。

通过查阅史料,发现历史上的允礼确实有一位姓的福晋,她就是果亲王允礼嫡福晋钮祜禄氏,即浣碧的历史原型。

从出身来看,允礼嫡福晋钮祜禄氏绝对是一种皇后级别的标准了,她来自钮祜禄家族中最显赫的弘毅公一门,祖父是初年的辅政大臣、太师,父亲阿灵阿是遏必隆第七子,同时也是允礼的老师,姑姑则是康熙第二任妻子孝昭皇后。

而且,从母系来看,钮祜禄氏也是无与伦比的。

钮祜禄氏的母亲是(帝生母)的亲妹妹乌雅氏,也就是说,雍正帝是钮祜禄氏的表哥。

不过,他们一家却也有派系之别,因为钮祜禄氏的父亲阿灵阿属于八爷党,而钮祜禄氏的丈夫允礼则属于四爷党。

钮祜禄氏的父亲阿灵阿是康熙非常器重的一位大臣,他于康熙四十年被提拔为领侍卫内大臣,后又兼任理藩院尚书,统领火器营。

阿灵阿曾在康熙四十七年举荐八阿哥为皇太子,受到了四阿哥(雍正帝)的忌恨,雍正帝继位后,虽然阿灵阿已经去世,但雍正帝仍然没有放过他们一家,在他的墓碑上面刻上了“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”,并将阿灵阿儿子阿尔松阿的家产籍没,妻子发往为奴。

不过,雍正帝对阿灵阿的女婿,即康熙第十七子允礼却非常器重,雍正元年即将允礼封为果郡王,雍正六年晋封为果亲王。

雍正八年怡亲王允祥去世,允礼接替了允祥的位子,总管户部三库,并掌管宗人府事务,成为的“首辅”式人物,这一切都说明了允礼其实一直一个隐藏在暗处的“四爷党”。

关于允礼的福晋,史料记载他有两位福晋,嫡福晋即阿灵阿之女钮祜禄氏,侧福晋是达色之女,不过史料却显示只有侧福晋孟氏给允礼生下了一子一女,并都早夭,难道允礼与嫡福晋钮祜禄氏的夫妻关系不好吗? 其实并不是这样的。

允礼生于康熙三十六年,他与钮祜禄氏成婚大概在康熙五十年左右,然而,史料显示钮祜禄氏在雍正七年做了一年果亲王嫡妃后便去世了,估计年龄应该在30岁左右。

因此,允礼嫡福晋钮祜禄氏很有可能身体一直不是很好,这也在一定程度上影响到了她的生育。

而且,在嫡福晋钮祜禄氏去世之后,侧福晋孟氏才给允礼生下了一子一女,这恰好说明允礼对钮祜禄氏是十分专情的,只可惜天妒红颜,这位亲王福晋却只活了30岁,不得不令人叹惋呀! 随机文章北伐失败!诸葛亮临终前叹:当初没杀他就好了!美国NASA承认外星人存在,NASA的秘密档案公布外星飞行器北极是陆地还是海洋,是被冰川覆盖的海洋(生活有900种植物)已灭绝的十大巨怪图片,碳龟头比足球场还大/身子是普通汽车的2倍流川枫和樱木花道的关系,情敌冤家也是朋友/最后的击掌是最完美的结局

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