为什么从秦始皇嬴政之后的龙袍会变成黄色 最后是如何演变下去的

作者:小菜 更新时间:2025-04-10 点击数:
简介:众所周知,在我国延续了几千年的封建专制制度之下,历朝历代的就是一手遮天的人物,衣食住行自然也要是,皇帝穿的龙袍也必须要彰显其尊贵的皇家帝位。

在我们的印象当中,龙

【菜科解读】

众所周知,在我国延续了几千年的封建专制制度之下,历朝历代的就是一手遮天的人物,衣食住行自然也要是,皇帝穿的龙袍也必须要彰显其尊贵的皇家帝位。

在我们的印象当中,龙袍都是明黄色的,不仅如此,龙袍上还绣着龙形图案,代表着皇家的威严以及皇帝的地位。

其实龙袍最开始并不是明黄色的,而是黑色的,那么为什么后来历代的皇帝都沿用黄色的龙袍呢? 在我们中古古代的历史上,第一个穿黑色龙袍的人就是。

黑色好好地最后怎么演变为黄色呢?不觉得黑色更为庄重吗?今天小编要跟大家讲的就是这个,一起来看看吧。

首先,因为,秦朝是建立在周朝的后面,周朝毕竟是存在了800多年,即便在秦朝建立之后,当时的人们都还是特别怀念周朝的那个时候。

所以,知道这些这个消息的秦始皇就想要自己统治下的百为秦朝的子民。

于是他就根据古代阴阳五行的说法,认为周朝是属火的,而能够克制住周朝的应当是水。

而在当时,黑色就代表着水,于是秦始皇就把自己的龙袍做成了黑色,那就是说明秦朝是按照天理了来接替周朝。

其次,到了汉朝的时候,为了能够体现汉朝是取代秦朝而存在,汉朝的皇帝也按照秦始皇的做法,把自己的龙袍做成了黄色。

因为在阴阳五行说里面,黄色代表着土,就能够成功的克制住秦朝的水属性。

而且在汉朝建立之后,就存在了将近400年的时间,黄色作为龙袍的颜色已经变成了一个规定,在整个国家里面,也就只有皇家的人才可以穿这种颜色的衣服。

到了宋朝,赵匡胤之后推陈出新,还出现了红色的龙袍,因为宋朝是“火”德,“火”的代表颜色是红色。

到了和的统治的时候,虽然统治者不是汉人,但是为了巩固封建集权,维护封建统治,所以他们也沿袭了汉人历朝历代的黄色龙袍这一不成文的规定。

在汉朝之后的几个朝代里,黄色就直接变成皇帝身份的象征,而且就算是,与皇帝同族的人也都不能够让他们的衣服中带有大量的黄色。

随着历史的演变,在百姓的心目中已经形成了这样的认识,就是只有皇上所穿的龙袍能够是黄色。

所以,哪怕是后来的少数民族建立起的朝代,皇帝都会选择黄色作为他们龙袍的颜色。

只不过,最初秦朝的黑色龙袍慢慢就被大家不记得了。

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广西桂林领取待遇资格认证点不动,为什么认证失败?(4月19日)

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二、广西桂林交社保有哪些好处?广西桂林社保怎么算公司和个人各交多少?养老保险:个人交纳8%,单位交纳22%;医疗保险比例:单位10.5%,个人2% 失业保险:单位缴费比例为1.5%,个人缴纳比例为0.5%。

工伤保险:根据行业风险程度,确定单位基准费率,基准费率控制在0.5%~2%之间,并根据有关情况定期调整,职工个人不缴费。

每个地区的生育保险缴费比例不一样,在上海生育保险的缴费比例一般为1%,但在长沙的缴费比例是0.7%,所以不同的城市,都有单独的法规要求。

住房公积金单位和个人的缴纳比例是1:1,一般缴纳的比例在5%~12%之间,比较常见的都是按8%缴纳的,个人同样跟公司缴存比例一样的缴纳。

为什么说禅让制是一场权力争夺的遮羞布?真相是什么

历史有时候,就像是一袭锦衣,华丽的外表下,暗藏着血腥与算计,许多事情,撕开温情脉脉的外衣,有时候内里全是暗潮汹涌,比如说,制。

在说禅让制之前,首先本文强调两点,第一,文章以的《》为依据,因为《史记》对时期的历史记载相对于其他史料,更为全面和客观;第二,正如一百个读者有一百个哈姆雷特,同样的,对于历史,每个人的想法都会不同,理解也会不同,并无绝对。

言归正传,禅让制在整个华夏历史上,都是自带光环的,尤其是和世袭制一对比,更显得伟大,可是,细细推敲下来,禅让制一事,是有猫腻的。

提到禅让制,人们首先想到的是尧舜禹,但其实禅让制的起源,开始于上古五帝里的挚。

说实话,作为上古五帝之一,挚的知名度算是最低的,完全没有他的弟弟有名气,而他的弟弟,就是尧。

挚和尧,都是的儿子,同父异母,挚是长子,帝喾死后,挚继位,九年后,挚让位给了弟弟尧。

这是一段被一笔带过的历史,非常不起眼,可是,真正推敲起来,却不同寻常。

首先,尧的帝位并不是表面上那么轻易得到的,而的禅让也是名义上的。

为什么这么说?从挚的结局可以推断而来的。

帝挚因为执政期间,政绩微弱,而被众臣放逐,而这群臣具体为,支持尧的众臣。

话已至此,不用多说,各位都心知肚明,这其实就是一场兄弟之争啊!再加上,挚被放逐以后,尧马上就被拥立为了新的统治者,所以,我们可以大胆的推测,当时的挚,压根不可能自愿让位,而“禅让”一说,也是尧和众臣对外捏造的。

尧的帝位来的蹊跷,舜的也不是,简单的来说一下,舜在尧执政期间,一直“遍入百官,百官时序”等等,从人脉到政治权利,一点点架空了尧,于是就有了后来的尧禅让舜。

顺便提一句,尧的结局比挚还惨,他被舜囚禁了。

对于这一点,只能感叹,以何种方式得到,终将以何种方式失去。

除了禅让制执行过程中有问题以外,禅让制本身也是有问题的,它没有那么高尚。

第一,部落时代,所谓“好”制度的明确标准,是看能否对本身的稳定和发展,起到积极作用,比如说制的好,就是因为能让“天下英雄入吾彀中矣”。

从这个标准来看,禅让制显然是不达标的。

为什么?因为禅让制是从统治阶级外部挑选继承人的,范围大了,阴谋也就多了,动荡随之而来。

而且,历朝历代,且不说像禅让制从“外人”那里挑选继承人,就是统治阶级内部,都能斗个死去活来,所以说,禅让制是存在很大问题的,当人人都想站到权力的顶峰,人心的黑暗面就会被无限放大。

第二,从禅让制的寿命来看,我们可以做一个反推,如果禅让制真的适合当时的社会,为什么它那么快就早夭了?而世袭制如果真的那么不好,为什么它沿用那么久? 最后,很关键的一点,就是禅让制其实并不是实现的“公天下”,其本质也是“家天下”。

首先,挚和尧,他们是兄弟,是一家人,然后,舜是八代孙,而帝尧是黄帝四代孙。

至于大禹,“黄帝之玄孙也,姓姒氏。

黄帝生,昌意生颛琐,颛琐生鲧,鲧生禹。

”说来说去,他们之间都是有血缘的,只不过由于辈分错综复杂,一般人没有去理清。

总之,五帝皆是黄帝子孙。

综上所述,个人认为,禅让制不过是在上古五帝期间,为了掩盖血腥的一块遮羞布,权力的争夺总是复杂的,甚至丑陋的,禅让制背后也有无奈,毕竟,在史书里是有写到尧,舜的儿子们的,而且都是按照继承人的标准来培养的,但是最后,他们都没有继承帝位,由此更加可以猜测,禅让制背后大有学问。

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