宋朝民间音乐兴起，给文学创作带来了什么影响？
外此诸处
【菜科解读】
外此诸处茶肆，清乐茶坊、八仙茶坊、珠子茶坊、潘家茶坊、连三茶坊、连二茶坊，及金波桥等两河以至瓦市，各有等差，莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。
这些歌馆中的歌妓常为招揽生意，编创出很多的歌曲小调达到吸引顾客的效果。
农村艺人、路岐人农村艺人，他们从事民间音乐活动的表演、创作，虽不如宫廷乐工所学的正规，但他们的取材更贴近生活，更容易被普通百姓所接受。
许多的农村艺人凭借着自己精湛的技艺和独特的表演风格，在城镇的勾栏瓦舍中占据一席之地，例如诸宫调艺人孔三传，其常以传奇灵怪编唱入曲，说诨话艺人张山人等。
又有村落百戏之人，拖儿带女，就街坊桥巷，呈百戏使艺。
这些艺人技艺和表演不如勾栏瓦舍中的乐人们，只能在街坊桥巷进行百戏表演来赚取一些日常生活费用。
路岐赶趁人，路岐人是勾栏瓦舍中被淘汰出来的乐人们，他们离开瓦舍只能在路边居无定所。
赶趁人是对音乐表演中器乐、演唱、锣鼓板眼等人的总称。
这些路岐赶趁人，有被淘汰至此，有些是非长期靠乐舞表演来生存的艺人，他们身负一技之长，如若唱嘌耍令，今者如路岐人、莲、吕大夫唱得音律端正耳。
其中王双莲、吕大夫等路岐人也深受市民百姓的喜爱。
这些路岐人中技艺好的，会被留在勾栏瓦舍甚至贵族商贾府邸进行表演，而被市民百姓淘汰的路岐人，只能在大街小巷，走街串巷，《梦粱录》中描述到街市有乐人三五为队，擎一二女童舞旋，唱小词，专沿街赶趁。
文人雅士民间音乐活动商业化，一定程度上增加了音乐艺术的独立性，使得其往自由、开放的方向去发展。
民间音乐活动的商业化，一方面大大调动了乐人的积极性，带给他们良好经济收益的同时，也促进了他们的创作与表演，这也为音乐文化的生产提供了坚实的技术基础。
民间音乐活动商业化的发展也带动了其他文化的兴盛，例如文学，诗词不再只是呈现在书本上的白纸黑字，不再只是文化雅士间的酸俗套词，大量的宋词开始走向市场，形成了一定的影响力。
众多的文人，他们虽不是直接参与音民间音乐活动的表演者，可他们的作品间接性的为民间音乐活动商业化作出了一定的贡献。
例如北宋的词在当时便很受欢迎，《避暑录话》中描述到柳永字耆卿，在他得中举人的阶段，多四方游历，常流连于纸醉金迷之地。
柳永擅长歌辞，所以教坊乐工每得新腔，必求永为辞。
这使得柳永声名大噪，作品流行于市井百姓之间，除了为教坊所写的雅词，柳永所写大量俗词，多是为民间歌妓而作。
柳永初期由于仕途的坎坷，常年往返于汴京，经常流连于汴京的茶楼、酒肆等享乐场所。
他所创作的《笛家弄》、《满朝欢》即为他在汴京生活时的浪漫写照。
柳永的诗词多描写社会中下层百姓的生活为主，他善于描绘市井阶层的男女之爱、市井风情等。
吴曾在他的文章中称柳永喜好淫冶讴歌的乐曲，并得到了四方百姓的接受与宣扬。
柳永致力于民间音乐文化的创作，游历四方，结合自己所感受到的不同的、经历的一系列的坎坷与美好，使得其作品在市民阶层中具有一定的影响力。
直到景祐元年入仕，他的创作才又重宋代民间音乐。
城市中出现的固定的场所，人们称之为瓦舍，是宋代民间音乐活动的表演场所。
瓦舍一词来源于《梦粱录》瓦舍是城市商业性的集中体现区域，也叫瓦子、瓦市。
瓦舍里设置的演出场所称为勾栏，也称钩栏，栏原指栏杆，勾栏则是用栏杆围起来用于表演的场地。
勾栏最早出现于《河水》：施钩栏甚严饰。
桥在清水川东也。
宋元时期专指瓦舍里设置的演出场地，《水言故事》中：俳优棚曰钩栏便已说明。
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黄延秋事件许多人都声称自己亲眼见过外星生物
今天小编带大家一起了解下黄延秋事件的具体情况。
黄延秋是哪位黄延秋是一名家住河北省邯郸市肥乡县某村子的普通农民，是个一九五七年出生的男人。
原来他和许多其他这个年纪的农民一样，看起来就是一个家里儿女双全却都成家立业能够安享晚年天伦之乐的老实人，但是本来在他年轻的时候有过一段和外星生物的不解之缘。
黄延秋声称年轻时曾经在睡梦中与外星生物一同在几个小时里飞到了离家一千多公里远的上海，而这究竟原因是什么呢？黄延秋事件是什么黄延秋曾经三次突然从家中消失并很快出现在几千里之外的地方，十分诡异。
他说这是他与外星生物一同进行的三次旅行，黄延秋事件也是整个中国古代上外星生物神奇事件中最为神奇的一个。
一九七七年，二十岁的黄延秋在结婚前一晚像往常一样睡在自己家里，结果第二天早上就不见了踪影。
家人四处寻找却没有得到黄延秋的任何消息。
诡异的是，在黄延秋从家中离奇消失之后的几个小时，上海那边遣返站就发出了与黄延秋信息一致的失踪人口等待认领。
黄延秋说自己夜晚明明在家睡觉早上醒来就到了高楼林立的上海，随后便被警察带走。
可是当时从黄延秋的老家到上海至少需要花费二十二个小时。
在首次离奇失踪的一个多月后，黄延秋又一次在睡梦结束后惊醒在上海火车站，后来他找到首次帮助他回家的人回到了自己的家乡。
可就是在这之后的十二天以后，黄延秋再一次一夜之间到达了一个陌生的宾馆，而他睁眼看见的却是他首次到达上海后把他带到警察局里询问情况的两名警察。
后来黄延秋的所有叙述都找到了人证和物证，但是这种一夜之间跨越千里的旅行实在是无法解释，至今黄延秋事件还是一个未解谜团。
后来黄延秋多次想起当时和他一起飞行的伙伴他的心里充满了思念，他无比渴望能够再见他们一面可是这又谈何容易。
除了黄延秋没有人知道那两个外星生物长什么样子，也没有人能够想象。
到今天外星生物的谜团还没有被揭开，黄延秋事件也仍然充满神奇色彩。
从墓地回来回家禁忌，阴气太重不能直接回家 民间说法
除了这个之外还有一些其它的禁忌也十分重要。
从墓地回来回家禁忌（民间说法）1、不能直接回家从墓地回来的人身上有十分重的阴气，因为坟墓周围阴气比一般的地方都要重，所以不能直接回家，不然容易将阴气或者其它不好的东西带回家。
最好的方法就是先去热闹的地方走走或者在太阳底下晒一会儿，这样可以有效的消除你自己身上的阴气。
2、墓地的东西不能带回来墓地的东西也是不能带回来的，例如贡品，纸钱等，这些原本就是给亡灵使用的，现在又拿回来肯定是不对的。
这样是对亡灵的不尊重，并且这些东西上面可能已经有了亡灵的印记，带回家里对家里的风水是十分不好的，甚至还可能会让一些邪祟进屋。
3、不要接触小孩小孩的抵抗能力比较弱，从墓地回来身上可能会沾上一些病菌，因此不要接触小孩，不然这些病菌可能会感染给小孩。
另外民间说法小孩阳气比较弱，这个时候容易被阴气重的东西上身，所以说要离小孩远一点，防止小孩被不干净的东西盯上，这样对小孩健康运势都不好。
4、一定要洗澡前面这些都做完之后回来第一件事就应该是洗澡，洗澡可以将自己身上的不干净东西全部洗干净，而且去墓地一般都比较累，身上也会流汗，洗澡也可以防止自己回汗感冒了，因此不管怎样洗澡都是不错的选择。
当然了上面的这些说法都是民间说法，其中很多都是有迷信色彩的，大家不需要理会，不过有些却也是有科学依据的，例如不要直接接触小孩，从墓地回来现将自己洗干净然后换上一身干净的衣服就可以了，其它的倒也没有什么。
