汉朝公主远嫁波斯，中途产下儿子被立为王
【菜科解读】
这个男子缓缓地走上高坛，经过一系列繁文缛节，这个男人称帝，定国号为汉，自己的老婆由王后变成皇后，太子改称皇太子，为了使自己的帝国长治久安，不像秦那样二世而亡，他听从了娄敬的建议，将国都定在咸阳以东的长安。
2年之后，又是这个男人，他还是在众多人群中间，此时的人群分为两拨，这两拨人都将他团团围住，而且这些人手上都有武器。
他还是散发着帝王之气，但是气息虚弱了很多，已经奄奄一息了，外层的人都嗅到了这虚弱的帝王之气，他们非常高兴，因为他们就是要取了这个男人的帝王之气，这个男人和另一个男人在小山上踱步，另一个男人找到了外面那个散发着王气的男人的弱点，那就是他那个同床同枕的女人，帝王之气的男人一听，很对，于是采用了这个计谋，最后依靠王气男人的女人逃出了这个小山。
这个男人经过白登山一事，得出了一个结果，那就是不能蛮干，等到自己强大了再去复仇。
可是那个男人并不眼睁睁地看他强大，他时不时南下侵犯，意图阻止帝王男人强大，这时又是一个男人向帝王男人献了一计，这个男人名叫刘敬，就是前面建议定都长安的娄敬，由于在领导面前表现得好，被赐了一个皇姓。
刘敬建议将长公主嫁给匈奴，与匈奴和亲，皇后一听，天天哭泣，帝王男人将宗室的女人改为公主嫁给了单于，双方结成了兄弟之国，两国关系也得到了缓解，边境得到了暂时的和平。
这个政策被称为和亲，一千八百多年之后，一群人用着特殊武器疯狂地嘲讽这个政策，疯狂地夸赞一个没有他强大的王朝。
大汉不光与匈奴和亲，还与西域的一些政权和亲，和亲对于女子来说非常的苦，可以说是一种折磨，但是在后世文人的笔下，和亲又多出了一些传奇的故事。
高僧口述的《大唐西域记》卷十二记载了一个小国，这个小国名叫朅盘陀国，这是一个西域古国，建立时间大约在公元1世纪左右，这里几乎是一个石头城，周围都是连绵不断的山川，庄稼和果树等物都很稀少。
除了一些基本地理知识，《大唐西域记》还记载了一个关于公主的故事，当时的波斯向汉朝遣使交好，请求和亲，最后选了一个宫女将其远嫁波斯。
长安距离波斯有万里之遥，公主人走了很久很久，在即将进入波斯东部的时候遭遇了土匪，土匪一时没有被卫队消灭，为了公主的安全，为主只好修筑一个小城堡，也就是现在的公主堡。
匪乱平定之后，使者一行人准备继续赶路，但是公主却不太愿意前去了，使者经过寻问，发现公主怀孕了，一个侍女说在城堡的时候，每天都有一个从太阳中来的人与公主交谈，不久公主便怀孕了，“每日正中有一丈夫，从日轮中乘马会。
”对于这个解释，使者简直不敢相信自己的耳朵，这使得使者非常的为难，继续前行，公主已有身孕，波斯王肯定不愿意了，这会破坏两国的关系，原路返回，自己也会被杀头。
经过抉择，大家决定留在此地，等公主生下天神之子，将其立为王。
于是朅盘陀国成立了，由于王子父亲是从日中来的，母亲是汉人，所以这个王族被称为汉日天种。
在玄奘之前的北魏时期，宋云途径过朅盘陀国，当时的国王告诉宋云，自己是朅盘陀国的第十三代王。
公元8世纪，向外扩张，朅盘陀国归附吐蕃，将率军队收复了朅盘陀国的故土，不久又失，千年之后，清帝命人收复朅盘陀国故土，将其划分为叶尔羌的一个庄。
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公主什么意思 铁扇公主什么意思
而且在古代女子的地位本来就低，如果再加上一个公主，那就更加不不好了。
所以她只能忍气吞声，不敢说什么。
但是她的丈夫却不这么想，他觉得自己的妻子是皇室的人，应该受到尊重，于是就想要废掉她。
但但是这个时候，她的儿子已经长大了，菜叶说说，他不想让自己的母亲受到伤害，于是就把她接回了家。
清朝在中国历史上是一个极其特殊的朝代，它的统治者为满洲的爱新觉罗氏。
由于清朝是满洲贵族的政权，因此它在许多习俗、称呼上，都与之前由汉人统治的朝代有很大的不同。
比方说，前朝将皇帝的子嗣大多称之为皇子，而清朝却将皇帝的子嗣称之为阿哥，并且依照年龄大小排序，将他们依次称之为大阿哥、二阿哥、三阿哥等等。
除此之外，清朝对皇族女性的称呼也有十分大的区别。
比方说在前朝，皇帝的女儿大多被称之为公主。
但是在清朝，公主涵盖的可并不单单指的是皇帝的女儿。
虽说现代清宫剧爆火，但是许多朋友始终对清朝的称呼迷迷糊糊。
公主、郡主、格格是一个意思吗？她们之间都有什么区别？首先我们来解释一下公主的含义。
在满清王朝，对于公主的称呼有两个：一个是固伦公主，而另一个是和硕公主。
我们首先来介绍一下固伦公主这一封号。
固伦公主是清朝时期对于皇后所生的女儿的称呼，其他妃子所生的女儿并没有资格受此称呼。
或许大家会觉得“固伦”这两个字放在一起有些奇怪，但实际上它是满族的语言，意味着国家尊贵的含义。
《清文献通考·帝系四》：“ 崇德元年定中宫所生女封固伦公主。
”这也就是为什么“固伦”代表的是皇后所生的女儿。
当然，也有个别例外。
比如康熙的第三个女儿，固伦荣宪公主。
母亲是荣妃马佳氏，但因受到康熙的宠爱，所以才被晋封固伦荣宪公主。
还有后面乾隆的固伦和孝公主，固伦和孝公主是乾隆的第十个女儿，从小就深受宠爱，母亲是惇妃。
乾隆曾经对固伦和孝公主说：“你如果是皇子，朕一定立你为储。
”可见，乾隆对这个女儿的宠爱程度，非同一般。
当然，还有一些因联姻对于国家作出重大贡献的公主，也有的被晋封为固伦公主，比如固伦恪靖公主。
总体而言，固伦公主是清朝公主最高规格的称号，这一称号也象征着至高无上的尊贵。
其次，我们来介绍一下和硕公主，在上文中我们谈到，皇后所生的女儿一般被称之为固伦公主。
那么其他妃子所生的女儿，便被称之为和硕公主。
也就是说在清朝社会，嫡女被称之为“固伦”，而庶女则被称之为“和硕”。
与固伦一样，和硕同样是满族的语言，它象征着国土的一方。
虽然都贵为公主，但是二者的意义却大不相同。
嫡庶之分，在中国古代封建社会是最为人们看重的，就连一向豪迈的清朝也不例外。
接下来我们来解释一下郡主的含义，在清朝时期，亲王的女儿则被称之为郡主。
在清朝，爵位主要分为三种层次，宗氏爵位、异姓功臣爵位以及蒙古爵位。
而亲王则是宗氏爵位中最高的那一等级，因此亲王的女儿则被称之为郡主。
亲王所生的儿子被称之为郡王，而郡王所生的女儿则被称之为县主。
贝勒作为宗室爵位中的第三等级，贝勒的女儿被称之为郡君。
在宗室爵位中，排第四等级的是贝子，贝子的女儿被称之为县君。
其次，对于镇国公以及辅国公女儿的称呼是乡君。
这些大体可以归纳于郡主的行列中。
最后我们来介绍一下格格的含义，格格涵盖的对象非常之多，她是清朝皇族女儿的一个统称。
实际上早在后金时期，皇室的女儿便被称之为格格。
格格所代表的是从亲王到辅国公的女儿，与固伦以及和硕一样，格格同样是满族的语言。
那么，在清朝皇室中，什么样的女儿才能被称之为格格呢？只有那些没有正式封号的女儿，才可以被称之为格格，并且这些女儿必须是未出嫁的。
比方说亲王的女儿被称之为和硕格格，郡王、贝勒的女儿被称之为多罗格格等等。
而镇国公以及辅国公的女儿，可以只称呼为格格。
介绍了这么多，相信大家对清朝时期皇室女子的称呼也有了大体的了解。
我们可以总结一下：皇后所生的女儿被称之为固伦公主，嫔妃所生育的女儿被称之为和硕公主。
而郡主是亲王所生的女儿，旗下有县主，郡君、县君、乡君等四个称呼。
它们分别代表着郡王的女儿，贝勒的女儿，贝子的女儿，镇国公以及辅国公的女儿。
最后，格格代表的则是清朝那些没有封号的皇室女儿。
《清史稿》：“公主之等二：曰固伦公主，曰和硕公主。
格格之等五：曰郡主，曰县主，曰郡君，曰县君，曰乡君。
不入五等曰宗女。
”看起来是不是非常的眼花缭乱？无论是清朝亦或是其他朝代，统治者都十分在意等级制度，而对皇室女子的这些称号，从侧面也反映出了清朝统治者对等级制度的严苛。
如果你生活在古代，你能分辨出这些多种多样的皇族称号吗？参考资料：《清文献通考·帝系四》《清史稿》图片源于网络，若侵权，请告知删除！
铁扇公主之谜：竟是太上老君的小情人
老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过。
那你刚才为何欺打我爱妾？悟空道：不知她是二嫂嫂，小弟一时粗卤。
老牛道："既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。
" 可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手，也不会因小老婆与孙悟空动手。
但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此愤慨呢？牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起 因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
罗刹女一出场就要杀孙悟空，孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下，全不认真。
罗刹女就害怕逃走了。
第二次交手，只打了五七个回合，罗刹女便手软难轮。
因此，罗刹女的本事实在是低！太上老君 可是，就这样一个本事极低的弱女子，手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇，这就是一个疑点。
她拿着这把扇子并没有去称雄称霸，而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活，这就又是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢？灵吉菩萨告诉孙悟空："她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶。
"这样的宝贝怎么可能被她得到？！ 无论是西游记还是其他神话中，可以从混沌开辟时活下来的人，仅仅只那么有数的几个个而已。
因此可以肯定，罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢？就是太上老君！金银童子一回中讲了老君的五件宝贝，其中就有芭蕉扇！老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢？
