张若虚一生只写了两首诗，其中一首压倒全唐
【菜科解读】
张若虚，初唐的一位诗人，与当时的贺知章，张旭，包融，并称为“吴中四士”虽然也是才华比较出众，但是留下的诗词却是少之又少，并不像李白，那样的高产诗人。
被誉为“孤篇压倒全唐”的张若虚，凭借一首《春江夜》，更是立足了孤篇压倒全唐的称号，整片诗语言清闲优美，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
让我们一起看一下《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《春江花月夜》这个题目，据说是，始创于，却因诗已失传，无从知晓。
倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞，也是不被后人所追随，陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》虽是七言，却仅六句，况且肉麻得紧，与隋炀帝如出一辙，都是臭名昭著的宫体诗。
这首《春江花月夜》也是被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”更是被称为古代宫体诗的救赎，既富裕了南方民歌的色彩与调调，又运用了齐梁到唐初百年酝酿接近完成的新诗格律，糅合是那样完美，给后来的诗人提供了一个很好的范本。
这理所当然是个顶峰。
这首诗背身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，是一千多年过去了，仍然无人能把一夕江月渲染得这般淋漓尽致，历尽沧桑变幻，诗篇不朽而江月依旧。
无数读者为之倾倒。
一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
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曾今很多国家都实施了政教合一 却只有中国不受影响
基督教和伊斯兰教，征服了不少的国家，佛教跟他们一样，也是世界三大宗教，但就是没有征服中国。
首先就是，他们还是来的晚了，虽然佛教是很早就有了的，但是传到了我国的时候，我国已经是时期，大一统思想也都形成是两百多年，在这样的理论之下，可是最高统治者，自然是享受自己的权力。
还是一个外来的佛教说，还有一个佛祖更厉害，怎么怎么样，皇帝估计都会选择，把这些人给砍了，来彰显自己的权威，所以佛教刚开始到了中国，根本没啥优势，就得苟着，我国要是不尽兴改革，是很难接受外来得事物。
其次就是，当时儒学和，是我国本土的宗教，佛教以来，自然是抢占份额，所以双方就有了冲突，一开始的时候，统治者们利用，佛教有轮回等学说来愚昧百姓，这样也使得他们的统治更加方便。
当时也给了佛教不少的宽厚条件，这个时候，佛教也趁着这个机会扩张，当时他们不需要纳税也可以有田产，慢慢的，寺庙就吸引了很多钱财，所以国家很多钱，就都到了寺庙里。
当时北魏的太武帝、北周的武帝和唐武宗三人，就开始遏制佛教的发展，开始了灭佛运动，后世的，后来也加入过这一举动，史上把这次运动，称为灭佛运动。
北魏太武帝时期，本来人家不打算灭佛的，但是当时有叛乱，还有很多得僧人参与其中，本来不打算灭佛，但是你自己作死，于是皇帝一个命令，佛教是没办法和皇权做对抗得。
要说这几个人谁打压得最厉害，还是得武宗，当时唐朝已经是大一统的王朝，所以他们的行为，也是全国性的，就是因为皇权的打压，使得他们不敢太过分，后来慢慢的，就成为了皇权的辅助。
经过几次磨难，佛教也慢慢的找到了自己的地位，当时欧洲等国家政教合一，我国一直都是皇权最大，也在后来的统治上，有了很大的优势。
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解析:禅让制真的存在吗？只是一种理想化的东西
我们最熟悉的就是尧把皇位禅让给舜，而舜最终把皇位禅让大禹。
我们最熟悉的就是的故事，除了故事之外，这一时期的“禅让制”也被后人，每每提起无人不惊叹古人的伟大和无私。
然而事实上真的是这样吗?一个皇帝真的舍得把江山拱手让人吗?虽然这种美德上千年来被后人津津乐道，不过随着时间的流逝，也有人提出了异议。
而我国古代著名的人物韩非子，就是第一个站出来怀疑：尧、舜的禅让其实是假的。
更是说出了：“舜逼尧，禹逼舜”。
的言说。
这种猜测在如今可能只是一种猜测，可是在古代不知道要有多大的勇气和承受多大的压力。
韩非子的猜测是真的吗?还是仅仅为了博人眼球呢? 在如今也有很多人为了出名，来捏造一些事实，特别是某些网红，简直毫无三观，然而韩非子却不需要借此出名，所以他的言说一定不是空穴来风。
下面咱们一起来分析一下，禅让制时期的那段历史。
据说，尧当了70年的皇帝，而一开始他并非要把皇位传给舜，而是打算传给自己的儿子丹朱，然而他的儿子却非常不成气候，可以用烂泥扶不上墙来说。
而当时的舜已经摄政，而且百姓也非常拥护他。
而且舜还是尧的女婿，正所谓肥水不流外人田，面对自己无能的儿子，把位置传给舜是个非常明智的选择。
根据当时的政局来说，就算舜不逼死尧，尧也会把位置传给他，而且他们本身就是一家人，何谈大公无私，又何谈禅让呢? 然而舜就没有那么好命了，有很大几率是被大禹给逼死的。
“大禹治水的故事”大家都很熟悉吧，大禹也正因为治水有功，获得了百姓的拥护，同时在政治领域也获得了一席地位，然而大家不知道的是，大禹的父亲鲧是被舜给杀掉的。
而舜的死因也很蹊跷，当年他年老体衰，却被大禹逼迫去南方巡查，而他就死于巡查的路上。
其中《》和《》都说舜是这样死的，然而《史记》中只说他死于路上，而《竹书纪年》中却说是大禹逼舜去南巡的。
大家想想一个年老体衰的老人，闲的没事去南巡干嘛?所以大熬哥觉得《竹书纪年》的说法更为合理，而且杀父之仇不共戴天，所以大禹逼死舜，也在情理之中。
当然历史上还有很多皇帝，自称是通过禅让获得皇位，其中时期的就称自己是通过禅让得到的皇位，看过三国的人都知道，这里的门道了。
不过话又说回来，其实尧、舜、禹的关系也非常密切，舜、禹是颛顼的子孙，颛顼是的，虽然有明争暗斗，不过归根结底人家还是一个家族的人。
大熬哥觉得，历史上所谓的禅让，只是百姓心中理想化的政治制度，统治者忽悠老百姓的一种手段，当时有很多人都明白这个道理，只是看破却没人说破而已。
而如今的教科书和历史课中，老师们也会给学生讲一些古人的美德，当然其中大部分的确是好的，不过要是历史老师给你讲禅让制的伟大，不妨把这篇文章发给他。
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