袁乔只做了一件事，便留名青史
【菜科解读】
公元334年，死后，激起的帝舅庾亮像只冬眠的蛇虫，趁着热乎劲又探出头来，重掌大权，都督江荆豫益梁雍六州诸军事，坐镇武昌。
这位志大才疏的文人又打起了恢复中原的主意，正欲甩开膀子大干之际，公元339年，本来在东晋控制下的湖北黄州被锐兵攻下，晋将毛宝、樊峻拼死突围，都被赵军逼入江中淹死，晋兵晋民被杀数万。
庾亮征伐大旗还未及张举，后赵兵已经抢先一步攻拔坚城，搬空了北伐的踏脚石。
这位的帝舅失望至极，不久就郁闷而死，其弟庾翼代领其任。
平心而论，庾翼有志灭胡平蜀，也有不凡的器干。
可惜，没过多久，庾氏家族就因皇位继承败下阵来。
公元344年，康帝去世，年二十三岁。
庾氏兄弟想立元帝儿子、已经成年的会稽王为帝，宰相何充坚持立康帝的儿子。
康帝赞成何充的主张，在去世前立司马聃做太子。
他一死，何充就用遗旨立两岁的小孩子做了，是为穆帝。
庾氏一族在朝中大为失势，庾冰又病死。
公元345年，庾翼也在夏口任上因病去世，临终上表朝廷，希望让儿子庾爰之接替荆州刺史。
何充对庾翼遗表大不以为然：荆楚，国之西门，户口百万。
北带强胡，西邻近蜀，地势险阻，周旋万里。
得人则中原可定，失人则社稷可忧，岂可以白面少年当之哉?” 员外摸了摸下巴：“何充推出人选是谁?” 书生折扇轻摇：“英略过人，有文武气干，荆州之任，无出温者!西灭成汉的主角，就此被推到了前台。
不过，今天先略过主角桓温，重点说一说配角袁乔。
没有袁乔的推波助澜，桓温伐蜀不可能下定决心，取得豪赌翻盘的胜利。
而袁乔得以青史留名，也只因伐蜀建功立业一事，再无其他。
袁乔出身名门，末郎中令袁涣玄孙，东晋国子祭酒袁瑰之子，长期担任桓温属官和谋士。
新官上任三把火，桓温出任荆州刺史，为扬名立万，树立威勋，准备拿割据蜀地的成汉政权开刀，上表朝廷，要兴兵伐蜀。
” 员外打了个哈哈：“桓温这是柿子先捡软的捏啊!” 书生点了点头：“李雄关起门来做皇帝，蜀中太平了三十年。
李雄虽有儿子十多个，却选择战死沙场的哥哥李荡之子为太子。
李班仁厚酷似其伯父李雄，但李雄的儿子却不是什么善茬。
一天，刚继位没几个月的新皇帝李班夜间正在灵堂哭殡，即被李雄之子李越、暗杀于室内。
李越立李期做皇帝，把遗诏辅政的打发到涪城去做梁州刺史。
公元338年，李寿趁成都不备，拥大军忽然袭城，一举杀掉李越等人，并把李期废为邛都县公，悔叹之余，李期在囚所上吊自杀。
李寿起兵之初，对天发誓，歃血盟众，说要向晋称藩。
但得了成都后，李寿听亲信任调的话，自己做了皇帝，和后赵通使。
使臣从邺回蜀，讲述石虎宫殿壮丽，美女盈宫，刑法严峻，这一下子把李寿羡慕得不行，立时仿效，大修宫室，广选宫女，动辄诛杀臣下立威，搞得蜀地百姓，被赋税徭役压得喘不过气来。
公元343年，荒淫六年的李寿病死，其子继位。
李势当太子时很能装模作样假谦恭，称帝后即原形毕露，先逼杀了自己的亲弟弟，又杀掉直谏善政的大臣马当和解思明。
宗室李奕见李势无能，想夺他的位子，蜀人多拥护相随，但事败垂成，李奕逞一夫之勇，攻成都城时一马当先，被守兵乱箭射死，全军瓦解。
李奕被平灭，成汉统治却已经溃入腹心，渐成绝症之势，内的獠夷部族乘乱而起，四处劫杀。
” 员外捏着肥厚的下巴：“成汉分崩离析，桓温伐蜀正当其时。
” 书生折扇轻摇：“其实，桓温伐蜀之举，属下僚佐绝大多数表示反对，理由何在? 第一，军队人数不足，桓温以一个荆州担当灭国重任，白日做梦、。
第二，蜀国地形险阻，易守难攻，路途遥远，粮草运输困难。
第三，石虎可能趁虚进攻荆州。
桓温心里也产生了犹豫，袁乔担任江夏相，也是桓温属官，挤开其他下属进言：经略天下大事，自非凡人所能及。
今为天下患者，胡、蜀二寇而已，蜀地虽险，势力却较羯胡为弱。
李势无道，臣民不附，加之他自恃险远，战备不修，正是攻袭的绝佳良机。
可先选精卒万名轻装疾驰，等敌方发觉我方出兵，我军已经逾过其险固隘口，李势可一战而擒。
蜀地富饶，人口繁庶，当年恃此能与中原曹魏抗衡，如果能占领蜀境全土，实为国家大利。
为了打消桓温顾虑，袁乔进一步说明：朝野众人劝阻伐蜀的主要原因，是害怕我们大军西进，北方胡寇会趁机攻掠。
其实，胡寇忽然听闻我军万里远征，肯定一时缓不过神，会认定我们国内严加防备，绝不敢轻动。
即使他们冒险来攻，沿江守卫部队足以拒守，必无后患。
袁乔一言而决，桓温醍醐灌顶，伐蜀之心便不可逆转。
公元346年底，桓温提兵伐蜀，拜表即行，未等朝廷明诏可否，就已踏上征程。
袁乔能文能武，亲率两千人为先锋。
” 员外皱了皱眉头：“拜表即行，朝堂什么反应?” 书生笑得：“朝堂一片唱衰声，唯独桓温老友、大名士刘惔摇摇羽扇，断定此行必能成功：我是根据过往与桓温赌博的经验得出此论。
桓温，是个赌博大玩家，下注必下大注，没有百分百的胜算他决不轻掷。
由此观之，蜀地必为其所得!停顿片刻，刘惔又说：但恐怕桓温克蜀之后，终必会专制朝廷啊。
正如所料：李势仗着蜀道险阻，不作战备，桓温长驱深入，居然没有遇到敌军，轻松地把重重天险抛在身后。
公元347年三月，晋军畅通无阻，到达了成都南边彭模。
天天酒肉美女的李势惶急之下，派叔父李福、堂兄李权以及前将军昝坚等人大集兵马，自岷江以北向青衣方向急行军，欲图阻御晋军。
昝坚发了猪癫风，与晋军异道而行，照面都没打，死催一样引大军到了犍为傻等。
在彭模休整时，有军中参谋建议晋军应分为两道，异路而进，可以分解成汉部队的兵力。
先锋袁乔再次提出他本人的判断：现在，我军深入万里之外，胜则大功可立，败则一人无存，应当合势齐力，以取一战之大捷。
如果兵分两路，则众心不一，假如一路败北，全盘皆输。
桓温依计，令晋军全军而进，只带三天干粮，全速前进，直扑成都。
前进途中，桓温与成汉宗室镇南将军李权大军相遇，三战三胜。
另一位镇军将军李位都见大势不妙，很乖巧，带着军队径直向桓温投降。
待桓温进至成都近郊，昝坚才发现自己失误，惶急之下，又率疲惫之军奔返成都，刚刚涉水渡过沙头津，听说晋军主力早已摆开阵势迎候。
这下可好，两军主力还没开打，昝坚军忽然不战自溃，四散奔逃而去。
” 员外思索了一下：“外派的几支兵都完了，只剩李势在成都了?” 书生点了点头：“困守愁城的李势无法，只得悉众出战，在成都西南笮桥与晋军决战。
这是伐蜀的决战，也是惟一一次硬仗。
晋军开头打得并不顺利，有皇帝在身后，成汉军队士气还真忽然上来了一下子。
晋军前锋进攻部队遇到汉军死命抵拒，初战不利，东晋的参军龚护被杀。
成汉军得势汹汹，喊杀阵阵，数只利箭也射向位于中军桓温马前。
眼看成汉军队大瞪眼珠子，抡着片子死命向前，一路上没遇过劲敌的晋军顿起惧意，乱哄哄往反方向倒退。
千钧一发之际，袁乔来不及向桓温请示，便命鼓吏加急擂鼓，以振士气。
突然鼓声大振，士兵们在战场上、训练场上都已经养成条件反射，闻鼓则进，闻金则退。
听见大鼓声声，晋军个个扭头又往前冲。
成汉兵也就是一鼓作气，看见晋兵比自己还不要命，抵挡一阵，又都掉头回逃。
桓温大胜，乘势直驱至成都下，四处纵火，每个城门都笼罩在火焰烟雾之中。
李势慌忙带着几个亲信冲出成都，先是狼狈北逃，后来也知道无路可走，向桓温送上了降表。
成汉小朝廷，自起兵，到此经六世，共四十六年。
回顾桓温灭蜀，历时五个月，是惊心动魄的一次豪赌。
最后大战更是命悬一线、绝处逢生。
蜀地再次并入东晋的版图，成为益州，大大增强了自身实力。
” 道士鼓掌大呼：“袁乔功不可没!” 书生叹了一口气：“可惜，天不假年!战后不久的公元348年，袁乔即去世。
公元349年，后赵石虎病死，境内大乱，桓温本想趁机北伐，却被内部所阻。
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曾今很多国家都实施了政教合一 却只有中国不受影响
基督教和伊斯兰教，征服了不少的国家，佛教跟他们一样，也是世界三大宗教，但就是没有征服中国。
首先就是，他们还是来的晚了，虽然佛教是很早就有了的，但是传到了我国的时候，我国已经是时期，大一统思想也都形成是两百多年，在这样的理论之下，可是最高统治者，自然是享受自己的权力。
还是一个外来的佛教说，还有一个佛祖更厉害，怎么怎么样，皇帝估计都会选择，把这些人给砍了，来彰显自己的权威，所以佛教刚开始到了中国，根本没啥优势，就得苟着，我国要是不尽兴改革，是很难接受外来得事物。
其次就是，当时儒学和，是我国本土的宗教，佛教以来，自然是抢占份额，所以双方就有了冲突，一开始的时候，统治者们利用，佛教有轮回等学说来愚昧百姓，这样也使得他们的统治更加方便。
当时也给了佛教不少的宽厚条件，这个时候，佛教也趁着这个机会扩张，当时他们不需要纳税也可以有田产，慢慢的，寺庙就吸引了很多钱财，所以国家很多钱，就都到了寺庙里。
当时北魏的太武帝、北周的武帝和唐武宗三人，就开始遏制佛教的发展，开始了灭佛运动，后世的，后来也加入过这一举动，史上把这次运动，称为灭佛运动。
北魏太武帝时期，本来人家不打算灭佛的，但是当时有叛乱，还有很多得僧人参与其中，本来不打算灭佛，但是你自己作死，于是皇帝一个命令，佛教是没办法和皇权做对抗得。
要说这几个人谁打压得最厉害，还是得武宗，当时唐朝已经是大一统的王朝，所以他们的行为，也是全国性的，就是因为皇权的打压，使得他们不敢太过分，后来慢慢的，就成为了皇权的辅助。
经过几次磨难，佛教也慢慢的找到了自己的地位，当时欧洲等国家政教合一，我国一直都是皇权最大，也在后来的统治上，有了很大的优势。
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解析:禅让制真的存在吗？只是一种理想化的东西
我们最熟悉的就是尧把皇位禅让给舜，而舜最终把皇位禅让大禹。
我们最熟悉的就是的故事，除了故事之外，这一时期的“禅让制”也被后人，每每提起无人不惊叹古人的伟大和无私。
然而事实上真的是这样吗?一个皇帝真的舍得把江山拱手让人吗?虽然这种美德上千年来被后人津津乐道，不过随着时间的流逝，也有人提出了异议。
而我国古代著名的人物韩非子，就是第一个站出来怀疑：尧、舜的禅让其实是假的。
更是说出了：“舜逼尧，禹逼舜”。
的言说。
这种猜测在如今可能只是一种猜测，可是在古代不知道要有多大的勇气和承受多大的压力。
韩非子的猜测是真的吗?还是仅仅为了博人眼球呢? 在如今也有很多人为了出名，来捏造一些事实，特别是某些网红，简直毫无三观，然而韩非子却不需要借此出名，所以他的言说一定不是空穴来风。
下面咱们一起来分析一下，禅让制时期的那段历史。
据说，尧当了70年的皇帝，而一开始他并非要把皇位传给舜，而是打算传给自己的儿子丹朱，然而他的儿子却非常不成气候，可以用烂泥扶不上墙来说。
而当时的舜已经摄政，而且百姓也非常拥护他。
而且舜还是尧的女婿，正所谓肥水不流外人田，面对自己无能的儿子，把位置传给舜是个非常明智的选择。
根据当时的政局来说，就算舜不逼死尧，尧也会把位置传给他，而且他们本身就是一家人，何谈大公无私，又何谈禅让呢? 然而舜就没有那么好命了，有很大几率是被大禹给逼死的。
“大禹治水的故事”大家都很熟悉吧，大禹也正因为治水有功，获得了百姓的拥护，同时在政治领域也获得了一席地位，然而大家不知道的是，大禹的父亲鲧是被舜给杀掉的。
而舜的死因也很蹊跷，当年他年老体衰，却被大禹逼迫去南方巡查，而他就死于巡查的路上。
其中《》和《》都说舜是这样死的，然而《史记》中只说他死于路上，而《竹书纪年》中却说是大禹逼舜去南巡的。
大家想想一个年老体衰的老人，闲的没事去南巡干嘛?所以大熬哥觉得《竹书纪年》的说法更为合理，而且杀父之仇不共戴天，所以大禹逼死舜，也在情理之中。
当然历史上还有很多皇帝，自称是通过禅让获得皇位，其中时期的就称自己是通过禅让得到的皇位，看过三国的人都知道，这里的门道了。
不过话又说回来，其实尧、舜、禹的关系也非常密切，舜、禹是颛顼的子孙，颛顼是的，虽然有明争暗斗，不过归根结底人家还是一个家族的人。
大熬哥觉得，历史上所谓的禅让，只是百姓心中理想化的政治制度，统治者忽悠老百姓的一种手段，当时有很多人都明白这个道理，只是看破却没人说破而已。
而如今的教科书和历史课中，老师们也会给学生讲一些古人的美德，当然其中大部分的确是好的，不过要是历史老师给你讲禅让制的伟大，不妨把这篇文章发给他。
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