哀牢国的起源是什么？哀牢国存在了多长时间
后沉木化为龙作人言问
【菜科解读】
后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”?九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。
九隆长大后，雄出众被推为王。
当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。
九隆死后，世世相继，分置小王。
据说，遗留在哀牢群山中的傣族(绰号：花腰傣)就是九隆兄弟中的一支 。
哀牢归汉 柳貌，古九隆王传人。
公元1世纪中叶在位，为保山历史上一位关键时期的关键人物。
永平十二年(公元69年)，柳貌率众人77邑王、5万余户、55万多人举国“内附”—主动加入中华民族行列，从而使古代保山由奴隶社会一步跨入了封建制的门槛。
汉王朝则因势利导，借此机会将郡县治推行到“东西三千里，南北四千六百里”的整个哀牢地，并设永昌郡统一管辖。
为彰柳貌内属之功，汉明帝给他颁赐了性质、字体类同于所赐“滇王之印”的“哀牢王章”，并举行盛大宫廷庆典。
“哀牢”是什么? “哀牢人”的后裔傣族把气味读作“哀”，把酒读作“牢”。
如此，“哀牢”就是酒的气味或酒气。
“哀牢人”的后裔傣族也有把“哀”作为“老大”的意思，傣族男性的老大一般都叫“哀XX”，那么“哀牢”就应该是一个人名。
史籍记载的哀牢国国王世系中也有一个国王叫“哀牢”。
《·哀牢传》说“建武二十七年(公元51年)，贤栗等遂率种人二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越西太守郑鸿降，求内属，光武封贤栗等为君长，自是岁岁来朝贡。
”“永平十二年(公元69年)，哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五七百一十一;西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县。
”可见，哀牢是“种人”，即是一个族种。
《》里的哀牢国 在《史记》里，没有“哀牢国”，也没有“哀牢”字样。
但《史记》确有记载：“……滇王尝羌乃留为求道，四岁余皆闭昆明(今云南大理)，终莫能通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉。
”滇国已经确认是在滇池一带，从滇池往西千余里，刚好就是今天的保山，即哀牢国。
以此推论，“乘象国”即是“哀牢国”。
《史记》里连“夜郎国”也提到了，为什么会没有“哀牢国”或“哀牢”字样呢?按常理，“哀牢”只要是客观存在，他不可能不知道，所以只有一种可能，把哀牢国当成“乘象国”了。
《续汉书》中的哀牢王国 《续汉书》为西晋司马彪所编撰，其中《郡国志·永昌郡》说：“永昌郡，八城，户二十三万一千八百九十七，口百八十九万七千三百四十四。
不韦出铁，嶲唐、比苏、楪榆、邪龙、云南、哀牢(永平中置，故哀牢王国)、博南(永平中置)，南界出金。
” “哀牢王国”出现于释义中，且仅为哀牢一城的释义，因此，仅可认定置哀牢县前，哀牢王住处在彼，即首邑，为部落联盟首领所在。
《华阳国志》乃东晋人常璩所编撰，其中对“哀牢”和“哀牢国”所说甚多。
《南中志·永昌郡》中记述了“九隆”传说、南击“鹿茤”、贤栗归汉、柳貌归汉等，较为系统。
《南中志·永昌郡》说：“永昌郡，古哀牢国。
”另说：“哀牢，山名也。
”使今之“哀牢山”与古之“哀牢国”关系弄得有些复杂化，今之研究者往往只能强圆其说，却难于服人。
《南中志·永昌郡》明确地说“哀牢”人是“种人”，即一个族种;其国家体系不健全，“分置小王”，如部落长，因此，先归汉的贤栗是“王”，后归汉的柳貌也是“王”，但贤栗所率人口仅一万多人，是小王，柳貌之下有“称王者七十七人”，人口“五十五万三千七百一十一”，显然是个“大王”(部落联盟首领)。
《南中志·永昌郡》说，孝武时，度兰沧水(澜沧江)以取哀牢地，置嶲唐、不韦二县，哀牢转衰，加上柳貌归汉后置了哀牢、博南二县，“哀牢国”就有了一个全貌：“哀牢”地面上一共设了四个县，约为《史记》中的“同师”和“嶲”两个地方。
《南中志·永昌郡》中有一个说法：“其地东西三千里，南北四千六百里。
”《南中志·永昌郡》只说哀牢归汉，不说哀牢反汉，故此说法还需论证。
《后汉书》亦有哀牢国 《后汉书》为时宋人所编撰。
书中，《哀牢传》亦有“九隆”传说、南击“鹿茤”、贤栗归汉、柳貌归汉等，并有柳貌归汉后七年，哀牢王类牢即反的记载，显得更为全面和客观真实。
《后汉书·哀牢传》使“哀牢”有了一个完整的形貌：哀牢人住在今保山、昌宁、施甸、永平、云龙等地，没有建立完善国家体系，各部落长均称王，部落联盟首领亦称为王。
汉武帝时，(公元前109年)取了保山、昌宁、施甸等地，设了嶲唐、不韦两个县，哀牢的元气受伤，因此转衰;永平十二年(公元69年)哀牢王柳貌归汉，显宗以其地置哀牢、博南二县;建初元年(公元76年)，哀牢王类牢反汉;二年(公元77年)，平判。
《楚宝·哀牢国考》： 哀牢，夷者。
其先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀孕十月，产子男十人。
后沈木化为龙出水上，沙壹忽闻龙语曰：若为我生子，今悉何在?九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐。
龙因舔之其母，鸟语谓背为九，谓坐为隆因名子曰：九隆。
及后长大诸兄，以九隆能为父，所舐而黠，遂共推以为王后，牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻。
后渐相滋长，种人皆刻画其身象龙文，衣着尾，九隆死，世世相继，乃分置小王，土地沃美，宐五榖虫桑知染采文绣蜑，毲帛疉兰干，细布织成文章，如绫锦，有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，洁白不受垢，污先以覆亡，人然后服之，其竹节相去，一丈名曰濮。
竹出铜铁铅锡，金银光珠，虎魄、水精、瑠璃、轲?、蚌珠、孔雀、翡翠、犀象、猩猩、貘兽。
圣楷按：貘音陌白，豹也，状颇似熊苍，白色白乐，天有貘屏，赞序云貘者，象鼻，犀目，牛尾，虎足，生南方山谷中，寝其皮，辟瘟，图其形辟邪，予旧病头风，每寝息常以小屏卫其首，适遇画工，偶令写之云，此兽食铁与铜，不食他物。
又按，哀牢卽今云南永昌府姚州卽今姚安府。
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达州社保断交后,之前交的社保还作数吗？达州社保缴费比例是多少？（04
达州社保断交会作废了吗？社保停缴过是不是就没有了？就作废了？随新社通小编了解一下详情：达州社保断缴后,养老、医疗累计年限通常不作废,失业可累计但需稳定缴费;工伤、生育断交即失效,需重新缴纳。
部分地区医保断缴超3月补缴后可恢复报销。
社保连续中断缴费三个月的，可以视为中断参保，即社保停交超过三个月后，以前所交的社保就算断了。
中断缴费时间超过3个月的，各统筹地区可根据自身情况设置不超过6个月的待遇享受等待期，待遇享受等待期满后暂停原参保关系。
但这并不意味着已缴纳的社保失效。
具体来说：医疗保险：从停交的下个月起，就不能使用医保卡进行报销。
重新缴费后，还可以继续享受医疗报销。
医疗保险自停交之日起有3个月缓冲期，如果超过了这个期限，连续缴费年限则需要重新计算。
工伤保险：是即交即用，一旦停缴，则在停缴的次月失效。
失业保险和生育保险：在缴纳1年费用后，可以在该年度内继续享受相关权益，但在下一年度停缴后，相关的权益和福利即会失效。
养老保险：是按照累计年限（通常为15年）来计算的，期间如果中断缴费，是可以进行补缴的。
请注意，社保一旦停缴，会影响相关权益和福利的享受。
虽然已缴纳的社保并不会因停缴超过三个月而失效，但连续缴费年限会受到影响，进而影响到相关待遇的享受。
因此，建议持续缴纳社保，以确保自己的权益。
达州社保缴费比例是多少？工伤保险：单位缴费比例为0.2%-1.9%，个人不用缴纳任何费用。
失业保险：失业保险的待遇领取，条件有三项：非本人意愿失业、失业保险缴费满一年以上、有求职意愿。
最主要的问题是非本人意愿失业，在相关劳动保险法律法规中都没有如何判定灵活就业人员非本人意愿失业的情况。
所以灵活就业人员不能参加失业保险，也就无法享受失业金待遇。
养老保险：单位按基数的20%缴纳（2000*20%=400元），个人按基数的8%扣缴（2000*8%=160元）。
医疗保险：个人交纳2%，单位交纳10%； 失业保险：失业保险的待遇领取，条件有三项：非本人意愿失业、失业保险缴费满一年以上、有求职意愿。
最主要的问题是非本人意愿失业，在相关劳动保险法律法规中都没有如何判定灵活就业人员非本人意愿失业的情况。
所以灵活就业人员不能参加失业保险，也就无法享受失业金待遇。
工伤保险：单位缴费比例为0.2%-1.9%，个人不用缴纳任何费用。
生育险的缴费比例：单位按照职工缴费总基数的0.8%～1%缴纳生育保险费，而职工个人通常不缴纳生育保险费。
生育保险的缴费比例是根据相关法规来确定的，具体比例可能会因地区和行业的不同而有所差异。
社保等同于养老保险？大错！是有分别的！（2025
答疑：社保和养老保险，是一个意思吗？本文将为您简单的介绍，下面随新社通app小编一起了解详情。
社保就是养老保险？大错特错，真相在此！社保与养老保险差异显著！因为养老保险只是社保的一个分支，社保还包括医疗保险、失业保险、生育保险、工伤保险以及住房公积金，所以社保不是养老保险。
概念不一样养老保险指的是根据对应的法律法规，为了解决劳动者在退休以后或者是丧失了劳动能力以后没有收入的问题而设立的一种保险。
而社保的全称是社会保险包含有5个险种，它的保险覆盖范围更加的广阔。
目的不一样购买养老保险最主要的是为了确保年老以后的基本生活，但是购买社保除了可以确保年老以后的生活，还能够提供基本医疗服务的报销，可以确保大家失业工伤期间产生的生活成本。
