须句国算是一个强国吗？它存在了多长时间
故址在今山东东平县西北。
须句早期的历史不见于文献记载。
春秋前期，作为小国的须句屡遭邾国的侵犯。
公元前620年，又出兵伐邾夺取须句，但未再使须句
【菜科解读】
故址在今山东东平县西北。
须句早期的历史不见于文献记载。
春秋前期，作为小国的须句屡遭邾国的侵犯。
公元前620年，又出兵伐邾夺取须句，但未再使须句复国，而是把逃奔的郑文公之子安置在那里，须句已人于鲁。
西周建立后，为了维护和巩固其在全国的统治，采取了分封诸侯的办法，即史书记载的“分土封侯制”。
周天子把国都附近的地区划为王畿(ji，我国古代称靠近国都的地方)，由王室直接统辖，王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，各建邦国。
至于当时所封的诸侯国有多少，按《荀子·儒效篇》的说法，“兼制天下，立七十一国”，而《春秋·观世》则说，“周之所封四百余，服国八百余”，看来具体数目不详。
据《名贤氏族言行类稿》上的记载，()太昊伏曦氏风姓的后裔，有须句国，到殷时有密须国，都是以国为姓，有须贾，有平陆须无，望族出于渤海郡。
周文王时，有一个风国叫须句国，所在地就在现在的山东省的寿张县和东平县一带。
《左传》亦载，须句国在春秋时期先后被其邻近的邾、鲁国所灭。
其后人及国人以“须句”为氏，称为须句氏。
后来简为、句氏两支。
须姓望族居于渤海郡，就是现在的河北沧县一带。
蒋作锦(1817-1864年)是今东平湖水库二级湖内今属于梁山县馆驿镇的大营村人，年间，曾任过黄河钦差。
此人知识渊博，富有精神，对东平湖一代的名胜古迹、山川河流，都作过精细的考证，著有《东原考古录》，该书“须句城考”中这样写道：“须句，风，鲁附庸，灭于邾，地入鲁。
城在安民山东济水上。
汉地理志寿张县西北有朐城，是左传。
杜注须句在须昌西北，非也。
实在须昌城南三十里。
考《》，济水东北过汉寿张县西界、安民亭南，汶水东北来注之，又此迳须句城西注。
城临济水，济水西有安民亭，亭北对安民山，今安民山东六里张家庄(是)其故地也。
庄西杨家堤口即济水故道。
城南(距)安民亭六里，东南距汉寿张城十七里，东北距今治三十里。
村人掘地时见瓦砾及城旧址云。
” 《东平县志·古迹》亦载：“须句城，在安民山东济水上。
……今安民山东六里张家庄其故城也。
”上述资料已把须句故城址定位的很具体了。
《汉书·地理志》亦有“须昌，故须句国，风姓”句。
《水经注》曰：“(济水)又北过须昌县西。
京相璠曰：须胊(句)一国二名，盖迁都。
须昌，胊(句)是其本，秦以为县。
”京相璠是的著名学者、地理学家，他的考证应是值得信服的。
从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。
在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。
仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。
说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，。
”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。
这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。
在这历史大背景下的公元前639年，须句国第一次被邾国所灭，须句的国君逃奔到了鲁国。
须句国的族人纷纷四处奔命迁徙到了新居地，被当地同姓的任、宿两国收留。
本着“兴灭国，继绝世”的惯例，让它在那里维持祭祀的。
按照当时依族迁名随的惯例，迁徙后的新居地仍称须句。
所以在《水经注》中谓一国而有两城，显系寄人篱下不得安居而辗转迁移的结果。
须句的国君流亡到鲁国去之后，因的母亲是须句族人，号成风。
成风命僖公封须句，以“崇明祀，保小寡”、“修祀纾祸”。
于是，僖公二十一年(公元前639年)冬伐邾，至次年春天打败了邾国，帮助须句国君复了国。
邾国心有不甘，于当年八月初八日(公元前638年)出师伐鲁，对鲁报复。
鲁僖公看不起邾国，竟然“不设备而御之”。
大夫臧文仲劝谏说：“国无小，不可易也。
无备，虽众，不可悖也。
”希望僖公不要轻敌，认真做好战备，但鲁僖公不以为然。
两军交战于升陉，结果鲁国大败，连僖公的头盔也成了邾军的战利品，被悬挂在城门之上，成为鲁国历史上的一大国耻。
须句国再度被邾国所灭。
公元前620年，鲁文公七年，鲁国再一次向邾报复。
《春秋·文公七年》：“春，公伐邾，三月甲戌，取须句，遂城郚。
”鲁国这次没有兴灭继绝，或许须句族人早已远迁，要兴灭继绝也没有对象了。
于是便把自己的一个儿子封在这里，统治这片地方。
致被《左传》作者认为“非礼”。
也正因此之故，《春秋》从此没有再提须句，须句是最终灭亡了，地为鲁国所并。
从公元前638年，邾国出师伐鲁，须句国灭亡了。
到公元前620年，鲁国再一次向邾报复。
结果是没有也不可能再“兴灭国，继绝世”，须句就此消失在历史的茫茫大海中。
须句族人就此失去了古国家园，开始寄人于周边邻国或远走天涯。
如今，我们不禁要问：须氏后人到底去了哪里?迁徙在何方?据湖北历史大事年表(先秦时代)在《湖北历史上的古国(或部落)风国》中记载了这样一段有关后裔须句国，须句氏迁徒到此的记载：位于湖北省天门市东北部的皂市镇。
“伏羲的后裔。
公元前639年，邾国灭亡伏羲后裔须句国，须句氏迁徒于皂市，建立风国。
风国即伏羲之后子城，上有伏羲庙”。
又载：“皂市文化历史悠久。
皂市古为风国地，相传在此看中美丽的，便在这里建都，号风国。
至今五华山上还留有风城的遗址。
又传春秋时期，伏羲后裔须句氏曾在此避难，现仍留有“羲农殿”遗址和“须句氏旧部”及“风后先型、羲皇古都”的石刻碑文”。
在当地的政府网站上发现，有当地名人撰写的《皂市镇地名赋》，一开头就这样写道：五华山青，三澨水秀，街名皂市，地属竟陵。
额题“古风氏故国”，碑勒“须句氏旧都”。
羲农一殿，栋宇常新;……。
看来这个信息资料是可靠的，是有历史根据的。
这是至今为止唯一发现的有关须句国亡国后须句氏迁徙的史料记载。
欣喜之余，但又感到遗憾，遗憾的是须句氏后裔在当地早就不见了踪影，毕竟时光已经过去了二千七百多年，完全有可能是在那战乱不断的动荡年代里以及二千多年的历史风云中隐姓埋名了。
尽管是这样，当我们拂去历史的尘埃，翻开厚重的历史典籍，在漫长的二千多年的历史长河中，还是不难可以发现，仍有须氏后人在历史的星空中闪烁，在中国的古代历史上亦有过须氏后裔留下的足印：如战国时魏国有中大夫须贾、时有陆量候须无。
他们二位就是生活在当时我国北方的须氏族人后裔。
到如今，生活在长三角地区的须氏族人，是在元末明初时来自北方(地点出处不详)，家谱中称是自“渤海郡”的须氏一支，为避战乱而迁徙到江南地区的，这支须氏后裔族人，自北方迁徙到江南至今已有六百多年的时间，在江南“长三角”一带的常州、无锡、常熟、江阴、宜兴、丹阳、苏州、上海以及浙江绍兴(绍兴虞南的须氏后人立“孝义堂”)等地，都有许多须姓族人生活在这里，并又经过多次分支后定居到各地，甚至有的漂洋过海，工作、生活和定居、繁衍在异国他乡。
明、清二朝，这一支“务本堂”须氏族人在江南这片天地里与当地民众一起共同建设家园、创造财富。
他们勤俭持家、兴教办学;他们建立“义庄”、灾荒年“赈灾济民”的善举曾得到朝廷帝王的表彰和赏赐。
对当时的社会文明、科学进步。
做出了可圈可点的不凡业绩。
在江南 “务本堂”须氏后人中，通过明、清二朝考试中，据不完全统计，考得进士的就有好几人。
时过境迁，已经离我们远去。
时代潮流滚滚向前，当古老文明的中国走过和经历了民族危亡、灾难深重的清末和时期，终于迎来了中华人民共和国这一崭新的时代。
在这一历程中，这支须氏族人在中国近代、现代历史的进程中又涌现出许多新星，笔者想在重新修订1905年须氏家谱的基础上，借新修须氏家谱的东风，一定将会有更多更新的发现，并将会在不很长的时间内呈现给所有须氏后人和大家。
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中国最诡异的一首诗
"细草空林，丝丝冷雨挽风片。
"这首词一开始就营造了一种阴寒寂静的氛围：细草必然高，空林必然深邃，其中隐藏着什么呢？雨已经够冷了，而作者又将看不见的风具象化，足见风之凛冽——此情此景，已让人不寒而栗。
"瘦小孤魂，伴个人儿便。
"原来是一个孤魂野鬼，准备找个人寻个方便。
"寂寞泉台，今夜呼君遍。
"如果说上片营造了画面感，那么这一句作者开始将声音灌入读者脑海之中。
此"瘦小孤魂"假装一位孤单无助的女子，她一遍遍地喊着行人，企图行人过去帮助她或者发生一段孽缘，结果可想而知，行人若前往，必有去无回。
"朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。
"这一句描写了行人的所见所感，他朦胧之中，看见灯火忽明忽暗，恍惚一闪，一个笑面桃花的女子脸庞突现。
诗人简介黄仲则（1749～1783）清代诗人。
名景仁，字汉镛，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。
四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。
一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。
诗负盛名，为"毗陵七子"之一。
诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。
七言诗极有特色。
亦能词。
著有《两当轩全集》。
中国最诡异的一天是什么时候？
就在这时，随着一声巨响，一切戛然而止。
街道上散落着断壁残垣，残垣断壁。
这不是科幻小说，而是中国古代真实的历史事件。
影响范围之广，伤亡人数之多，现象之怪，都是古今少有的。
003010已经记录了这件事：天启第六年的五月，王巩工厂遭遇了一场灾难。
地下霹雳不断，火药自焚，空中烟尘弥漫，一天比一天黑，每隔四五里。
因为太震撼了，《明史五行志》，谭谦的《明实录》，太监刘若愚的《国榷》，纪的《明宫史》等等，都详细或略有记录。
这一事件也被称为中国古代最奇怪的现象，数百年来一直困扰着历史学家和科学家。
就是发生在明朝的"天启大爆炸"。
这次爆炸是怎么发生的？为什么叫诡异神秘？史书是如何描述这一点的？天启是明朝第一个皇帝朱由校的称号。
1626年5月30日，北京一切如常。
城门内外，车水马龙，小贩在街上叫卖。
然而，就在这看似普通的情况背后，一场巨大的浩劫蓄势待发。
负责地安门守门的管家像往常一样在附近巡逻。
突然他听到门口传来一阵音乐声，时而低沉，时而尖锐，音调此起彼伏。
他很惊讶，因为地安门后面有个火神庙，里面没有其他人。
音乐是从哪里来的？内侍大吃一惊，连忙跑到火殿门口，打算进去看看。
就在他打开门的时候，没想到一个巨大的火球突然从太阳穴出现并腾空而起。
因为这个庙里供奉的是火神，在场的人都以为是火神的显灵，于是都跪下祈祷。
然而，这个火球带给他们的不是神灵和好运，而是地狱。
火球刚起飞，一声巨响，震耳欲聋。
有巨大的，像灵芝一样的乌云，像柱子一样在城南角升起。
顿时天昏地暗，到处都是灰尘和碎片，20多棵大树被拔地而起，上万间房屋顿时倾倒。
爆炸中心的人群瞬间被炸成粉末，空中的瓦砾、木块、人的肢体像雨点一样从天而降。
爆炸的冲击力将一只5000磅重的石狮炸出了城门。
当时，历史学家纪形容大爆炸的恐怖是"令人心碎和无法形容的"。
剧烈的爆炸，连皇宫里的清朝皇帝都受到了极大的影响。
朱由校那时正在吃早饭，也许他的脑子里还在想他今天应该做什么样的木工活。
就在这时，大厅突然震动起来，当所有人都还在疑惑的时候，对自己的生命感到绝望的朱由校立即意识到出事了，并向门口飞去。
侍候他的宫女和内侍哪里见过皇帝这样疾走？他们一时没反应过来，只有一个保镖跟上了他。
朱由校跑出清宫后不久，爆炸发生了。
到处都是飞溅的碎石和石块，巨大的落石砸死了他的贴身保镖。
幸运的是，朱由校很幸运，所以他逃到宫里躲在桌子底下。
作为一个皇帝，他从来没有见过有人被他打死在身边的场景。
由于害怕，他躲在一张桌子下面发抖。
不管外面发生了什么，他都不敢再出来。
而他的那些还没来得及跟上他脚步的宫女和内侍都死于爆炸。
就连他唯一的儿子，已经被立为太子的朱慈阳也没能活下来。
皇帝都吓到桌子底下，至今还是一个谜">朱由校这可还了得，一国之君竟然都被吓到了桌子底下，这回丢人可丢大了。
爆炸结束后，朱由校从桌子下爬出来，赶紧整理了衣冠，立刻叫来太监传下圣旨，一定要把爆炸发生的原因和情况搞清楚。
除此之外他还要做一件头等大事，朱由校认为这一定是上天降下了天罚给自己，所以他一定要立刻平息上天的怒火。
这位平时只知道研究木工活的皇帝，竟然也做起了模样，恭恭敬敬地走进太庙，开始认真祭拜起天地，检讨自己的过失。
为了向上天表达自己的忠诚，他还特意从自己的私库里拿出一万两白银用来赈灾。
向上天进行了好一阵跪拜忏悔的朱由校，直到祭拜完才相信上天已经原谅了自己，赶紧腾出手来召集群臣，询问刚才发生了什么。
而这些住在京城的大臣也被这场爆炸伤得不轻，有的被掉下来的房梁砸断了腿，有的被爆炸的冲击震晕了过去，还有的直接就在爆炸中一命呜呼了。
在爆炸发生的第二天，关于京城受灾情况的奏折，就已经送到了皇帝的桌案上了。
这次灾难带来的人员伤亡，超过了所有人的想象。
在爆炸发生的中心地带，瞬间被炸的粉身碎骨的人就数以万计。
其中来不及统计还有那些不知道姓名的人，更是不知有多少。
当时负责在皇宫外维修宫殿的工匠，就因为地面产生的动荡，2000名工匠都被震了下来跌成"肉袋"。
而对于此次事故的原因，大臣们集合了各处的见闻和证词，认为事故发生的原因应该和京城内的王恭厂有关。
王恭厂是朝廷用来制作火药的地方，也是当时的兵工厂。
那里平常储备着1000吨的火药，一旦爆炸确实威力惊人。
况且从爆炸程度上来看，受灾最严重的地方就是王恭厂附近。
因此，认定此次爆炸事故发生的原因，应该是由于王恭厂的火药发生了爆炸而导致的。
但是这样的话又有了一个新的问题，一直存放在那里的火药怎么会突然发生爆炸呢？然而针对这个问题，明朝政fu却没有一个合理的论断。
毕竟从当时的情况来看，爆炸的时间还处于初夏时节，天气并不炎热，自燃的可能性极小。
再者，王恭厂附近守卫一向森严，即便当时各地爆发起义，有乱军想潜入进去，点燃火药，这也是基本不可能的事情。
况且在王恭厂附近并没有发现乱军的尸体，因此，故意纵火引燃炸药的论断也被推翻了。
最终大臣们认为，这也许就是上天所降下的天罚。
之所以这样认为，还因为在这场爆炸中有着许多神秘诡异的事情发生。
比如《酌中志》一书中就曾记载此次爆炸，虽然房屋瓦舍尽皆损毁，但是周围树木竟然没有被焚烧一寸。
不仅如此，更为诡异的是，在这场爆炸中，所有遇难者以及受伤的人员，他们身上的衣物都消失不见了，这一点令所有人都大惑不解，就算发生爆炸，哪有衣服都不见的道理？据《明宫史》一书记载，当时倒在地上的死者和伤者全都赤身裸体，有很多在爆炸中受伤较轻的人，在爆炸后从地上爬起，身上也是赤裸着的。
大街上的民众纷纷拿起周围能遮盖身体的东西，慌忙逃跑。
其中还记载了在爆炸发生时，街上正好有一顶轿子经过。
爆炸发生后，轿子周围的轿夫和丫鬟都消失不见了，在之后也没有寻找到他们的踪迹。
就连轿子都被爆炸震坏，奇怪的是轿中的女子却没有受伤，但是离奇的是她身上的衣物都不见了。
除此之外，类似的奏报也在纷至沓来，这绝不仅仅是个例。
甚至还有人称，在西山的树梢上挂满了大片的衣物。
甚至有些首饰、银两都飘到了离京城数里的地方。
更离奇的是，竟然还有人称在数里外，发现了遇难者的遗骸。
这些事件也都写在了奏折中，向皇帝进行过汇报。
面对这些离奇的事件，明朝朝堂上下一片慌乱，百姓也是人心惶惶。
巨大爆炸造成了数以万计的平民百姓受伤或惨死，这已经不能简单用王恭厂火药失守导致火药爆炸来搪塞了，皇帝必须给所有人一个交代。
于是在朝堂上越来越多的清流向皇上上奏，认为这是上天降下的天罚，是因为朝中有乱臣贼子，他们蒙蔽了皇上。
这些贼子贪污腐败，结党营私，上天实在看不过去，所以降下天罚，来警醒世人。
只有皇帝反躬自省，惩治奸党，上天才不会继续发怒，大明王朝才能长治久安。
面对言官言之凿凿的论断，天启皇帝也只得下了罪己诏，那么这场神秘的大爆炸真的是上天的惩罚吗？当然不是，所谓上天的惩罚，只是言官们的说辞。
要知道，虽然在明代的史书中，《明熹宗实录》和《天变邸抄》两本书中都详细地描述了大爆炸时发生的情景，以及所发生的种种神秘莫测的事件，但它们的编撰仍旧逃不出东林党的把控。
在明朝末年，朝廷内部出现了东林党和宦官两大政治集团，这两大集团互相都看对方不顺眼，必欲将对方除之而后快。
但是在天启年间，终究还是宦官更胜一筹，他们哄的天启皇帝不问朝政，只是醉心于自己喜爱的木匠工艺，朝政大多把持在宦官的手里。
而身为言官的东林党自然不愿意，让宦官骑在自己的头上，所以就尽一切机会劝谏皇帝，希望皇帝能将这些宦官斩草除根。
所以此次"天启大爆炸"，极有可能是东林党人在后续向皇上奏报时，乃至在两本史书编撰中，肆意夸大了爆炸的影响和规模。
目的就是用骇人听闻的事件让皇上意识到，朝廷上阉党横行，已经惹得天怒人怨，倘若再不悔改，必将降下更大惩罚的现象。
因为就在爆炸发生前不久，东林党人就被宦官狠狠清算了一次。
其中，大臣杨涟就举报了魏忠贤贪赃枉法，结党营私。
可惜在魏忠贤的蛊惑下，皇帝并没有相信。
魏忠贤将杨涟关入大牢，随后用铁钉刺穿头颅的方式，残忍地将其杀害。
这引起了东林党人极大的愤懑，但面对势力日益庞大，且皇上越加倚重的阉党，东林党人只能是敢怒而不敢言。
而这次大爆炸事件正好给了东林党人们出气的理由，他们纷纷上书，把所有的矛头都指向了阉党。
而作为政治漩涡中心的魏忠贤当然不会任由阉党任意对其进行指责，有一次在朝堂上，一位钦天监官员向皇帝进言，此番异象是由于宫中有大奸之人时，魏忠贤就直接下令将这位官员杖毙。
虽然当时的明王朝已经对大爆炸事件下了定论，是因为王恭厂火药意外爆炸，所以才导致民众大规模伤亡。
但是直到今天仍然有很多人认为，这样的说法并不能让人信服。
但是因为年代久远，我们直到今天也无法了解大爆炸具体的原因究竟是什么。
但是综合各类史书，以及当时的政治形势和社会情况来看，我们还是能从中发现一些蛛丝马迹，试图揭开历史的真相。
目前来讲，比较流行的说法是当时发生了较大的地震，所以导致房屋毁塌。
但是地震并不会产生剧烈的爆炸，更不会让人炸成碎块。
根据史书中描述的场景，在大爆炸发生前曾有一个火球腾空而起，并且在这之前还有音乐从火神庙中传出，这种种的现象比较符合地下天然气泄漏的情况。
当然天然气不会凭空泄露，所以有可能当时在北京附近发生了一场地震，但由于比较微小，所以并没有被人察觉。
可是这场地震却导致了地下天然气的泄漏，而且天然气泄漏时，确实会发出类似哨声的声音，如果当时负责守卫的内侍，把它理解为音乐也是可以理解的。
况且天然气爆炸具有很强的破坏能力，且爆炸中心位于布满火药的王恭厂，在两者的相互作用下，爆炸规模急剧扩大，甚至会产生较强的冲击力，在这样的冲击力下，人体被撕裂，甚至衣物被撕碎的可能性也是存在的。
从现代地理学角度分析，北京的地下存在着天然气的可能性极大，只是可惜这种说法是否是事情的真相，我们至今也无法论证。
况且对于当时风雨飘扬的大明王朝来讲，东林党无论如何与宦官斗争，都无法改变明朝即将走向衰亡的事实。
就在这场爆炸发生一年以后，天启皇帝也因为意外而驾崩了，他唯一的皇子在一年前的大爆炸中也不幸夭折。
作为皇帝弟弟的朱由检，就担起了这支离破碎的大明王朝。
他也成为了大明最悲剧的皇帝——崇祯皇帝。
而随着崇祯皇帝的上台。
把持明朝朝政数十年的阉党，也走向了覆灭，可是大明的衰败并没有由此停止。
当李自成的军队攻入北京时，整个大明王朝也如同18年前那场巨大的爆炸一样，轰然倒塌，瞬间消亡。
