槐里县令为什么要告汉成帝老师的御状？究竟发生了什么
司马光在《.汉纪二十四》中，也记载了这
【菜科解读】
司马光在《.汉纪二十四》中，也记载了这样一则小小县令直言不畏死的故事。
故事发生在元延元年(公元前12年)，曾做过槐里(治所在今陕西兴平东南)县令的朱云上书求见，汉成帝在朝堂上接见了他。
在朝堂上，当着众公卿大臣的面，朱云对汉成帝说：“当今的朝廷大臣，上不能辅佐皇帝处理国家急难的大事，对皇上的过错也不能指出来;下不能做一些有益于老百姓的事情。
他们不说真话，不办实事，都是一些占着位子，领取俸禄，而不干实事的人(尸位素餐)。
正如所说：‘卑鄙的人不可以在君王身边做事，因为他害怕失去官位，因此会无所不为的。
’正因为如此，臣请求皇上赐予臣尚方斩马宝剑，以立斩一个佞臣的人头来警告其他人。
”汉成帝问：“这个人是谁?”朱云回答：“安昌侯。
”汉成帝闻言大怒，道：“你一个居于下面的小小县令，懂得什么?竟敢讥讪诽谤朝廷大臣，当廷折辱朕的老师，你犯了不可饶恕的死罪。
”说完，遂令御史将朱云拿下，当卫士前来押解时，朱云抱住大殿的槛栏不松手，以至连槛栏都弄断了。
朱云大呼：“臣能够追随龙逢、(夏、商时，因直谏而死的大忠臣)而游历于，就是死了，也心甘情愿。
但这样下去，不知道我们会是一个什么样的结果。
”御史终于将朱云押了下去。
这个小小的县令也真够胆大的，在朝堂上，不但公然打击了尸位素餐的公卿大臣，竟然还提出要斩皇帝的老师安昌侯张禹的头。
安昌侯张禹，何许人也? 安昌侯张禹是汉成帝最信任的人。
他虽然年老多病，但仍以特进的身份做汉成帝的老师。
他整天待在家里，既不用上朝，也不用干活，可当国家有大事时，皇帝一定要与他商量后，才能做出最后的决定。
举两个例子就能看出汉成帝对张禹的信任和尊敬程度了。
第一例：张禹请求汉成帝把平陵肥牛亭的土地赏赐给自己，准备在这里建造坟墓。
在朝中掌握大权的曲阳侯王根坚决反对，他反对的理由是，这块地位于汉昭帝陵(即平陵)寝庙的前面，是祭祀昭帝和王公贵族出游时的必经之路，不宜赐人，请皇帝另外赐一块地给张禹。
但汉成帝没有听从王根的意见，照样把肥牛亭这块地赐给了张禹。
由是，王根对张禹的格外受宠十分忌恨，经常在汉成帝面前贬毁张禹，而汉成帝却越加敬重、厚待张禹。
张禹每次生病，汉成帝都要询问他的病情和饮食起居，并乘车到张府问候，甚至亲自到张禹的病榻前恭拜，张禹则在榻上叩头谢恩。
张禹的小儿子没有官职，他利用皇帝来探视他的时候，数次以目注视其小儿子，汉成帝看出了他的意思，就在他的病榻前，任命他的小儿子为黄门郎、给事中。
由此看来，托情要官，自古早己有之，传至今时，也就早己见怪不怪了。
第二例：当时，不少朝中大臣以及民间士人上书皇帝，讥讽说天灾变异都是由于王根家族专权所致，这是上天的警示。
家族也确实擅权(从起，到王音、、王根直至后来的，王家几代人都一直执掌着朝廷权柄)，而且己经到了的地步。
汉成帝也认为如此，只是还不能完全确定下来。
于是，他乘车来到张禹府中，屏退左右，亲自向张禹询问天灾变异之事，并把大臣和士人对王氏的抱怨告诉了张禹，要张禹帮他拿主意。
其实，张禹也不是什么正人君子，他知道自己年老有病，来日无多，子孙又多不成器，加上平日就与曲阳侯王根不和，怕到时扳不倒王根，反而使其更加怨恨，自己死后，子孙的日子就不会好过了;不如借机送个人情，让王根感激自己，为子孙留条后路。
由是，他对汉成帝说：“在《春秋》一书中出现的日食、地震等现象，或者恰好碰上诸侯相互攻杀，或者恰好碰上外族侵扰中国，这些天灾变异的出现，是很难说清楚的。
所以孔圣人很少谈论天命，也不说神怪，关于性命与天道的联系，孔子更是没有说过;性命与天道有关系这些话，都是子贡这些见识肤浅的腐儒所说的。
陛下应该励精图治，用善行治理国家，与天下人福乐与共，这才是治国的要义所在。
那些新学小生的话，都是胡言乱语，很容易误导人，请陛下不要相信。
”汉成帝因为极其信任和尊重张禹，所以此后不再怀疑王氏专权了。
王根和王氏子弟听说这件事后，都非常高兴，王根也因此十分感激张禹，并和他亲近了许多。
张禹这一番话，听上去冠冕堂皇、貌似公允，可他却是为了自己的一己私念说了假话，致使汉成帝从此解除了对王氏家族专权的警惕，从而导致了西汉江山不久后便被王莽所篡夺。
在汉成帝如此信赖张禹的情势下，朱云却提出来要砍掉张禹的脑袋，这不是自己来找死吗?可这个小小的县令偏偏不怕死，而且还在朝堂上大呼小叫地指责皇帝，这个朱云的胆子也真是够大的了。
就在朱云被押下去的时候，又上来了一个不怕死的，只见左将军摘下冠冕，解下印绶，跪伏在殿前求情：“朱云一向以耿直敢言闻名于世，他如果说得对，就不能杀他;他既使说得不对，也应该对这种敢于直言的行为进行宽容。
臣愿意以死相争。
”说完，叩头于地，为朱云请免，直至叩得血流满面。
幸亏汉成帝还是一个能听得进不同意见的皇帝，气消后就放了朱云。
此后，朱云再也没有做官了，而是一直在家乡当教书先生。
事后，工匠来修理大殿上被折断的槛栏时，汉成帝却说：“不要修了，就这样保持下去，以此来旌表直谏之臣!”从此以后，在汉语词汇中又多了一个-“朱云折槛”。
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明朝灭亡竟是因为明太祖朱元璋子孙太多？为什么这样说
王爷们没啥事干，天天生孩子，明朝败局已定的十七年(1644年)，明朝宗室竟有33.28万人…… 明朝宗室人数如此众多，这和他们优厚的生活待遇是分开的。
坚定地认为子孙开枝散叶，就能巩固他的朱家天下。
不但儿子们都分封外藩，待遇更是优厚。
如果是亲王，一年的禄米高达5万石，而普通的郡王只有6千石。
而洪武中期的一品官，年禄米也不过1千石。
洪武二十八年(1395年)，亲王禄米骤降为1万石，郡王也降为2千石。
不过，王爷们的子孙可以每年每人拿到最多1千石的禄米，而不受之前规定的60顷拨田的限制。
什么意思呢?比如王爷甲，他的子子孙孙所需要的生活支出，都要从60顷拨田产生。
很显然，靠这些薄田，压根不够王爷及其子孙们挥霍的。
朱元璋嘴上说减禄米是心疼将士们没饭吃，其实只是虚晃一枪，朱担心儿孙们没饭吃才是真的。
洪武时期的宗室禄米，是在每年的十月发放的，一年发放一次。
朱元璋的担心其实是多余的。
明朝刚建立，宗室其实并不多，主要就是他那二十多个宝贝儿子，以及不算很多的们。
随着明朝统治的稳固，经济不断发展，宗室人口越来越多。
为什么这么能生?没事干啊。
明朝的藩禁制度非常严格，诸王名义上分封一地，实际上住进大监狱软禁起来。
除了有个别王爷奋发图强，成为对社会有用的人，但总数不会超过1%。
剩下的，不是吃喝，就是造人玩。
明初对宗室身边女人的数量也有限制，郡王除了王妃，不能超过4个妾。
但之后，大家都在玩命的生。
宗室是明朝的根本，明朝再抠门，也要养活自己家的亲戚。
朝廷每年调拨给宗室们的禄米，不说是天文数字，也让朝廷感觉到了压力。
以嘉靖三十二年(1553年)为例，全国共生产粮米2285万石，而仅支付宗室的禄米竟高达853万石。
更离谱的是，河南省府库尚存的米粮为84万石，而河南境内宗室的禄米需求有192万石…… 封在河南的周王，洪武年间，只有周王一个人去封地。
百多年间，周王的人口达到1851位，一年要消耗禄米87万石。
当时有官员对这个数据非常震惊，直呼荒谬绝伦。
可是，就是这样能吃能喝，宗室们还觉得朝廷亏待自己，不给更多的粮食。
这些人吃饱了没事，就找朝廷哭穷，朝廷又不能不给。
恶性循环，最终无可救药。
王爷及其龙子凤孙们，仅靠朝廷发放的禄米，是“填不饱”肚子的。
他们还有另外的进项，就是朝廷分发的庄田。
从刚即位时的1425年开始，宗室们开始经营庄田。
这可以理解，朝廷给宗室们分田地，让他们靠收租子，也能吃上饱饭。
而且这些庄田是不需要向朝廷缴税的，赚多少都是自己的。
这无疑激发了宗室的贪婪，觉得自己还可以伸手向朝廷要更多的田地。
宗室们看中哪块地，不顾这里庄稼疯长，就说这里是荒地，用各种手段巧取豪夺，据为己有。
还有的“奸民”，主动把自家的田地挂靠在宗室名下，这样就能省下大笔的赋税，各种丑行，弄得天下乌烟瘴气。
而朝廷又念着宗室是亲戚，嘴上各种遵守法律，但实际上还是向宗室们做出了妥协。
到了明末，很多王爷们霸占的田地多达4万顷，比如潞王朱常淓。
著名的福王，家田也不过2万顷(原定也是4万顷)。
土地兼并之风，在王爷们身上体现的非常明显。
仅在万历年间的四川省会成都府，其所有土地，被宗室们霸占就有70%，百姓(地主)只占10%。
这是明朝王爷收入的全部吗?当然不是，他们还都是生意场上的天才。
朝廷不允许宗室经商，但谁会和钱过不去呢?随着时间的推移，各种约束，王爷们做起了生意。
什么生意赚钱做什么。
比如盐、茶这些生活必需品，王爷们用权势，以较低的价格从盐贩子那里买进大宗的盐，然后以市场价卖给老百姓…… 不过，更多的王爷还是选择“安全系数”较高的商辅出租，他们占的都是商业繁华地段。
还是拿福王朱常洵举例，他的封国在洛阳，可由于父母的宠爱，朱常洵在京城的崇文门外拥有两百多家店铺，大发一笔横财。
除了商铺出租，王爷们还搞起了果树种植，还有的变身煤老板，挖煤发财。
明朝宗室的收入进项，还有很多。
难怪有人说：明朝之亡，宗室之罪，甚于李(自成)、张(献忠)，以及关外的满清。
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唐太宗李世民送给唐僧的通关文牒上写了什么，为什么路过的地方的国王都对其恭恭敬敬的！
还被观音大士赐予两件法宝，一件锦镧袈裟和九环锡杖，不过感觉这两样法宝没什么鸟用，一路上眼红的人倒是不少，还引出了黑熊精那一难，真是多灾多难啊。
当然，除了观音大士给的两件宝物之外，李世民作为堂堂的一国之君，自然也不能那么小气，除了给予白马，盘缠，衣物之外，最重要的就是那件紫金钵了，说起那个紫金钵啊，可就了…… 当然，最重要的当然是那张通关文牒了，这东西虽然看着不如紫金钵值钱，但是它在后面的通行上起了大用! 文牒上写道： 南赡部州大唐国奉天承运唐天子牒行，切惟朕以凉德。
嗣续丕基，事治神民，临深履薄，抄袭是惴。
前者，失救泾河龙王，获谴于我皇皇后帝。
后面又写了原因和取到真经的好处： “可度幽亡，超脱孤魂” 最后写了对于周围各国的要求(赤裸裸的威胁啊)： “倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。
须至牒者。
” 通关文牒上还写有那么一个内容，原来李世民怕唐僧去西天取经的路上遇到麻烦或者被其他国家当作敌国奸细被擒等等一系列危险，所以在通关文牒上特意写道，唐僧是受佛祖的指示去取得真经的，望过路的国家看在佛祖和自己的面子上放过唐僧，不要为难与他。
当然，唐太宗李世民在位时，国力鼎盛，从来都是以"德"服人，周围小国都被唐朝震慑住，很仰慕唐朝国威，所以在唐僧拿出通关文牒后都会纷纷表达了最大的善意，在通关文牒上印下自己国家的印玺，都在向李世民表达善意。
在这里不难看出唐太宗办事是十分的周到，各种情况都能想到，各个国家都能体会到唐朝对佛家的重视，从而来唐僧开了绿灯。
所以唐僧在拿出通关文牒后都会受到热情款待。
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