邓国是真实存在的吗？在现在的什么地方
《春秋》记载，七年，邓侯吾离千里迢迢到访问。
鲁桓公九年邓国与楚、巴二国发生纠纷，引发楚巴联军伐邓，结果邓师
【菜科解读】
《春秋》记载，七年，邓侯吾离千里迢迢到访问。
鲁桓公九年邓国与楚、巴二国发生纠纷，引发楚巴联军伐邓，结果邓师大败。
鲁庄公六年(前688年)，伐申经过邓国，受到了祈侯的招待，邓国大夫提出借机杀掉雄心勃勃的楚文王，邓侯不听。
第二年，楚文伐邓。
鲁庄公十六年(前678年)，楚再次伐邓，将其灭亡。
邓城故址位于襄阳市樊城北约6公里处，邓国是西周时期诸侯国，封为侯。
公元前678年被灭掉。
战国后期，秦昭王封公子悝为邓侯。
秦统一后，邓城属于南阳郡。
汉为邓县地。
这里南近汉水，北接南阳盆地，地势平坦，四周开阔，交通便利，战略地位重要。
邓城土城墙略呈长方形，东墙长766米，南墙长896米，西墙长713米，北墙长858米。
墙厚10至15米。
墙残高3米左右，四角稍高，最高处6.3米。
四面均有城门。
护城河宽40米左右，现为水田。
城东南角外有高约8米土台，俗称烽火台，也称阅兵台。
城内有十字街道，西北角有建的宁国寺。
邓城内外地下历史遗存十分丰富。
相传城内偶有铜镞、金粒可拾，城内有时杀鸡还可取出金粒，故有“邓城不卖活鸡”之说。
从到西周、秦汉及以后朝代都有，是研究历史的宝贵资料。
离邓城北约3公里的丘陵地带，有两周时期墓葬群，“邓公乘鼎”和“吴王”剑分别出于山湾和蔡坡墓地，出土大量青铜器。
据考证，这些墓地与邓城密切相关，其中铸铭文的，就有邓、楚、吴、上鄀、蔡、曾等国器物，是研究楚文化及邓、楚和有关国家极为珍贵的实物资料。
邓城城址外围有西周至春秋早期(与邓国同一时期)较大规模的村落、作坊遗址，又有高级贵族、平民墓地，它们组成了完整的都市中心聚落群。
1981年，邓城遗址被湖北省列为省重点文物保护单位;2006年6月25日，被国务院列为国家重点文物保护单位。
通过发掘，发现了一些特殊遗存，出土了一批较重要的文物，为解决一些学术问题提供了重要实物资料。
特殊遗存有卞营遗址集中分布的水井群、周家岗遗址春秋早期大壕沟及火葬墓、王家巷遗址制陶作坊区的灰坑及窑址群、贾巷墓地一主一侧室加祭台的墓葬等。
这在本区域属首次发现，填补了此类遗存的空白。
较为重要的文物有周家岗遗址新石器时代完整花瓣圈足陶碗、黑或红彩红陶杯，西周中期前段或西周早期后段陶鬲，宋代红绿彩花卉纹瓷枕、影青釉小鼎式瓷香炉;王家巷遗址春秋早期卜骨;卞营遗址春秋晚期陶鸟形双耳平底壶;贾巷墓地青铜小羽人等。
发掘成果进一步证实了襄阳历史文化底蕴的深厚。
一是发掘的新石器时代和周代遗存，佐证了邓城至迟在西周晚期至春秋早期为古邓国都城、春秋中期至为邓县县治的史实，继而将襄阳早期城市的中心圈定在了邓城区域;二是周代文化内涵的复杂性和融合性为寻找早期楚文化的来源积累了资料;三是较多大中型墓葬在贾巷、卞营墓地的发掘反映了邓城区域在末年至西晋时期的繁荣程度，间接说明了襄阳当时所处地位的重要性;四是宋代火葬墓及具有北方窑系瓷器的发现，说明了宋代北方地区民众可能大量南迁并定居襄阳，为本区域的民族融合创造了条件。
本次发掘还引起了国内外学术界的关注，有来自美国哈佛大学及武汉大学、华中师范大学的多位学者直接到发掘现场观摩和指导，进一步提高了襄阳历史文化的知名度。
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实拍不该出现在世界上的9种物种，但它们却真实存在
深海龙鱼：它的个性跟它的外型相符，非常残酷凶狠。
它的身体可以在海底发光，雌鱼身长可达40公分，是雄鱼的8倍。
勃氏新热鳚：是旗鳚科新热鳚属的一种，平均体长30厘米。
是凶猛的鱼类，拥有极强的领土意识，这种鱼在争夺领地时，会用大嘴啄食搏斗。
粉色精灵犰狳：这是犰狳科中体型最小的一个品种，它们生活在阿根廷中部，与食蚁兽和树懒有近亲关系，用盔甲似的骨质甲保护自己。
它的长度只有90-115毫米长 不包括尾巴，体色为白玫瑰或者粉红色。
水熊：它被称为地球上生命力最强的动物，没有食物和水的极端环境中生存长达十年之久，可以在零下150摄氏度的环境里存活，甚至能在辐射强烈的外宇宙生存下来。
红唇蝙蝠鱼：这种鱼以一张好似抹了口红的嘴而闻名。
有人认为它们的红唇是为了吸引配偶而准备的。
还有个特别之处就是它们的鳍已经进化成了腿，可以在海底行走。
巴西角蝉：这种昆虫因其头上那顶有趣的”帽子”而闻名。
它头顶的黑色圆球重要成分就是甲壳素，外被细毛，内部则是中空的，至于这顶”帽子”的功能至今还是个谜。
背囊动物：它生活在海底，是类似捕蝇草的物种，可以通过张开的大嘴捕捉浮游物种。
它还有一个特点就是雌雄同体，即使周围没有其他的同类，也可以进行生殖。
六角三角龙：也叫墨西哥蝾螈，墨西哥蝾螈体形较大，能长至30厘米，由于墨西哥的环境污染墨西哥蝾螈的数目正在减少，而碳烤蝾螈又是墨西哥人菜桌上的一道美食，这两个因素更加剧了蝾螈数量下降
这世上到底有没有真龙，是虚构还是真实存在？
无论是中国的龙，还是欧洲的龙，都在民间传说和历史故事中扮演着各种不同的角色。
虽然在现代科学的眼中，龙被认为是虚构的幻想生物，但是关于龙的存在与否，仍然存在着各种不同的观点和争议。
从历史新闻中，我们可以看到关于龙的种种记载和描绘。
在古代的文献和壁画中，经常出现了关于龙的描述。
在中国，龙被视为祥瑞和权威的象征，被尊奉为最高的神兽。
在欧洲，龙常常被描绘成巨大的有翅膀的爬行动物，是勇士们勇敢征战的对象。
在古代的文化中，龙无处不在，其形象深深影响着人们的信仰和心灵。
然而，让我们来看看这些历史新闻中关于龙的描述，是如何引起现代科学家的研究和思考的。
在中国的历史记载中，关于龙的记载可以追溯到古代的神话和传说。
《山海经》是中国古代的一部地理著作，其中记载了许多神话中的生物，其中包括龙。
据《山海经》记载，中国的龙常常是与水域相联系的，它们可以掌控天气和水流，有着神奇的能力。
在历史上，不少皇帝自称龙的传人，将龙作为皇权的象征。
这些记载引起了许多学者对龙的存在进行研究和探讨。
另一方面，在欧洲的历史中，龙也被广泛描绘为可怕的生物。
据记载，许多欧洲国家都有关于龙的传说。
在英国，有传说中的圆桌骑士与巨龙的故事，勇士们不畏艰险地与龙战斗。
在欧洲，龙也是一个重要的角色，例如世界末日诸神黄昏中就有巨龙尼德霍格的故事。
这些传说使得龙的形象在欧洲的历史中占据了重要的地位。
虽然历史中有关于龙的种种描绘和记载，但现代科学家对于龙的存在持怀疑态度。
在地球上的生物学研究中，并没有发现任何关于真实存在的龙的证据。
目前为止，所有关于龙的描绘和描述都只存在于神话、传说和艺术作品中。
科学家普遍认为，这些所谓的龙的目击事件实际上可能是对现实生物的误解或夸张。
例如，某些古代恐龙化石可能在古代被当作是龙的遗骸，从而加强了对龙的传说和神话。
然而，也有一些学者和探险家坚信，龙的存在是有可能的。
他们认为，在地球上的一些未知地区，可能存在着未被发现的生物，其中包括类似于龙的生物。
这些学者认为，地球上的海洋、深山和丛林等偏远地区可能隐藏着许多未知的生物，我们对这些地区了解的还很有限。
此外，一些古代文明中也曾描述过龙的存在，这使得一些人相信龙可能曾经在地球上存在过。
另一方面，也有一些人认为，龙的传说和存在是人类想象力的产物。
在古代，人类对未知和神秘的事物总是充满好奇和想象力。
龙作为一种虚构的幻想生物，可能是人类对自然界的一种解释和表达。
龙的形象可能是由于人类对恐龙化石的误解和夸张而产生的。
随着时间的推移，这些虚构的龙的形象逐渐被传承和加强，成为了世代相传的传说和神话。
#p#分页标题#e#总的来说，虽然在现代科学的眼中，龙被视为虚构的幻想生物，缺乏实际证据证明其存在。
但是从历史新闻中，我们可以看到关于龙的种种记载和描绘。
这些历史中的记载使得龙的形象在人类的历史和文化中占据了重要的地位。
无论龙的真实存在与否，龙作为一种文化符号和传统象征，都将继续在人类的心灵中熠熠生辉。
龙的传说和形象不仅反映了人类对自然界的好奇和想象，也承载了人们对未知和未来的希望和憧憬。
无论是现实中的生物，还是心灵中的象征，龙都将永远存在于人类的文化和历史中。
