历史上的南汉和北汉是如何来的？和汉朝有什么关系
东西汉共同组成的，是我国古代著名的大一统
【菜科解读】
东西汉共同组成的，是我国古代著名的大一统王朝，创造了不朽的盛世和文明，而除了东西汉之外，我国历史上还出现过"南北汉"，和东西汉不同，南北汉是相隔数千里之遥但同时存在的两个偏安政权。
公元907年，唐朝灭亡，中国历史再一次进入了长达数百年的历史大分裂时期，在的废墟之上，数十年的时间里，中国版图上出现了大大小小十几个割据政权，其中稍微大一些的政权称为"五代"，稍微小一些政权的称"十国"。
而南北汉，就是"十国"中的两个，他们分为是"十国"里最南边和最北边的国家。
南汉位于现在的广东、广西两省及越南北部，是唐代后期的清海节度使割据演化而来得。
而北汉则位于南汉之北数千里之外的山西，是"五代"之一"后汉"政权的残余势力所建。
南北汉虽然天各一方，但还是有一些共同特点的，比如说： 南北汉的都。
比如说：南北汉的国力都十分弱小，对外战争胜少负多。
比如说，南北汉的末代君主都是出了名的昏君。
再比如说，南北汉都是因为神棍而亡国。
这些国家大多数军阀建立的，这些军阀大多数没有什么一统天下，建立盛世这样的宏伟愿望，他们想的就是在自己的地盘上做土皇帝，横征暴敛，过足富贵瘾，过把瘾就死。
偏安岭南，相对而言不怎么被中原强国惦记的南汉皇帝们，尤其这么想。
这个王朝除了前两任皇帝烈祖刘隐和高祖刘䶮之外，剩下的皇帝基本都是，酒色财气的废柴。
而其中最废柴的一个，就是南汉的末代皇帝后主刘鋹。
这位皇帝除了继承了他几个前任花天酒地，胡作非为的治国方式之外，还玩出了自己的特色。
比如说，他只信任宦官，不信任正常人，于是他规定，南汉国要做官的人必须先阉割。
这样一搞，但凡有点追求的人都不会做官了，而做官的人则大都是毫无底线，利欲熏心之辈。
比如说，他在女人问题上也玩出了新境界，不但把自己的后宫佳丽和百官以及老百姓共享，而且亲自为自己宠爱的妃子去民间选"面首"，也就是情人。
他尤其宠爱一个从波斯来的女子，宠爱到什么程度呢，他征集民间身长貌美的"有某种特殊才能"的青年男子，让这些青年男子和这个波斯女子淫乱，而他则在一旁像欣赏艺术品一样欣赏行为艺术。
再比如说，他虽然无论做人还是治国都毫无水准，但还整天做着自己是天下第一的大梦。
他十分宠幸一个叫樊胡子的女巫，该女巫整天在刘鋹面前，给他灌输他南汉可以传到千秋万代，你可以长生不老，中原的军队根本打不过来这样的鬼话，而刘鋹则对她信的要命。
后来，有一年，北宋的军队进攻南汉，但没有获得多少战果，刘鋹欣喜若狂，他不说感谢将军和将士们浴血奋战，反而把功劳全记在了樊胡子身上，甚至把皇位让给了樊胡子，以"太子皇帝"自居。
这样的国家，怎么能不灭亡呢?不久之后，北宋重整旗鼓，灭掉了南汉。
无独有偶，南汉走的路线，北汉也几乎都走了一遍。
北汉的后面几位皇帝，也个顶个的荒淫无耻，醉生梦死。
而那个毁掉北汉的的神棍，是个道士。
该道士名叫郭无为，字无不为，号抱腹山人，人送外号郭半仙。
郭半仙。
方颡鸟喙，杂学多闻，长相很特别。
好学多闻善于谈辩。
而且他长期穿着粗布的道士服装，隐居在武当山。
郭半仙的名声很快就传到了北汉皇帝刘承钧的耳朵里，和刘鋹对樊胡子的感觉一样，刘承钧也对这对郭半仙言听计从，先是征召他为谏议大夫，不久，又以他为相国，执掌国政。
但事实证明，郭半仙在忽悠上很有一套，在治国理政上则。
一窍不通也就罢了，他还是北汉最大的内奸，他一直想着带着北汉投降宋朝，因为是他的老朋友。
可以说，郭无极上演的就是五代十国版的"潜伏"，他就是北宋安插在北汉的余则成。
郭无极的地下党工作做的非常好，他不但发动政变，废黜杀死了北汉的皇帝刘继恩，立了还不如刘继恩的刘继元，而且在北宋进攻北汉期间，瞎指挥，动摇军心，最后，他甚至要带着北汉的精锐部队出城投降，但被人发现举报，"牺牲"在了解放的前夕。
就这么一个明摆的地下党，北汉的皇帝还像当年刘皇叔对待一样，请他出山掌握朝政。
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传说中的妖祖、佛祖、魔祖、道祖，他们分别都是谁？谁的实力最强
那么，不少朋友就会感到好奇，古人是怎么确认和区分这些神话角色的，它们的来源又有什么故事，最重要的是，这些神话角色的战斗力又如何呢？妖祖竟是创世神，人类都要叫她母亲在这些称谓之中，妖祖可能是我们接触最少，感到最为陌生的一个称号了。
但这位称号持有者我们可一点都不陌生：在中国神话之中，被称为妖祖的，正是我们熟知的那个补天造人的女娲。
根据山海经的记载，虽然女娲是仅次于盘古诞生的第二位神，但她本身是人身蛇尾的妖精，手持一柄万妖幡，号令天下妖精。
相传只要女娲一声令下，挥动手中的万妖幡，整个世界的妖精都会听从女娲的调令，帮助女娲四处征战。
作为中华民族创世神话之神，女娲在我们心中的地位自然也是不低。
除了能够号令天下所有妖精之外，女娲还有能够创造一个种族的能力，能赋予他人生命力，是神话中对于一个神明最高的崇敬，由此可见女娲的实力。
而且在后来流传的传说之中，天地由于灾难破损大开，女娲为了拯救人类而用尽自己能力收集补天石去补天，能够仅凭一人之力，改变天地状态，女娲的实力不容小觑。
也是因为如此壮举，更是确立了女娲在中华神话之中的地位，她虽然是妖王，但也能够成为万人敬仰的中华神话主神之一。
佛祖到底是谁，竟然有好几个？对我们来说，最熟悉的称号可能就是佛祖了，我们以“佛祖保佑”挂在嘴边，那么佛祖的能力又如何呢？很多人看见佛祖二字，脑海中第一反应就是释迦摩尼。
其实将释迦摩尼与佛祖画等号这种说法不完全正确，虽然在历史上佛教确实为释迦摩尼所创立，但在佛教神话之中，释迦摩尼只代表着我们现代这个时代的“佛祖”。
神话中记载，在释迦摩尼成为佛祖前，人们将燃灯佛供奉为佛祖，所以我们称呼“燃灯佛”为“过去佛”。
在燃灯佛的时代结束后，释迦摩尼接过了佛祖的称号，成为了“现世佛”，也就是我们如今口中的佛祖。
而在释迦摩尼完成使命后，我们熟悉的另一位佛陀——弥勒佛接过他的位置，成为未来的佛祖，因此弥勒也被称为“未来佛”。
那么佛祖的实力如何呢？大千佛法，功德无量，备受世人崇敬的释迦摩尼实力自然是不容小觑，但释迦摩尼平日从不轻易出手，所以我们很难直接看出佛祖的战力。
但从西游记这类故事中可以侧面看出，令神仙们头疼不已的弼马温，被释迦摩尼在须臾之间就压在了五指山下，五百年动弹不得，可见佛祖的实力绝非小可。
道祖有人间化身，而且写在我们的教科书里道教为我们中国本土宗教，其思想内核蕴含着许多中华文化的儒家哲理。
道教的影响力虽逊色于佛教，但道教至尊，被称为道祖的太上老君更是一直被我们尊崇着，可以说单从受尊敬的程度上来说，太上老君甚至要比佛祖影响力大。
虽然太上老君不是道教神话之中地位最高的神仙，他的身份比王母玉帝稍微低一些，可太上老君的实力和影响力却完全盖过这两位神仙。
在神话之中，太上老君除了拥有呼风唤雨，召唤神兽，散布祥瑞的能力之外，他的战力也不容小觑。
《五千文经序》中记载描述，太上老君不受时间限制，不受空间限制，也不受任何物理控制，太上老君既有形，也无形，是世间大道的综合。
而在史实之中，我们通常会将老子看做是道祖的化身，是太上老君在人间的代表。
老子作为我国古代重要的思想家，其影响力不言而喻，撰写的《道德经》规范了后世人们的生活。
上至帝王下至百姓，都在老子提出的思想指导之下生息着，“无为而治”的概念甚至影响了我们现代人的生活，甚至写进了我们的教科书中。
由此可见，道祖无论是在神话之中还是在史实之中，都具有非常强大的影响力。
无形化身赋予了道祖几乎无尽的战斗能力，无为而治的思想又赋予道祖他人无法比拟的思想能力，可谓是这四祖中的顶尖翘楚。
#p#分页标题#e#魔祖战斗力最弱？他可是战神关于魔祖究竟是谁，历史中有很多争议，也引起了广泛的讨论，但是多数人公认的魔祖就是熟悉的蚩尤。
至于蚩尤是如何成为魔祖的，历史上有两个解释，一个是因为蚩尤长相可怖，旁人见到后都会战栗发抖，产生恐惧，以为蚩尤是魔物到了凡间，便称其为魔祖。
另一种解释是，因为蚩尤与炎黄二帝在涿鹿中原的战争之中杀了太多人，手中沾染了太多无辜之人的鲜血，因此在被称为战神的同时，也被冠以了“魔祖”的称号。
最终蚩尤大败于炎黄联军之手，两位皇帝彰显自己的正义，以及夺取中原后的正统，自然也就将魔祖这个称号流传下来了。
作为魔祖，蚩尤的战斗力同样是十分惊人的，凭一人之力，带领自己的部族对抗炎黄二帝的联军，并且在缺兵少粮，自己领地天灾不断的情况下，能够与两位大帝打的有来有回。
首先蚩尤指挥能力毋庸置疑，毕竟是中华民族公认的战神，凭借一己之力吞并了数百个部族。
而在战争中，炎黄二帝也是赌上了性命，费尽艰辛才将蚩尤斩杀，蚩尤本人战力可见一斑。
但可惜的是，虽然蚩尤是魔祖，可仍然是一介凡人，战斗力也就只能够到达凡人的天花板，是无法和上文几个神仙相比的。
因此，如果单纯将这几位的战力相比较的话，实力最弱的便是魔祖，而女娲因为没有撼天动地的能力，只能被动修补天地而排在魔祖之后。
再之后是佛祖，虽然佛祖有无上功德，法力无边，但是因为佛祖有可替换性，在位不稳定，因此排第二。
所以，实力最强的就是道祖太上老君，无形之力囊括世间万物，不可替代性也确保无人能够接替老君的位置，因此太上老君的实力在四人之中排第一。
可神话与史诗都需要结合各位神仙所处的环境来看，虽然蚩尤实力最弱，但是在中华神话之中，他也是不可或缺的战神，备受敬仰。
而女娲造人和补天是其他神仙无法替代的壮举，佛祖功德无量，引世人向善。
太上老君作为中华文明精神的引路人而被世代传颂，若是比较功绩，那这几位的功德孰优孰劣，就难说了。
念一遍就有灵验的咒语民间最灵的法术
最灵的咒语一念就有效，从前古人比较迷信咒语，以为通过几句咒语就能掌握一个人的生老病死。
现在大部分都已经意识到这不过是封建迷信，是不可信的。
不过现在民间还流传着一些咒语。
今天小编介绍一下古老民间最灵的108个咒语 在古代人们都不懂科学，一个人生病死亡，就认为是有人诅咒的。
民间最灵的法术 特灵验 最灵的咒语一念就有效 高僧一念咒语对方就昏死，此人不信说：让我来试试，结果高僧死了 "南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
"这两句诗相信很多人都听说过，它出自于唐代著名诗人杜牧的《江南春》，一句话写出了南朝寺庙之多。
南朝即魏晋风流之后的南北朝时期，由于佛法的兴盛，当时的帝王大多提倡佛教，修建了大量的与佛教相关的寺庙塔阁。
除了皇帝之外，他的后妃、公主兴造寺塔之风也特别的兴盛。
因此南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康。
根据清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》："梁世合寺二千八百四十六，而都下(南京)乃有七百余寺。
" 其中尤以同泰寺、瓦官寺、栖霞寺较为著名。
而这股风气并没有随着南朝的覆灭，隋唐两朝的相继建立而消失，反而有愈演愈烈之势。
比如唐太宗时期的大和尚玄奘西游天竺取真经就是一个很典型的事件，除了中原地区之外，崇尚佛法的这股风气还传到了日本，如鉴真东渡弘扬佛法，让许多的日本人来到中原地区学习先进佛法经验。
当然了，有人弘扬佛教，自然就有人反对佛教，而唐朝的著名学者傅奕就是其中的一位。
根据《新唐书》记载，"(傅奕)相州邺人。
通晓天文历数。
初仕隋，入唐为太史丞，后迁太史令。
进《漏刻新法》，行于时。
又注《老子》，撰《老子音义》。
曾多次上谏禁除佛教，并将魏、晋以来斥佛言论编集成《高识传》十卷。
" 傅奕为什么这么强烈反对佛教，除了他本身是儒学和道学两派的代表人物之外，更重要的是，佛教经过南朝几百年的发展，已经良莠不齐，龙蛇混杂，很多人打着佛教的旗号到处招摇撞骗，欺骗无知群众的钱物财产，带来了很恶劣的社会影响。
曾经有一个西域来的番僧，据说擅长咒术，能够通过自己的咒语让人马上死去，不仅如此，还能够让死去的人立马复活。
这个番僧在大街上表演了好几次之后，蒙骗了好多人，最后连唐太宗也知道了。
