北宋为什么屡打败仗？本来有一个致命弱点
但是，偏偏北宋的军事发展一塌糊涂。
那么，这是为什么呢?这
【菜科解读】
但是，偏偏北宋的军事发展一塌糊涂。
那么，这是为什么呢?这期间，最能说明这点的现象就是：北宋没有好将军。
说到这，可能有朋友会反驳，从太祖开国到二帝被金人掳走，北宋的大将多如牛毛，怎么能说北宋没有好将军呢?北宋大将云集，有智将有勇将，从表面上看强盛如斯，但事实呢?短短一个半世纪，始终没拿下，跟打了几十年也没打赢，最终，被金国吞掉了半壁江山，所以，就好像根本没有这种能横扫天下的好将军。
于是，便产生了一个问题，北宋既有钱、政治上也算说得过去、军队堪称武装到了牙齿，那么，为什么还会吃败仗呢?我们不妨来看看两个北宋大将的际遇，或许，从他们的故事里藏着问题的答案。
呼延赞——淄州马步军都指挥使呼延琮之子。
谁是宋朝第一个大将?笔者认为：唯有呼延赞堪当此名。
呼延赞将尉迟敬德当作自己的人生偶像，还自诩“”。
呼延赞一生都以效仿尉迟敬德为目标，青出于蓝，平时的生活作风却比尉迟敬德彪悍得多。
呼延赞痛恨辽人，就连晚上做梦都想着怎么灭辽，平时张口闭口不离“灭辽”二字，他把灭辽的志向纹在了自己的身上、坐骑的背上，甚至，还差点纹在他老婆的脸蛋上。
一个胸怀大志的人上了战场自然毫不含糊，呼延赞专挑硬仗打。
之后，他在战场上每每身先士卒，辽人无不对其闻风丧胆。
按理说，这样一员虎将难免会被套上“有勇无谋”的标签，呼延赞常年混迹行伍，他的智商也不低。
当覆灭后，脑门一热，执意要收复燕云十六州，。
熟悉兵法的人都知道，人困马乏乃兵家大忌，此时出兵无异于以劳打逸，是得不偿失的。
然而，太宗身边的宠臣却摇唇鼓舌：“现在，若拿下幽州，就像把饼翻过来一样轻松。
” 天福三年，也就是在公元938年的时候，按照契丹的要求，把燕云十六州割让给了契丹以求得皇帝之位。
此举更使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。
燕云十六州的战略意义使得中原的北宋政权感受威胁持续长达160多年。
所以说，收复燕云十六州果真如此轻松吗? 做梦都想着灭辽的呼延赞此时却十分冷静，对宋太宗劝道：“此饼难翻。
”可惜，宋太宗没听呼延赞的话，执意乘胜追击。
后来，发生的故事我们都知道了，战况果然像呼延赞推测的一样，宋军没能翻动这块饼，反而被辽人击败，宋军死伤无数。
的宋太宗地坐着驴车逃亡，差点把老命留在幽州。
连一个“有勇无谋”的呼延赞都明白，打仗不是闹着玩的，怎能轻言“翻饼”?可是，整个北宋做决断的领导层好像压根不明白这一点，这样更是导致宋军吃了好多败仗。
杨业——后汉麟州刺史杨弘信之子。
杨业的一生，毁在陈家谷上。
这是一桩冤案，后世评书早已说过无数遍，导致杨业身死的罪魁祸首就是军中主帅潘美。
随着潘美被推上舆论的风口浪尖，野史工作者们就连他的女儿都没放过，潘妃就这样成了野史中祸国殃民的妖后。
作为一个历史爱好者，我们得替潘美说句公道话：其实，杨业之死罪不在潘美，潘美顶多有“不作为”的责任，罪魁祸首其实是监军王侁。
别看潘美是军队里的“一把手”，但是，在北宋的军事职权里，监军的权力比主帅更大。
行军打仗主帅说了算，但是，若遇上战略决策这样的情况，没有监军同意，主帅无权自作主张。
那么，王侁是个什么样的监军呢?简单来说就是贪生怕死的小人。
原本，潘美这支队伍的任务不重，就是掩护老百姓撤退而已。
按照杨业的打算，只要将大军兵分记录，交叉掩护，就能顺利完成任务。
对于杨业的计划，本来潘美并未提出异议。
偏偏此时的王侁想贪功，想着：自己坐拥几万大军，若地掩护百姓岂不错失立功机会?反正冲锋陷阵用不着自己这个监军。
于是，他便口若悬河地对杨业一通嘲讽挖苦，逼着杨业跟辽人拼命。
最让杨业觉得憋屈的还是王侁的一句话：“将军号称当世无敌，如今，却躲在阵中退缩不前，莫非杨将军有其他打算?”杨业本是北汉降将，最忌讳有人说他心怀不轨，这句话就像把杨业架在火上烤。
所以，最后明知跟辽人拼命胜算不大，但是，杨业还是带着几千人硬着头皮上了。
所以，与其说杨业殉国，倒不如说是杨业被小人逼死。
生活中这种小人是可怕的，别人办事他说风凉话。
放到战场上来看，这种小人堪称误国。
一个真正的大将被几句话逼上战场，这样的北宋想打胜仗，难如登天。
在杨业死后，宋太宗在事后处理参战人员时，仅将潘美贬官三级，而监军王侁则被“除名，隶金州”，刘文裕也被“除名，隶登州”。
旌表杨业：“尽力死敌，立节迈伦，诚坚金石，气激风云，求之古人，何以如此!” 随机文章古代沉船南海一号发掘，多达10万件宋代文物（历史瑰宝）养蜘蛛会认主人吗，蜘蛛生性凶残是不会认主人的ufo为什么都是圆的?阻力更小/转向升降更灵活（科学分析）失眠看什么动图入睡，6张图让你瞬间秒睡（易导致睡太死/慎用）如果地球没有大气层会怎样，手机没信号WIFI不能用/动植物会消失
为什么说宋慈是“法医学之父”？他到底有着怎么样的贡献
作为我国古代杰出的法医学专家，宋慈也被后人称之为“法医学之父”。
在他为官的数十载，审理了无数件大大小小的案件，为许多被冤枉的人沉冤昭雪。
其撰写的《洗冤集录》更是成为当时和后世刑狱官员的必备之书，甚至被翻译为多种语言受到了国外法医的追捧。
慈惠父，承载着家族的期望;理学学子，立志为民 宋慈，字惠父，建阳人，与理学大师同乡。
其父宋巩，曾做过广州节度推官，作为官宦家庭出身的宋慈，从小就被父亲寄托着这个家族的理想。
从他的名慈，字惠父就不难看出父亲对他的期望。
所谓的慈惠父可以理解为：期望他将来成为一个恩德慈及百姓，贤名垂于青史的父母官。
一个人的人生观除了家庭之外，与他接受的教育也息息相关。
年少时的宋慈拜朱熹的弟子吴稚为老师，自幼接受朱熹理学思想。
青年时期进入太学，史籍称他“善辞令，据案执笔，动辄千言，”平日喜欢著作，常以“治世以大德，不以小惠”自勉。
正是在严格的家教跟理学思想的影响之下，才造就了宋慈这么一个为民伸冤的好官。
开启一心为民的官宦生涯 宁宗嘉定十年，宋慈中进士乙科，朝廷派他去浙江鄞县任尉官，因父丧而未赴任。
到了宝庆二年，宋慈出任江西信丰县主薄，从此正式踏上了仕宦生涯。
当时的信丰县有着“水土恶弱，仕者非死即病”之称。
特别是在宋慈即将到期离任的时候，信丰县隔壁的南安军出了事情，当时南安军辖下的三个峒寨发生叛变，最终在宋慈的协助之下，这场叛乱终于平息了。
宋慈也如愿地离开了信丰县，前往更高的平台。
离开了信丰县的宋慈先后来到了福建的汀州、江南的常州。
在汀州，宋慈看到了汀州百姓吃盐不易，向朝廷上书弃用福建沿海生产的盐，改用潮汕一带生产的盐。
原本需要六个月才能运抵汀州的福盐，变成了潮盐之后，只需要三个月，大大节约了老百姓的用盐成本。
宋慈调到常州，是因为当时常州正在发生饥荒，物价飞涨，民不聊生。
初到常州的宋慈积极的核实户籍，礼致富户，劝勉贫户，希望大家抒成一股绳共渡难关。
随后调查了田产贫富，将百姓按贫富分为五等，行济粜之法。
最富有者拿出存粮一半用于助济百姓，一半用于出售; 较富有者拿出余粮只出售而不无偿济助;中等的既不卖粮也不接受救助;次贫者半救助;赤贫者完全救助。
在这之后又积极的组织商家前往外地购粮，向朝廷申请免税等等。
最终常州百姓渡过了这一难关，两年之后，宋慈离开时，他为常州积累了大量的财富：米麦三千余斛，镪二十万，楮四十万。
物尽其用，最合适的岗位迎来最合适的人 从常州离任之后，宋慈便迎来了其人生的巅峰。
淳祐二年到淳祐九年的这七年时间，宋慈四任提刑官：广东、江西、广西、湖南。
在广东宋慈巡历八个月，前后处理了二百多件积案，而且多是死刑案，几乎平均每天一件，破案效率不可谓不高，史称“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余”。
在江西提刑任上，宋慈行保伍之法，有效地扼止了私盐贩的动乱。
在广西提刑时，宋慈考察边境，察访民情， 走访马市。
赴任湖南，宋慈因为听讼清明，决事果断，对百以恩泽，对豪强施以权威，所以就算是穷乡僻野，深山幽谷之民都知道宋提刑的大名。
以至于后来宋慈所到之处地方官吏和豪强缙绅等人都不敢为非作歹。
奇书《洗冤集录》的编撰 宋慈结合了自己多年的断案经历，吸取了前人的《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载。
于公元1247年编辑了5卷本《洗冤集录》用于以指导狱事的检验。
书中对暴力死与非暴力死;自杀与他杀;生前伤与死后伤等，都有不同程度的触及和探讨。
还对于自缢、勒死、外物压塞口鼻死给予了出色的论述，此外对于毒理学也有很多贡献，书中记载了各种毒物中毒的症状，及有关检验毒物的方法。
正是因为《洗冤集录》的诸多理论基础，后世刑狱官员都将《洗冤集录》当成自己的破案指导用书。
而宋慈也因为这本《洗冤集录》被后人称之为“法医学之父”。
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黄马褂在清朝代表着什么？为什么最后会烂大街
在一些影视剧中，黄马褂常常被赋予特殊的含义，比如在《九品芝麻官》中，李公公给他的干穿上了黄马褂，那么就算是也不能打他。
而在历史上，黄马褂也是真实存在过的，不过历史上的黄马褂并没有影视剧中那么厉害，黄马褂既不能当免死金牌，也不会有见黄马褂如见的效果。
清朝的黄马褂只是众多荣誉中的一种，清朝最有含金量的荣誉是，其次就是巴图鲁，铁帽子王世袭而且一人之下万人之上，巴图鲁则是可以作为免死金牌使用，比如就因为是巴图鲁，所以被免除了死罪。
黄马褂在清朝的主要作用有两点，一是皇帝身边的人穿着来给皇帝造声势，另外就是是拉拢人心的一种荣誉性服饰。
黄马褂并不是只有朝廷重臣才可以穿，看过影视剧的都知道，皇帝身边的侍卫大臣都是穿着黄马褂，皇帝打猎的时候身边的侍卫大臣也都是穿着黄马褂，当然黄马褂本身也有区别，这些人能够有资格穿黄马褂只是因为他们是皇帝身边的人，需要穿上黄马褂来给皇帝造声势，含金量比起来被赐予黄马褂的大臣要低的多。
而在皇帝狩猎的时候，如果射中的野兽比较多，也会被赐予赔猎的资格能够穿上黄马褂，不过狩猎结束后黄马褂就不能穿了，只能作为纪念品收藏。
侍卫的黄马褂类似于现在的工作服，不过这种工作服只能在上班的时候穿，如果离职不干了那么就不能穿了。
除了这种造声势的黄马褂，还有一种赏赐给朝廷重臣和有功人士的黄马褂，也就是我们传统认知中的黄马褂，这种黄马褂的授予是有一定的荣誉性的，所以地位也比较高。
不过黄马褂的地位高并不是因为黄马褂能给穿戴者带来多高的地位加分，而是因为穿戴者本身就是朝廷重臣，黄马褂也只是罢了。
在《大内群英》中，失去了权利的，虽然穿着黄马褂，但是依然还是受到下级官吏的欺压，从这件事也能看出，黄马褂本身不具备价值，一旦皇帝的宠信消失，黄马褂也只是一件衣服罢了。
在镇压太平天国的过程中，大部分湘军和淮军的主要将领都被赏赐了黄马褂，这种荣誉也因为使用过多而不再像之前那么尊贵。
在清朝末年出访的时候就喜欢穿着黄马褂，国外一些不明真相的人甚至误认为李鸿章是清朝最高统治者，当时的一些国外媒体甚至称李鸿章是清朝总统，这个说法也让李鸿章再也不敢炫耀自己的黄马褂了。
这时候的黄马褂也已经不再像之前那么尊贵了，大臣们只要稍微让高兴一下就可能被赏赐黄马褂，甚至连给太后开火车的司机都因为几句话讨得了的欢心，然后被赐予了黄马褂。
综上所诉，黄马褂只是一个荣誉象征，在皇权至上的清朝，皇帝的宠信才是真正的"黄马褂"。
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