揭秘世界上唯一永生不死的生物，把灯塔水母撕碎都能复活？屌爆
【菜科解读】
自从人类解决了温饱问题后，永生不死就成为了人类永恒的追求，长生不老药是人类的终极目标。
而要研究长生不老，菜叶说说，除了神话传说中的长生种龙凤、海蓝兽等。
现实中永生不死的生物才是科学家研究的重点，于是海洋中一种永生不死的生物进入到人类的视线之中。
永生不死的生物只灯塔水母在深海中一种人类发现寿命最长的水母，名叫灯塔水母，刨除外力因素导致的死亡意外，灯塔水母可以活非常常的时间，而且可以返老还童。
如果地球深海坏境不发生太大的彼岸花，灯塔水母基本上可以永远的活下去。
灯塔水母不会像普通水母那样有性繁殖候死亡，而是在成熟的时候，通过翻来还童分裂成新的个体。
达到了生物学界理论上的不死，而且灯塔水母在受到伤害的时候，全身的细胞都会进行转化，分裂生成新的个体。
简单的儿来说，如果灯塔水母被撕碎，哪怕有一个完整的细胞都可以从新发育成灯塔水母。
灯塔水母永生不死的真相
灯塔水母在无性繁殖的过程中，灯塔水母全身的细胞都会进行转化，其中肌肉细胞会转化成神经元细胞，或精子和卵子。
通过无性繁殖，这一个水螅群将再次生长成几百个几乎和以前的成年灯塔水母DNA一致的水母。
水母避开死亡的这种能力使它在生物学上是不死的。
通过重生过程，一个水母变成了数百个一模一样的水母。
这也解释了为什么世界五大洋中都充满了基因排列几乎一样的灯塔水母。
总之灯塔水母的这一重生过程就是无性繁殖，而本体已经死亡。
对于低等生物而言，这是一种细胞分化的能力，而且不仅是灯塔水母，所有种类的水母都具备这种能力。
在徐教授看来，灯塔水母与普通水母其实并无太大区别。
按照现代的科学观点，生物体由生到死是一个不可逆的过程。
网络上对灯塔水母这种逆生长现象炒得很热，有些还说得好像很有道理，如果这种现象存在，就彻底推翻了生物学的基本规律。
以讹传讹才会把这种生物学上的不死认为成了永生不死的生物。
全世界越来越多的灯塔水母
自从人类发现灯塔水母这种神奇的以后，在全世界各地海洋中都发现了灯塔水母的身影。
手上就会分裂出新的个体，使得灯塔水母的数量直升不降，还好在海洋中灯塔水母的天地有不少，在节制住了等她水母这种疯狂的数量增长 。
如果这种几乎永生不死的生物没有天敌，那将会是不可想象中，在海洋中遍布。
其他海洋生物的空间、资源都被它们侵占了，那么以后的大海可能是一片猩红（灯塔水母胃的颜色），这就会使灾难性的后果。
结语：看来灯塔水母并不是真正意义上永生不死的生物，还是在正常的生物学范围内，只是这种返老还童的现象令网友们震惊，所以才说出了永生不死的这种谣言！
不用本人亲自去考都能拿驾照吗
其实，自己多用心学习还是可以考过的，报都报名了中途放弃挺可惜的，可以坚持一段时间哦！不用本人亲自去考都能拿驾照吗没有，是假的。
公安机关交管部门是唯一具备法定颁发驾驶证资格的部门，考取驾驶证必须经过交通管理部门组织的考试合格后方能取得，没有捷径可走。
想走“捷径”获取驾驶证的行为即违反了法律规定，亦是对公共安全和自身安全不负责任的行为，广大市民不要心存侥幸，不贪心、不轻信，对自己负责，对社会负责。
中途放弃学车的人多吗当然考驾照考了一半就放弃的人肯定有，但很少。
为什么这么说呢?既然考驾照考了一半，也就是说已经过了科目一、科目二或者科目三，这就表明他已经具备理论学习和实操的能力。
只要他想要拿到驾照只要多考几次，拿到驾照也只是时间问题。
对于很多中途放弃的人大部分都是卡死在第二个科目-路考上面，然后就直接弃考了。
我有个朋友是历经了将近三年半才拿到的驾照，本来是打算弃考的，去年因为疫情的原因，考试有效期延长了半年，所以在时效临到期时，艰难侥幸通过。
这三年多时间，学习的历程可谓是一把辛酸泪，惨不忍睹。
驾校的教练换了好几拨，和他一起的学员也换了好几拨。
驾校的负责人对他说过这么一句话，负责人说:你这持久战战线是真够长，你怎么不怕驾校倒闭呢。
男生中途放弃考驾照丢人吗说不上丢人，但是会留有遗憾的，不坚持下去，你不会知道自己有多优秀啊！我在经历科二补考的时候一度想要放弃，就觉得我可能永远也考不过了，我的朋友们给我鼓励我自己给自己打气，终于考过了科二！那种轻轻愉快的心情只有经历过才懂得！科三就一把满分过了。
也非常感谢我的教练和学员朋友们，所以不要轻易放弃，拼一把你会收获更多惊喜！
为什么佛的儿子罗睺罗每天吃喝玩乐都能成佛？罗睺罗的老师是哪位
念念契入一心，用净土法门的话来说，就是一心不乱。
罗睺罗是给我们表法，表心法的修持法，先明心成就『分真佛』，然后悟后进修，成就『圆满佛』。
您可能不知道，罗喉罗的老师是舍利弗，舍利弗在释迦佛陀的十大弟子中“智慧第一”，这是表法，表用智慧去修行。
智慧的修行不一定要去终南山住茅棚，也不是要您打精进佛七，甚至一步一个点地打般舟，心修得越来越小。
即心即佛，修行是修我们的心，当我们修心，任何修行都是在修心。
跟您讲个罗睺罗与舍利弗的故事，您就知道罗睺罗是怎么修的。
有一天，罗睺罗和舍利弗身穿袈裟，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，徐步走入舍卫城乞食。
有个轻薄的人知道这两个托钵乞食的比丘，一个是释迦佛陀的大弟子舍利弗，一个是佛陀的儿子罗睺罗，都是修忍辱行的圣者，于是决定试探他们一下。
他随手在地上抓起一把泥沙，丢进了舍利弗的钵里，又拾起一块石头，击中了罗睺罗的头部。
舍利弗见罗喉罗的头被人打破流血，就扶着罗睺罗坐在路旁，一边为弟子治伤，一面慈音和雅地对弟子说：罗睺罗，这个时候，你要清醒，念念不离觉照啊! 罗睺罗淡然地说：我自从受持佛陀的教戒，终身都不敢毁犯，一日二六时中，摄心不散，以忍为宝。
罗睺罗拜舍利弗为师 忍什么?明白一心三藏法理的人，知道能忍所忍都是我，了义的忍就是：无所不忍又无所忍，忍不忍都在当下一念。
这就是印广法师经常说的悟后进修，所有的修行都是悟后的修行，只有明心见性，才知道怎么修，您所有的修行才叫修心。
我们始终要记住一点，佛法是心法，即心即佛，心佛不二，是我们的心成佛，不是我们的肉团身成佛。
当然，当您明白一心三藏，您就知道您的身体也是您的心，也是佛。
罗睺罗用一心三藏的智慧在日常生活中观照觉知，表面上吃喝玩乐，无所事事，其实是在修心，不像现在的很多修行人，不明心，整天摆个修行的样子。
不明心的修行都是盲修瞎练，比如念佛，不明心，您能念到心上去吗?无量劫都不可能。
所以说，不明心的念佛都是心外求法，“喊破喉咙也枉然”。
净空法师一再强调“发菩提心，一向专念”，念佛的前提是先发菩提心。
什么叫发菩提心?简单说，究竟说，就是明心见性。
罗睺罗有一次在法会中起座，顶礼佛陀说道：“佛陀，我的烦恼已尽，我已证悟了。
” 佛陀赞叹罗睺罗说：“在我的弟子中，罗睺罗比丘是密行第一了。
” 所谓密行，就是三千威仪、八万细行，罗睺罗都能观照奉行。
所以佛陀授记罗睺罗的佛号是“蹈七宝华如来”。
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