十大画质超高的3d手游，第一名可体会最真实金庸武侠世界
【菜科解读】
有的人玩游戏是为了操作、装备，而有的人则追求的是超高的画质，画面看着越漂亮那么玩得自然就越爽了，虽然现在的手游越来越多，为什么那么多人玩手游呢?画质就是原因之一，究竟有哪些游戏画质比较突出呢?一起来看十大画质超高的3d手游。
十大画质超高的3d手游10、光明大陆
这是款MMORPG类的魔幻手游，故事的背景是关于恶魔入侵的，里面有多种职业可以选择，包括战士、游侠、秘术师等等，主要就是抵抗这些入侵的恶魔，里面会有宝石、坐骑等等元素，玩法也非常多，如果你喜欢PVP可以去竞技场或者角斗场，如果喜欢PVE则可以打怪等等。
9、神话永恒
在十大画质超高的3d手游中，神话永恒是角色扮演类手游，我们可以选择战士、法师、游侠、猎魔人等等职业，然后作为正义的一方去抵抗黑龙和炎魔军团，除了宝石、坐骑等元素以外，还加入了守护的元素，同时你可以有大逃杀、上古遗迹等等玩法。
8、九阴真经3D
桌面端游的九阴真经可能很多人都玩过，而这款九阴真经3D就是基于这款端游而开发阿德手游，故事的情节就是围绕争夺九阴真经而发生的，在里面玩家可以加入明教、武当、峨眉、唐门等等门派，在游戏过程中可以学习轻松、内功、武学等等，还能够参加门派战。
7、诛仙手游
诛仙可以说是一款非常经典的游戏了，而诛仙手游则是一款3DMMORPG手游，也是十大画质超高的3d手游之一，它的很多场景都沿用了诛仙端游中的设计，让很多人能够重温当年的回忆，故事的背景则是以同名小说为主，有焚香、青云、合欢等等门派可以选择。
6、HIT：我守护的一切
天堂这款游戏很多人都曾玩过，而事实上HIT：我守护的一切就是由天堂2的团队和TERA的团队合作开发的，代理公司是网易科技，因为用的是虚幻4引擎，所以画质可以说超清晰，很多人正是因为这点才选择这款游戏，而它也曾获得苹果和安卓畅游榜的第一很长时间。
5、九阳神功起源
和九阴真经3D一样都是由苏州蜗牛开发的，但九阳神功起源用的是最先进的Unity5引擎，所以画质超高，有玩家说这是胶片级的美术画质，所以视觉冲击非常的夸张，除了超高的画质以外，它的玩法当然也是多种多样的，有十种策略的对战玩法，让你体会江湖的快意恩仇。
3、龙之谷
龙之谷本来是一款端游，但是随着手游的发展越来越快，龙之谷也跟随潮流推出了手游的版本，这款手游可以说完美的复制了端游的剧情，所以曾经玩过龙之谷端游的玩家可以很快上手，当然在十大画质超高的3D手游中，这款游戏最大的看点自然就是它的超高画质了。
2、镇魔曲
镇魔曲用了号称是世界上最先进的引擎，也就是NeoX2.0 引擎，所以画质就像是是电影级的一样，给人带来非常极致的视觉体验，而玩家可以选择六个大的职业，以及18个战斗流派，据说这款游戏开创了MMO战斗机制的新纪元，既能满足对操作的要求，也能满足玩家对画质的要求。
1、天龙八部
天龙八部的端游是宽非常经典的游戏，而手游版本是由端游的原班人马打造的，所以核心玩法没有大的变化，但是也有很多创新的玩法，最让人们期待的是它的3D场景，因此常有玩家说在这里面可以体会到金庸真正的武侠世界。
天照大神的原型是什么？是真实存在的吗
自为王以来，少有见者。
以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。
居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。
” 卑弥呼为女王，有道术，能夫人，没有夫婿，有弟弟帮治国，但是卑弥呼几乎从不现身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵严格把守。
实行“姬彦制”，既政教分离的双重统治，女王为最高领袖，同时也是太阳女祭司(天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司，就出于此)，实权则由其弟掌握。
又有：“卑弥呼以死，大作冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。
更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千馀人。
复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。
” 虽然号称女王，但是卑弥呼很少现身，治理国家则由她的弟弟来负责。
卑弥呼死后，国家大乱，直到复立年轻的台与为女王，才恢复了和平。
记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方。
《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是。
在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体) ，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美(兄妹)。
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邪马台国是真实存在的吗？有什么证据证明其存在
以后，日本历史学界肯定倭人记载的史料价值，形成主张邪马台国在九州和在畿内大和的两个学派，并否定卑弥呼即神功皇后的传统说法。
第一次世界大战前后，学家和思主义历史学家参加讨论，对邪马台国的社会性质等作了理论上的研究和阐述，扩大了研究领域。
第二次世界大战后，邪马台国的研究出现飞跃发展。
但在地理位置问题上，仍然无法解决九州说在里程上的矛盾、大和说在方向上的矛盾，从而在社会性质和国家论上也是议论纷纭。
因此，关于邪马台国的社会，有末期、英雄时代、从原始社会向阶级社会过渡阶段和等各种看法。
在国家论上也有部落联盟、国家的雏形或原始国家以及东方专制等各种观点。
日本奈良县樱井市教育委员会2009年3月20日宣布，近期对位于该市的缠向遗迹的考古发掘发现了公元3世纪前半期的建筑群。
这一发现有可能成为探寻作为日本国家起源的“邪马台国”的新线索。
缠向遗迹被认为是“邪马台国”在畿内地区最有可能的所在地，此前曾进行过多次发掘。
2009年2月开始的此次调查对1978年发掘出的栅栏和建筑遗迹及其周边约400平方米的范围进行了扩大发掘，结果发现了新的建筑和栅栏遗迹。
这些建筑和栅栏的年代为公元3世纪前半期，正好和《魏志·倭人传》中卑弥呼所处的时代一致。
已发掘的建筑正好排列成一排，被栅栏分隔开来。
樱井市教委称，这样的构造在同一时期的考古发现中尚属首次，这里很可能是“王权中枢设施的一角”。
一些支持畿内说的学者认为，此次发现的建筑规模较小，应该是“中枢设施”的附属设施，今后的发掘令人期待。
还有学者注意到建筑群的规划性，认为这可能是卑弥呼为迎接使者而整顿“国家威容”的结果。
但也有支持九州说的学者认为，仅凭少量建筑和栅栏遗迹就认为这里是“邪马台国”还为时尚早，此次发现并不能动摇九州说。
日本考古专家通过科学检测发现，奈良县樱井市箸墓古坟出土的文物与日本古代“邪马台国”女王卑弥呼的去世时间相吻合。
这一发现可能对确定作为日本国家起源的“邪马台国”的位置产生重要影响。
据日本媒体2009年5月29日报道，日本国立历史民俗博物馆的一个研究小组利用碳14测年法对从箸墓古坟周边出土的土器上附着的碳化物进行了检测。
根据出土状态判断这些土器是古坟完成后不久丢弃的，其年代也应与古坟建造年代相近。
研究小组根据检测结果推定，箸墓古坟的建造年代在公元240年至260年之间。
这与中国古代史书中记载的卑弥呼的去世时间公元248年左右相吻合。
研究小组因此认为，箸墓古坟很可能就是卑弥呼的陵墓。
箸墓古坟位于公元3世纪时期日本最大的村落遗迹缠向遗迹内，全长约280米，远大于此前发现的110米的最长古坟，被认为是强大政权出现的结果，但其墓主却一直是个谜。
由于箸墓古坟是日本宫内厅指定的皇族陵墓，不允许发掘，因此古坟周边出土的土器成为判断古坟年代的线索。
此前的考证基本是根据土器样式进行的，有卑弥呼本人陵墓、卑弥呼后继者陵墓以及与卑弥呼无直接关系者的陵墓等多种说法。
“邪马台国”被认为是日本国家的起源，其记载见于中国史书《志》中的《魏志·倭人传》。
书中称“邪马台国”在经过大乱后产生了一个名叫卑弥呼的女王，并记载了卑弥呼统治下的“邪马台国”在公元239至248年间与魏国互派使节的情况。
但关于“邪马台国”的位置，书中没有准确记载，史学界一直有畿内地区和九州地区两种意见。
日本媒体均认为，上述考古成果很可能对“邪马台国”位置之争产生影响。
有学者指出，碳14测年法在取样时容易混入杂质从而影响检测结果，从世界考古实践来看，检测结果也往往比考古学认定的年代靠前，因此不能仅凭这一点就轻易下结论。
但研究小组声称，除箸墓古坟外，他们还对周边古坟出土的土器作了检测，结果年代相同。
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