大荒十大凶兽？山海经中排行第一裂天
【菜科解读】
在上古时期幽很多我们现在人类没有见到过的兽类，只有在山海经中有过记载，那那知道大荒十大凶兽吗啊?接下来幽幽就带大家了解大荒十大凶兽, 山海经中排行第一 裂天兕
大荒十大凶兽，山海经中排行第一 裂天兕裂天兕：
兕，即母犀牛是也，听这个名字就够猛的，即能把天裂开的母犀牛。
珊瑚独角兽乃是三百年前现身大荒的十大凶兽之一，思拓成之大战珊瑚独角兽三昼夜方将其杀死，但也因此大耗真元，在此后与裂天兕等凶兽的对决中力竭而死。
以神帝之威，在力战珊瑚独角兽之后再战裂天兕，也力尽登仙，说明珊瑚独角兽和裂天兕都是超猛的，否则也不必等神农出世才可击杀裂天兕了。
裂天兕戏份不多，但初步判定实力很强，配得上十大凶兽之首。
夔牛：
天下三吼之一，东海之上，被定海神珠、冰蚕丝、玄冰箭、春秋镜和大荒三大御兽高手之一的百里春秋夹击，才险些被擒。
虽比之赤炎金猊等颇为不及，但至少不在蓝翼海龙兽之下
夔牛实力尚可，要想成为十大凶兽之一，尚有所欠缺，因此只能排在最后。
裂海玄龙鲸：
北海真神的随身圣兽。
小神级的蓐收联合珊瑚独角兽，虽将其击破，但身受重伤。
后脱靶御使珊瑚独角兽在瑶池与之大战，珊瑚独角兽不敌。
龙鲸应和冰电蝠龙大概在同一档次，或者稍强一些。
裂海玄龙鲸虽未表明列在十大凶兽之内，但实力较强，可配得上十大凶兽之名。
蓝翼海龙兽：
与前面几位相比，它是唯一生活在当代的十大凶兽。
东海一战，被乔羽斩杀，从后面的描写中得知，乔羽不过是真人级高手。
乔羽以真人级的实力，就斩杀了十大凶兽之一，自己也未立即身死。
可见蓝翼海龙兽实力之差劲。
蓝翼海龙兽实力较差，勉强配得上十大凶兽之名。
雷电蝠龙：
妖兽纵横昆仑山，神出鬼没，金族众高手莫之奈何。
奇侠古元坎以西海婴鱼为饵，在唐木剌峰的冰天雪地中苦战了七天七夜，身负几十处重伤，方才施计将其斩杀。
雷电蝠龙实力中等偏上，配得上十大凶兽。
九翼天龙：
未明确说明其为十大凶兽，根据其表现定为疑似十大凶兽
大荒300年，十大凶兽中的裂天兕，赤炎马、九翼天龙同时肆虐大荒，其中最为凶狂的就是这东海九翼天龙。
一时间山洪爆发，黄河泛滥，各族灾祸横行。
大荒三百零八年，来自南海的神秘 少年神农，在黄河狂涛中与九翼天龙大战三天三夜，七入黄河，终于击杀九翼天龙，平息泛滥了七年的山洪。
其实九翼天龙就是东海龙神所变之兽身，被神农囚禁在了天帝山中。
九翼天龙虽仅为疑似十大凶兽，但实力较强，绝对配得上十大凶兽之名。
八爪火螭：
烈炎的随身圣兽。
三百年前，大荒十大凶兽之一的八爪火螭肆虐南海，祸害无数，火族大神烈法舒以紫电蛇矛大斗凶兽，终将其击杀、封印，但紫电蛇矛却也因此钝折。
后来烈法舒取八爪火螭之脊骨，与蛇矛重新炼制，遂得此枪。
八爪火螭实力中等，勉强配得上十大凶兽。
冰甲角魔龙：
传闻远古之时，寒荒大神归化密山，尸首化为诸多怪兽;其中最早出现、也是最为暴戾凶狂的，便是冰甲角魔龙。
此妖龙周身冰甲，坚不可摧，头顶独角极具魔力，在寒荒危害极重。
寒荒大神遂转世为一个无名女子，在西荒群雄围猎妖龙之时，以缝衣骨针化作神器镇天杵，将妖龙封印于众兽山上。
冰甲角魔龙的实力还不错，和赤炎金猊在伯仲之间，但战斗场面略差
奇怪古书《山海经》，里面都有哪些山？
《山海经》中的《山经》占了全书三分之二的篇幅，内容杂乱，充溢奇特又与实际敬而远之，解读起来当然十分困难，以至于有人以为其间的“西山经”写的是美洲大陆西岸包含海岸山脉、落基山脉在内的科迪勒拉山系，其实，这完全是一种误读。
《山经》部分触及的山真可谓，不可胜数，其间的绝大多数咱们都没听说过，要想完全解读肯定是不可能完结的使命，但咱们能够根据我们了解的山以及河海湖泊做出大体的判断。
《山经》包含五部分，分别是“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”和“中山经”，其间包含我们了解的信息最多的是“西山经”、“北山经”和“中山经”。
“西山经”中说到了华山、阴山、天山、昆仑山等山脉，屡次呈现渭河，黄河也谈到了几次，别的还触及了泾水(渭河的重要支流，“泾渭分明”一词即与之有关)和汉水，因而咱们能够得出这样的定论——“西山经”写的是晋陕之间的黄河以西、秦岭以北的山脉。
“西山经”中讲到了一座大时山，说此山山南有涔水，注入汉水，山北有清水，流入渭河。
很明显，大时山是长江流域和黄河流域分水岭的一部分，是我国南北分界线秦岭山脉的一段。
在“北山经”呈现的名山有北岳(恒)山、太行山、王屋山、燕山，为人熟知的河流则有黄河、汾河、滹沱河、清漳水、浊漳水，别的，其间谈到的河流简直都是最终汇入渤海，清楚明了，“北山经”和山西省有着十分密切的联系，详细说，这部分描绘的是晋陕之间的黄河以东、太行山燕山一线以西以北的山脉。
“东山经”中呈现的山为人熟知的很少很少，但其间有鼎鼎大名的泰山，并且其间说到在无皋山上往东可远眺扶桑(古代我国以东的岛国，一般以为是指日本)，所以，笔者揣度“东山经”写的是黄河下流以东，长江以北的山脉。
之所以以为“东山经”讲的是长江以北的山，是因为“南山经”中呈现了太湖。
“南山经”和“东山经”相同包含着许多我们都不了解的信息，其间的山简直没有一座是人们所熟知的，但这一部分说到的河流大都注入南海，并且有一条河名为佐水(古代“佐”同“左”)，和广西西南部的左江极为类似，因而，笔者得出的定论是——“南山经”首要写的是长江以南的山脉，但归于华中地区的湖南应该除外。
“中山经”中的山脉散布在河北、河南、湖北、湖南一线以及四川重庆的江北地区，比方河北东部的首阳山(就是、叔齐不食周粟活活饿死的当地)，河南的少室山(嵩山的一部分)、泰室山(即太室山，嵩山的一部分)、青要山、熊耳山，湖北的荆山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。
别的，“中山经”清晰说到中岳(嵩山)在中部第六列山系。
能够作为依据的还有这一部分的一些河流，如黄河、长江(古人以为岷长江之源)、洛河和伊水(洛河的支流)。
嵩山是座名山，众所周知，但“中山经”中的另一座归于河南的山——青要山，笔者是经过河南戏剧豫剧《情系青要山》了解的，此山坐落河南省新安县，是座当地名山。
因而，笔者斗胆估测《山海经》中的山大多是当地名山，并且《山海经》作者记载的山名可能首要来自当当地言，这也是它难以解读的一个原因。
尽管《山海经》中有许多难以解读的奇特和疑团，但这本书写的是我国的山这一点应该是毋庸置疑的，至于其间的《海经》则的的确确有横贯亚欧、包罗全球之势，当然解读起来也就更难。
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山海经中的归墟真的存在吗？归墟中五座大山的故事
归墟的作用可了不得，它的下面没有底，不管有多少水都能容得下，所以，尽管大地、天下九州的江河溪流，甚至天上银河的水都流归到这里，这里的水也既看不出增多，也看不出减少。
那么，归墟到底有多大呢?也没有人能说得出。
只知道归墟当中有五座大山：第一座叫岱舆(yú)，第二座叫员峤(qiáo)，第三座叫方壶，第四座叫瀛(yíng)洲，第五座叫蓬莱。
这五座山，每座高三万里，围一圈也是三万里，山顶的平地方圆九千里，山和山之间相隔七万里，就这么一座一座地在归墟中排列着。
这些山自然都不是普通的山。
山上有宫殿台阁，全是用黄金和美玉建造的;山上还有飞禽走兽，它们的颜色都是纯白的;山上又丛生着树木花果，树上都长满了珍珠美玉，花果也都味道鲜美，吃了就可以长生不老。
瀛洲山上还有神泉，叫做“醴(lǐ)泉”，泉水如酒，味道甘甜，只要喝一口就能喝醉，而且能长生不老。
员峤山上有一个千里方圆的湖，那里生长着很多一丈高的大鹊。
大鹊口中衔着三丈长的谷穗，穗上的谷粒都洁白如玉。
有的大鹊衔着谷穗飞到中原来，所以人间有时也能看到这样的谷粒，人吃了能一个月还不饿。
至于在这些神山上住着的，当然都是神仙之类，他们能在天上自由自在地飞来飞去，一朝一夕的工夫就能往来于这几座神山之间，探亲访友，相互问候。
但是，这五座神山也有让住在山上的神仙们不如意的地方，那就是这些山都在大海的归墟之上，它们并不连在一起，每座山的下面都没有根，并不立在地上，而是各自孤零零地浮在大海之上，经常随着波涛的涌动漂来荡去，没有一时安定，说不定哪天会漂流到什么地方去。
山上的神仙们为这几座山的随波漂荡感到不安，就把此事报告了天帝，希望能有解决的办法。
天帝闻报以后，也很担心这几座山如果漂到西方大地的边缘，那么山上的神仙就无处可住了，于是他下令，让海神禺(yú)强派十五只大龟昂着头，把神山驮在背上。
这些大龟分成五组，每组三只，轮流驮一座山，一只驮着山，两只休息守候，六万年轮换一次。
有了驮山的大龟后，五座神山终于稳定下来，不再随波漂流了。
这样不知过了多少万年，龙伯国有一个人来到归墟垂钓，无意中惹了一场大祸，害得山上的神仙们大大地吃了一惊。
原来，这个龙伯国的人都是巨人。
来垂钓的这个人有多高多大，也没有人知道，只知道他抬起脚，没迈几步，就逛遍了这五座神山。
他扬起钓竿，甩下钓线，一下就把驮神山的六只大龟连在一起钓了起来。
那人把这六只大龟收拢起来，往背上一搭，就迈开大步，回了龙伯国，把大龟杀了，取了龟壳，放在火上烤了来占卜吉凶。
古人迷信，他们有时在乌龟壳上写上或刻上卜辞，灼炙之后，根据其裂纹来占卜吉凶。
驮山的大龟本来有十五个，这一下就少了六个，岱舆、员峤两座神山就随着海上汹涌的浪涛漂流到了北方极远的地方，渐渐沉入了大海。
住在这两座山上的神仙不下亿万，他们纷纷手忙脚乱地分头搬家，带着家当寻找新的住处去了。
这样一来，归墟一带大海上的神山就只剩下方壶、瀛洲和蓬莱这三座了。
天帝听到这个消息后，，就削减了龙伯国的国土，又大大缩短了龙伯国人的身量。
尽管如此，到氏和神执掌天下的时候，龙伯国人的身高还有几十丈。
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