神秘的夜郎古国:从竹子中出生了国王,埋葬时还要套住死者的头
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在我们的印象中,夜郎国不过是一个偏远地区的小国,并不是什么好地方。
" 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西 ",这首诗叫做《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,作者是诗仙李白,他的友人王昌龄是被贬谪,才会去到夜郎附近。
这时候夜郎古国早已灭亡,夜郎在唐朝只
【菜科解读】
我们形容一个人骄傲无知、浅薄自大,或者一种行为极度自负时,常常会用到成语"夜郎自大"。
在我们的印象中,夜郎国不过是一个偏远地区的小国,并不是什么好地方。
"我寄愁心与明月,随风直到夜郎西",这首诗叫做《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,作者是诗仙李白,他的友人王昌龄是被贬谪,才会去到夜郎附近。
这时候夜郎古国早已灭亡,夜郎在唐朝只是一个偏远落后的地方。
真实的夜郎到底是什么样的,难道真的就一无是处吗?
先来明确一下夜郎自大这个成语的由来,其实夜郎国并没有那么的不可一世。
这个成语的典故出自《史记·西南夷列传》,其中记载:"滇王与汉使者言曰:汉孰与我大?。
及夜郎侯亦然。
以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。
" 说的是汉武帝元狩元年(前122),汉武帝想要找到通往身毒即今印度的通道,于是派遣使者曾遣使者到达今天位于云南的滇国。
使者在滇国停留期间期间滇王问向使者询问:"我们和你们汉朝相比,哪个更大?"后来使者又经过夜郎国,夜郎国君也问了同样的问题。
两个异邦小国没见过世面,问出这样的问题实在是让人觉得可笑,这才是这个故事的全貌。
所以不只是夜郎国,滇国也同样坐井观天,但是到了最后,夜郎国却独自承受了所有批评,它也很委屈。
我们发现,除了夜郎,滇国也同样有这样的自信,那么是什么原因让他们有了自己能和汉朝比肩这样错误的认知呢?
夜郎是中国在西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家,历史非常的悠久。
夏商时其属于百濮之地,《国语·郑语》记载:"楚鼢冒始启濮",同样《史记正义》也有相似记载: "濮在楚西南"。
但是真正成名问世,是在战国时期,楚国有 "将军庄跃溯沉水,出且兰,以伐夜郎王","且兰既克,夜郎又降"出自《华阳国志·南中志》的战争记载。
从此开始,人们才知道西南地区还有这样一个小国。
虽然在战国时期的大国,包括后来的西汉看来,夜郎国实在是小的可怜,而且实力低下,但在西南地区,它确实是一个首屈一指的大国。
联盟成员不少,有自己的一套经济、政治、文化体系,也有分工明确的政治体系。
再加上地处偏远,和中原王朝的交流比较困难,眼光只局限在自己的周围,所以就形成了自己能够和汉朝比肩的想法。
在他们有限的认知范围里,汉朝的广阔雄伟是难以想象的。
在中原的各种史籍里关于夜郎国的记载并不是很详细,但是彝族本族的历史中是描述很清晰的。
夜郎在夏朝时期兴起,主要历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎四个朝代,在汉朝灭亡,历时大概两千余年。
最早的夜郎时期,夜郎国不过是一个比较强大的奴隶制君长国而已。
但从国王采默即位开始,这种情况就发生了改变,以夜郎为首,四周的小国建立起了联盟,而且也是在这一时期与周朝建立了联系。
此后夜郎不断发展,到撒骂夜郎时期力量是十分强大的,但是只是昙花一现,因为频繁的战争迅速消耗了这个王朝好不容易积攒下来的家底。
与此同时,处于统治下的句町部的幕帕汝舍磨部势力逐渐增强,最终首领金竹成功颠覆王朝,掌握了夜郎的军政大权,成为夜郎盟主,建立金竹夜郎。
这位金竹夜郎的首领,被后人称为竹王,受到尊敬,甚至形成了一种特殊的"竹崇拜"。
竹王的传奇经历甚至在《后汉书》中都有相应记载。
"有竹王者兴于遁水,有一女子浣于水溪,有三节大竹流入女子足,推之不肯去。
闻有儿声,取持归,破之,得一男儿。
长养有才武,遂雄长夷狄,以竹为氏。
"竹王顺水而降临于夜郎,似乎是天生地养,更为其增加了传奇色彩。
金竹夜郎统治时期是夜郎国有史以来最强盛的时期,也可能是夜郎国向封建社会过渡的时期。
但是可惜的是,金竹夜郎的最后一任首领极其不明智的惹怒了汉朝。
西汉成帝和平年间,夜郎王联合周边的二十二邑反叛汉王朝,但是他们自以为的千军万马实际上对强大的汉朝来说不足为惧。
起事后不久就被汉朝牂柯太守陈立所杀,夜郎国也就这样被灭亡了。
夜郎国在历史中消失,但是留下的遗产却被保留了下来。
2000年5月,考古学家在湖南怀化沅陵发现了一个十分庞大的巨型墓葬群,推算其年代在战国至汉代之间。
专家推断,这座大墓的墓主很可能就是某一任夜郎王。
而且我们前文提到李白诗作中的夜郎,指的也正是沅陵这个地方。
所以说这就是一个夜郎文化的墓葬群。
随着考古工作深入,专家发现了一种很奇特的葬法,套头葬。
顾名思义,是用铜釜套在死者头顶上的埋葬方式,但是不同的是,除了头上外,四肢上也或多或少的套有铜洗。
这就让考古学家对于夜郎独特的文化研究有了着手之处。
时至今日,围绕在夜郎国头上的迷雾还是非常浓厚的。
但是随着考古研究不断推进,一个越来越清晰完整的夜郎古国从迷雾后显现了出来。
在未来,这个曾经西南地区的强大政治力量会让人们惊叹于它独特的文化内涵,独特的军事政治制度。
消失的示巴古国遗址在哪里?示巴古国如何灭亡的?
如今已初步断定消失的示巴古国,位于如今的阿拉伯也门共和国境内。
这一大文明古城的发掘,是界一重大考古发现,消失的示巴古国有待科学家做进一步研究。
示巴古国遗址 示巴古国在公元前10世纪,是繁华一时的文明古国之一。
示巴古国盛产香料、宝石和黄金,这使它在产品交换中处于十分优越和有利的地位。
这样一个古城却在历史上什么消失了,消失的示巴古国去了哪里?人们已初步断定《圣经》中提到的示巴王国位于现今阿拉伯也门共和国境内。
示巴王国在古代亚述人、希腊人及罗马人作家的作品中都有提及过,大约在公元前8世纪立国,于公元5世纪到6世纪时因为天气转变,而引起的一连串连锁反应而灭亡。
神秘消失的示巴古国曾经以多个不同的城市作为首都,当中在中期时以今日萨那以东120公里的马利卜作首都的时间最长。
示巴古国由于紧靠当时的通商要道红海,同与红海相接的以色列、埃及、埃塞俄比亚、苏丹等国结成了密切的贸易关系,商业一度十分发达。
据说,示巴商人当时已经会利用红海的季风之便远洋航行了。
他们在每年2~8月海风吹向印度洋和远东时,便加大对这个地区的贸易运输量。
等到8月以后海风回吹时,他们又溯红海而上与以色列和埃及交往。
公元前10世纪中叶,当以色列王国在国王所罗门的治理下国泰民安、兴盛至极的时候,异国君主示巴女王因仰慕所罗门的智慧和声名,在庞大的扈从队陪同下带着香料、宝石和黄金,浩浩荡荡地抵达耶路撒冷,拜见以色列国王。
消失的示巴古国现已初步确定,位于现今阿拉伯也门共和国境内。
近日人们在埃塞俄比亚也发现了同也门境内相似的月神庙建筑遗址,这大概说明了示巴文化对邻近各国曾有着广泛和重要的影响。
消失的示巴古国古迹的发掘,已透射出这个文明古国的。
但失落的示巴文化这个历史之谜,还远未全部揭开。
示巴女王在《圣经》中偶然闪烁的神秘色彩,引起了历代史学家、文学家、行吟诗人和民间艺人的极大兴趣,由此而生的种种臆想、传说更显得浪漫离奇甚至荒诞不经。
在中世纪流传很广的一个传说里,示巴女王被说成是预晓耶稣将受难于十字架的女先知。
除了这种神乎其神的传闻外,消失的示巴古国女王在中世纪和文艺复兴时期的宗教艺术中,时而作为美丽的女王形象,时而又作为丑陋的女巫形象交替出现。
有关示巴女王的种种传说尽管充满了传奇色彩,但显而易见的是它们都缺乏考古或文字所提供的可靠依据。
示巴女王是否确有其人,至今还是一个谜。
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“四大文明古国”说法不规范
看来这种说法只在我国流行,并没有得到世界范围的历史学界的公认。
因为这个说法并不规范,缺乏科学论证和史料的根据。
根据现有资料发现,是在梁启超写于1900年的《二十世纪太平洋歌》一诗中,最初出现“四大文明古国”之说,但梁先生当时只是用诗表达爱国情怀,并无确凿论据。
还是考察一下学术界的观点吧。
英国历史学家汤因比的《历史研究》一书,被誉为20世纪最伟大的历史学著作,其最早主张用“文明单位”代替“民族国家”来研究历史。
他把6000年人类历史划分为21个成熟的文明:埃及、苏美尔、米诺斯、赫梯、巴比伦、古印度、希腊、伊朗、叙利亚、阿拉伯、古中国(商代)、安第斯(南美洲)、玛雅(中美洲)、中国(唐以后)、天竺(兴地)、朝鲜、日本、拜占庭、俄罗斯、墨西哥、育加丹,另外还有5个中途夭折停滞的文明:玻里尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达和奥斯曼。
如果要说“古国”之“国”,那么,古代“苏美尔、米诺斯、赫梯、巴比伦、希腊、伊朗、叙利亚”都是不同的“国”,都是比古中国更早(或几乎同时)的“文明古国”。
实际上小亚细亚或两河流域不止一国,古代印度更不止一国,哪里来“四大”,又从何说起呢?事实上难以成立,更何况不少地区的文明都早于中国数千年。
根据今天我们对于人类文明史的认识,应该承认,过去流行的“四大文明古国”的说法并不规范,不该说“国”而应该称为“文明地区”。
考古研究更表明,年代最古老的几个文明地区是:西亚的两河流域、北非的尼罗河流域以及印度河流域。
这三大地区首先出现了文字和青铜器,可称为“三大最古老的文明地区”。
中国的甲骨文在年代上要远远晚于尼罗河流域象形文字和两河流域的楔形文字,夏商文明的年代,比两河流域、尼罗河流域、印度河流域的(有文字可考)的文明要晚2000-3000年。
不过,这“三大最古老的文明地区”后来由于外族入侵和其他原因而中断了,但是,三大最古老文明的历史贡献和影响,实际上并没有“湮灭”,而是一直保留下来了,比如世界通行的拼音字母、各种工具、建筑格式等。
接下来,影响重大深远而一直延续到现在的文明地区,是希腊文明(后与犹太、东罗马等文化融合)、印度文明(印度教、梵文经典等)和中国夏商文明(后与中华各族文化融合),这继起的三大文明都一直延续到今天。
其中,我们看到欧洲文明对于古希腊文明的传承,以及华夏文明和印度文明的相对僵化、停滞(发展迟缓)和没落。
如此“三大最古老的文明地区”和“延续至今的三大文明地区”的提法,或“人类文明的五大发源地”(西亚地区、北非地区、印度地区、希腊地区、华夏地区)是我经过长期研究的学习体会的初步结论,建议由此代替“四大文明古国”的不规范提法。
世界文明史,乃是以考古发掘和史料记载为根据的实事求是的学问。
我们中华民族,既不应该妄自菲薄,也不应该妄自尊大。