为何古埃及艺术作品中的人物又扁又平?

【菜科解读】
去过古代博物馆或看过古埃及墓穴卡通描绘的人们,都会认得古埃及艺术中扁平的、身子朝前脸朝侧面的人物形象。
你可能还思考过这些人为何会被描绘成这么别扭的姿势。
布鲁克林博物馆的古埃及、非洲和亚洲艺术馆总馆长Edward Bleiberg表示,当他在布鲁克林学院教埃及艺术课时,他让学生们尝试像埃及墓穴和寺庙雕刻的人一样站立。
很明显,他们做不到。
例如,虽然是侧脸,但却看得到整个眼睛,或者下半身侧着,但两只脚的大脚趾都靠近观众。
Bleiberg解释说,这些别扭的人像并不是偶然,而是图腾。
这些雕刻并不只是好看的图案,更是语言的一部分。
在埃及象形文字中,一串字母的最终通常有一个限定符号(determinative),它没有语音学上的意义,而是赋予词语一个更广泛的属性(有点像汉字的部首)。
“腿”符号与运动相关,“山”符号与土地相关,“男性”或“女性”符号会出现在姓名、职业或其他与人相关的词语之后。
由于限定符号并不是艺术画,而是语言符号,因此它们重要表现事物的整体特征而不是详情。
这些限定符号一旦形成,就不能大幅修改,因为它们当作语言提示必须保持容易辨认。
Bleiberg说,在这些墓穴或寺庙的墙上,基本所有的浮雕都可以用象形文字来解读。
例如,一个男子的图像实际上是当作周围一片相信文字的限定符号。
即使图像不当作限定符号,也仍然带有埃及艺术特征性的静止和模式化的特点,这与埃及人认为的雕刻、图画以及雕塑所带有的意图相关。
Bleiberg解释说:“在古埃及没有艺术家,人们想达到的是按照万物之主卜塔(Ptah)所建的雕塑来原样复制。
”比如,坐着的国王的经典形象在几乎所有朝代都能见到,国王的姿势都一样,外貌的描绘也采纳同样的手法。
国王的样子都很年轻漂亮,但毫无特色且穿着衣服。
不符合这种形象的任务代表地位低下,无名的工人可以是裸体或年老的,因为他们不需要反映这种传统。
在西方艺术作品中,虽然图是平面的,但人们通常会遵循近大远小的原则。
古希腊人则没有采纳这种强制性的视角,而是用象形尺寸,以大小来表征主要性。
除了神灵以外,国王比其他所有人都要大。
Bleiberg说:“这是埃及人的视角,只是理解方式不同。
我们只是对希腊人发明的灭点习以为常,,然而它不见得比其他视角更真实,只不过我们比较了解这种方式罢了。
”
埃及雕塑和艺术作品中的静止人像似乎看上去很简单,然而背后却是有真相的。
因为没有动作,他们就能存在于时间的范围之外。
这一点与古希腊的艺术截然相反,古希腊的雕塑尽可能地体现任务的动态,比如《掷铁饼者》。
中国古代上八大未解的谜团,原因无可考证,至今没能破解
兰亭序今下落成谜:失传千年,下落不明。
西周九鼎存在谜团:象征国家政治权利的九鼎是否还存在,至今未解。
和氏璧:中国古代上著名的美玉,与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。
故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧,完整地送回邯郸的故事。
和氏璧价值连城,流落何方,至今是个谜。
秦始皇嬴政铸十二金人镇秦国龙脉,据说后来被董卓销毁铸钱。
原因究竟是怎么样,已经再无法考证了。
《永乐大典》正本下落谜团:千古奇书,自《永乐大典》问世,直到明末清初,正本去向成为公案。
青铜剑千年不锈谜团:随兵马俑一同出世,是什么真相致千年之久的青铜,没有生锈,锋利如初。
乾陵无字碑,为武则天所立。
位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,在乾陵司马道东侧,北靠土阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽,巍峨壮观。
但武则天为什么为自己立下无字碑,真相尚不明确。
慈禧太后入殓时,嘴里衔着一颗大的夜明珠,孙殿英盗墓后,为了幸免被追究责任,他将这颗夜明珠转送给了蒋介石的夫人宋美龄,宋美龄曾将其缀在鞋面上,后来不知所踪,据估计,这颗夜明珠价值将近9亿人民币。
三星堆考古现场:是否和商周变革有关?
”而商王武丁以后的器物,目前还没有看到。
古代上,,商王武丁以后,周人逐渐崛起。
“那个时候三星堆的人在商和刚刚兴起的周之间,是否做了一些选择?” 史籍记载,古蜀国是参加了灭商战役的,周武王灭商时“牧誓八国”里面,第二个国家就是蜀,“有可能三星堆以后的成都十二桥文化的方国与周的关系更紧密,或者三星堆人中有一部分倾向于周,借助周的力量消灭了另外一方的势力。
” 不过,目前三星堆祭祀区8个坑还尚未发掘完毕,“里面最晚的东西是怎么样的,也还不清楚,不过我觉得我们离原因不远了.... 现在4号坑的测年年代是公元前1100多年,距离商周变革时期已经不是太远了。
四川省文物考古研究院联合北京大学对6个坑的73份炭屑样品使用碳14年代检测方法进行了分析,对年代分布区间进行了初步判定。
其中K4坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年,也就是距今约3200年至3000年,这就印证了三星堆新发现的4号坑碳14检测的年代区间属于商代晚期。