唐太宗李世民饮下李建成的毒酒，为什么没有毒发身亡
李渊登基后，立了为皇太子，论能力，李世民在李建成之上，所以李世民
【菜科解读】
李渊登基后，立了为皇太子，论能力，李世民在李建成之上，所以李世民自然是李建成顺利登基皇位最大的竞争对手，李建成曾经想要毒死李世民，而且据说李世民确实喝了毒酒，为何没死反而登上了皇位? 我们都知道李世民在玄武门发动兵变，射杀李建成，成功坐上了皇位，但是李世民是这么说的，“李建成意图下毒害死我，我不得已才发起的兵变”，那真实的历史到底如何，到底是真的李建成下毒害他还是李世民为了摆脱这个弑兄夺位的罪名而为自己开脱的说辞呢? 在各种史书典籍中都有关于李建成向李世民下毒的记载，据《旧唐书.高祖二十二子列传》记载:“建成又与元吉谋行鸩毒，引太宗入宫夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血数升，淮安王神通狼狈扶还西宫。
”这一事件在《新唐书.高祖诸子列传》和《.卷第一百二十九.唐纪七》也都有记载。
所以说，在外人眼里，李世民确实是去了李建成的宴席，而且确实是吐血而归，但是这里就有一个问题了，根据《旧唐书》的记载，李建成给李世民下的是鸩毒，鸩毒我们都知道是一种非常霸道的毒药，它是满清十大酷刑之一，常用于赐死情况，可见他的毒性之强，中毒者会立马毒发，不治身亡。
但是李世民却没有死，那么这到底是这么回事?据小编推测，可能有以下几种原因： 第一、李建成没有下毒 李建成的性格其实是比较优柔寡断的，杀害自己的兄弟这样的罪名，对于他这么一个还没有登基的皇太子来说，是担不起的，他既不敢就这么把李世民给毒死，也不会在这个众目睽睽的宴会上，下毒将李世民毒死。
再说了，除掉李世民，他便能顺利登基了吗?非也，他还有一个嫡亲弟弟李元吉，对太子之位，如果李建成在自己的宫中，毒杀李世民，不就相当于替李元吉徒作嫁衣了吗?比起李世民，甚至李元吉，他的才能的确不及，但这并不代表他傻。
第二、吐血可能是胃出血 所有史书都记载着李世民吐血而归，那就说明确实是吐血了，但是却有可能不是中毒而吐的血，而是酒喝多了，胃出血。
为什么这么说呢?李世民长期南征北战，征战的生活让他的饮食非常不规律，当兵的人大多都有点胃病，李世民可能也有，回到长安后，又是各种请文官喝酒，拉拢帮派，我国的酒文化可不是一朝一夕能形成，而是从古传下来的。
再加上李家有胡人的血统，喝酒自然便要畅饮，谁也不知道在宴席上李世民喝了多少酒，但是喝酒喝到胃出血然后被送回家可能还是比较大的，毕竟此事之后，不过几天的功夫，李世民便有力气去发动玄武门事变，还亲手射杀李建成。
要是中毒，到了吐血的程度，就算不死，短时间也好不了。
李世民却刚刚好利用自己在众目睽睽之下吐血一事大做文章，借机引导舆论，顺利夺位。
当然了，以下的说法皆为猜测，李建成到底有没有下毒，恐怕只有他自己和李世民知道了。
随着时间的流逝，事情的真相，早已被历史掩埋，更何况华夏文华中，一直有着成王败寇的成份呢? 随机文章悲催的贝尔格拉诺将军号，惨遭鱼雷偷袭沉没（死323人）中国093G型攻击核潜艇，美专家眼中最恐怖的航母杀手揭秘火星人头骨之谜，火星远古文明的尸骸（专家称是石头）揭秘甘肃天水文物大案，盗墓贼售卖文物时被抓获（100万元卖到国外）回光返照一般持续多久，短则几小时/长则一两天（身体抗拒死亡爆发）菜科网
当作唐太宗李世民座下第一大将的秦琼，为什么玄武门兵变却没有他的身影？
但是在公元626年，也就是历史上著名的玄武门兵变时，却未能看到他的身影。
这到底是怎么回事呢? 首先，我们先来看一看，身手不凡的秦琼在众人的眼中，是一个什么形象?秦琼成名很早，他本来名将手下的一名下级军官。
来护儿评价他是文武双全，志节完备，必成大器。
后来，秦琼投奔了瓦岗军，在黎阳之战中，救箭落马的李密脱离险境。
后来，他又寄身帐下，因为王世充为人诡诈，于是他和程咬金告辞投靠了李唐。
在李世民手下，他立下了，在讨伐王世充、、刘黑闼时，跃马挺、身先鏖战，被。
因此，在太子和齐王李元吉眼里，夺取帝位的最大威胁之一就是秦琼。
为此，李建成曾想方设法地拉拢他，但没能成功，还又想办法将他调离秦王府。
我们从史书上能够发现，秦琼那天确实随从秦王到了玄武门，但是根本没有参加玄武门兵变。
这次兵变的头号功臣是尉迟敬德，兵变成功之后他获得了一千三百户的封邑，因为在李世民落马即将被弟弟勒死时，他成功救驾。
张公谨、获得一千户，而秦叔宝则是700户。
我们可以想像，那一天与玄武门没有差别，长安城内 太子府、齐王府也是血流成河，死伤无数。
仁义的秦叔宝应该没有大开杀戒、应该没有冲锋在前。
他应该和和李绩一样，对于李世民与太子建成两兄弟折帝位之争持旁观态度，至少保持了中立。
玄武门的血腥戾气最后被大唐的掩盖，我们只能从历史的只言片语中向秉持做人良知的秦叔宝投去敬意。
历史上真有帝王与“唐僧”结成兄弟，可惜不是唐太宗
然而，真实的与之结拜的君王并非李世民，而是高昌国(今新疆吐鲁番县)国王麴文泰。
据历载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，遣使迎候，并与玄奘结拜为兄弟。
他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。
玄奘的西行路途再一次受阻，他以绝食抗争，以表他西行的决心。
到了第四天，玄奘已经非常虚弱了，麴文泰只好同意放他走，而且提供了难以想象的丰厚物资。
临行前，麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时，留住三年。
还要求讲经一个月后才能走，玄奘一一答应。
离开高昌时，玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了三十人。
这个团队只存在了很短的时间，随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
631年，玄奘穿越了二十多个国家的国土后，终于踏上印度国土，看到了那烂陀寺。
此后，他在这个世界上最早的大学里，开始了长达十年的学习。
这期间，在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名大噪，自此，玄奘在印度声名远播，无人能及。
641年，玄奘辞别戒日王准备回国，他决定沿着北线，经过高昌国回长安。
按照他与麴文泰的约定，玄奘原本要在高昌国停留三年，但在东归途中得知，高昌王麴文泰已经不在人世，此约定未能实现。
两年后，玄奘回到中土，受到官方和民间热情的欢迎。
小说中对唐僧归唐的经过简单带过，直接由如来座下的金刚驾着祥云护送回国。
只提到师徒四人回到大唐后，受到盛况空前的迎接。
现实中，玄奘归国的路途确实是平坦无阻的，而且有人护送，但不是神仙，而是由几个国家的国王以接力形式护送回国。
贞观十九年(645年)正月二十五日，玄奘返回长安，迎接的阵仗也是空前的，“道俗奔迎，倾都罢市”，无论僧俗都来迎接，以至于整个首都的市场都停了。
玄奘回到长安的第二天，就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像。
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