当作唐太宗李世民座下第一大将的秦琼，为什么玄武门兵变却没有他的身影？
但是在公元626年，也就是历史上著名的玄武门兵变时，却未能看到他的身影。
这到
【菜科解读】
但是在公元626年，也就是历史上著名的玄武门兵变时，却未能看到他的身影。
这到底是怎么回事呢? 首先，我们先来看一看，身手不凡的秦琼在众人的眼中，是一个什么形象?秦琼成名很早，他本来名将手下的一名下级军官。
来护儿评价他是文武双全，志节完备，必成大器。
后来，秦琼投奔了瓦岗军，在黎阳之战中，救箭落马的李密脱离险境。
后来，他又寄身帐下，因为王世充为人诡诈，于是他和程咬金告辞投靠了李唐。
在李世民手下，他立下了，在讨伐王世充、、刘黑闼时，跃马挺、身先鏖战，被。
因此，在太子和齐王李元吉眼里，夺取帝位的最大威胁之一就是秦琼。
为此，李建成曾想方设法地拉拢他，但没能成功，还又想办法将他调离秦王府。
我们从史书上能够发现，秦琼那天确实随从秦王到了玄武门，但是根本没有参加玄武门兵变。
这次兵变的头号功臣是尉迟敬德，兵变成功之后他获得了一千三百户的封邑，因为在李世民落马即将被弟弟勒死时，他成功救驾。
张公谨、获得一千户，而秦叔宝则是700户。
我们可以想像，那一天与玄武门没有差别，长安城内 太子府、齐王府也是血流成河，死伤无数。
仁义的秦叔宝应该没有大开杀戒、应该没有冲锋在前。
他应该和和李绩一样，对于李世民与太子建成两兄弟折帝位之争持旁观态度，至少保持了中立。
玄武门的血腥戾气最后被大唐的掩盖，我们只能从历史的只言片语中向秉持做人良知的秦叔宝投去敬意。
王世充和洛阳兵变有何联系？为什么会被唐太宗李世民打败？
他祖父支颓耨年纪轻轻就死了，他父亲支收跟随他的改嫁到霸城王家的母亲生活，因而就改为，官职升到汴州长史。
不过作为胡人的后代，但因为自小长在中原，所以王世充没有继承胡人祖上的文盲传统和蛮横的性格，反而王世充自小喜爱经书、兵法和律令，而且性格狡诈、以及足智多谋。
长大后，因为他爹对朝廷做出了重大贡献，所以他爹一死，王世充就凭借他爹的关系而入朝为官。
在为官期间先后得到了和的信任，有了这些诸多先天和后天的条件，再加上隋末这个乱世，王世充可谓是生逢其时。
洛阳兵变是发生在中国后梁时期的一场兵变，这场兵变发生的原因是什么，这场兵变与王世充的洛阳兵变有关系吗?下面我们就粗略的来看看洛阳兵变发生的事情。
这场兵变是因为想将皇位传给他的养子朱友文，这件事被他的儿子朱友珪知道后，便杀了朱温，自己在洛阳称帝。
因为大臣不服朱友珪称帝，趁着这个局势，就起兵进入宫中，朱友珪眼见大势已去，就自杀了，之后朱友贞在开封称帝。
那么王世充和洛阳兵变有什么联系呢? 当时担任洛阳援军统帅的王世充出兵向李密发出挑战，双方在洛口对阵，最终王世充吃了败仗，便向隋炀帝杨广，好在是越王欲对王世充进行笼络，于是派遣使者释放了他，还以书慰勉,并赐金帛以安其心,遂又把王世充召还洛阳。
公元618年，在江都叛乱，隋炀帝被杀，隋炀帝杨广驾崩的消息传到洛阳，为了让延续下去，越王杨侗于是作为皇位继承人被拥立为，王世充被杨侗封为郑国公，与段达、元文都等其他六人共同辅政，时人称为"七贵"。
当时王世充与元文都等人就李密这个问题的解答方案不能统一，元文都于是和卢楚等人商议在王世充上朝的时候杀掉他。
元派中有一人名叫段达，此人胆小怕事，懦弱无能，害怕此事不能成功，就派他的女婿张志把卢楚等人的计谋告诉了王世充。
当王世充知道此事后就开始谋划，于是在618年七月十五日黎明前的黑夜，王世充完美的拿下了元文都等人。
这一夜也是王世充人生的转折点，从此他迎来了自己的黎明，九月,打败李密,使瓦解，同时也得到了李密部下的众多猛将。
这就是王世充的洛阳兵变，可以知道这与朱友贞的洛阳兵变是不同的，这两个兵变没有关系，都是为了个人利益存活而发动的军事事件。
王世充打败李密后假以天命逼迫杨侗让位，自此，公元619年，王世充自立为帝,建元开明，国号郑,成为河南一带的重要割据势力。
此后王世充仅仅当了一年多的皇帝就被李世民打败，击败瓦岗寨的王世充为什么会被李世民打败呢? 即位之初的王世充丝毫不摆皇帝的架子，放下尊贵的身份，虚心接受别人的谏言，体察民情，抚恤百姓，赢得了百姓的爱戴，也许是成效好得过头了，王世充发现，原来当一个亲民的皇帝如此之累，于是慢慢的这位大郑皇帝也开始变得昏庸。
王世充在位后期变得多诈，连他的旗下将士们都看不过去，程咬金更评论他是“器度浅狭，而多妄语，好为诅誓，此乃老巫妪耳“，这样的人不要提别人会对你，导致程咬金、等人都放弃他转而投靠李世民。
再说王世充此时对外进行扩张，在半年内基本消灭了大唐在河南的势力。
有哪个帝王会容许他人在自己的地盘上胡作非为，这时候李世民站了出来，奉命攻打王世充。
才一开战，各地守将大多本就是唐将，此刻不战而降，不到三个月，洛阳就成了一座孤城，见局势不利，王世充主动求和，不成，只好派使者向求援。
窦建德这人也不是个好人，他隔岸关火，想来一个渔翁得利。
不久，王世充的粮草快吃完了，于是他准备奋力一搏，希望能重现之前击败李密的奇迹，便与李世民展开了拉锯战，他一边咬牙死撑，一边望眼欲穿地盼望援军。
就在双方互拼耐力之时，窦建德带着三十万大军前来，李世民乘着这个好时机消灭掉窦建德，当王世充看见被俘的窦建德时，他彻底绝望了，只好开城投降。
王世充之所以这么快被李世民打败，一半是因为自己的不治，另一半是因为李世民超强的作战技能打赢了这场仗。
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隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害？
在中国历史上，兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。
“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号，而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。
那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先，隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的，只得到了东突厥及其附属部落的承认。
当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。
贞观四年(630年)，东突厥被消灭，以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。
可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。
其次，隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号，就是对东突厥也没有什么实际控制。
但唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。
综合来讲，论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响，隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。
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