陈胜吴广起义的时候为什么岭南的50万秦军坐视不管？
这一战争之后，秦始皇还
【菜科解读】
这一战争之后，秦始皇还发动了另一次的大规模征战，就是征服南越战争，这次战争，相比较起对北部的匈奴，其规模更大。
据史料记载，当时征集的军队，达到了五十多万，那么秦王朝，到底为什么要对南越地区?大规模用兵，而在此次战役之后，内部发生了农民起义，战乱不断，可是戍守在岭南的50万秦军，又为什么没有北上保家卫国?这其中是否有什么不为人知的秘密? 要分析岭南军队没有北上支援中原镇压叛乱，就要先说一说此次的越南之战，据悉，当时秦国一共发动了两次越南之战。
第一次秦国是以失败告终的，就连主帅也战死沙场。
这激起了秦始皇的战欲，之后在公元前214年，秦始皇再次派出了第二支军队，赵佗和任嚣，第二次发动了对越南的战争，这一次，军队从数量上以及装备，粮草等，都做了充分的准备。
此次战争，秦军一路所向披靡，瓦解了越人的抵抗，不过当地人并没有投降，而是进入了山林之中，秦军由于对当地的地形不熟悉，所以不敢陷入山林中，不过到最后还是取得了胜利。
平定了岭南地区，建立了桂林，南海，象郡三座城池，之后在当地发展农耕，而当地的越人，也越来越归顺秦国，反抗力越来越小。
此次战争之后，任嚣和赵佗所率领的军队，在岭南驻扎了长达四年之久，都没有回到中原。
据当时的情况来猜测，秦始皇应该是允许的，这主要是因为，秦军占领了城池，如果秦军突然撤退，没有重兵把守，很有可能当地，那么数十万将士，将白白牺牲。
而到后来，发动了农民起义，中原地区陷入一片混乱，岭南的秦军，为什么还是没有回中原?这50万军队，基本上都是秦国人，他们的妻子，儿女家乡，都在中原，为什么他们会出乎意料的如此冷静?这种这种表现非常怪异，据史料记载，当时赵佗，只是杀了少数的几个将领，普通的士兵都听从赵佗的调遣，甚至还在广西一带，铸造了一条防线，一直到，这条防线都坚不可摧。
对于这种现象，有人猜测，或许是秦始皇命令赵佗需要执行某种使命，再还有第二种可能，就是赵佗想用拥兵割据，自己自立为王，这种可能性是最大的，但不论怎么说，赵佗率领的岭南秦军，坐视秦王朝的灭亡而不管，这从客观上，加速了秦朝的灭亡。
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宋朝期间发生这么多次的起义 为什么就是没有推翻统治呢
1.宋朝有发达的工商业 其实很多农民起义的原因在于土地问题，当时土地就是老百姓们的性命，如果没有土地，他们就无法养活自己，就算是赋税重，只要有土地就有生计，但土地没了，那还怎么吃饭呢? 所以当时宋朝解决的方案是靠工商业吃饭，很多人都说中国的资本主义萌芽是宋朝诞生的，其实这的确是最初的萌芽。
虽然方法不一定好，但的确解决了很多人的肚子问题。
2.宋朝有完善的社会保障制度 当年蔡京虽然背负了奸贼的名号，但不可否认的是，他在执政期间推行了很多对老百姓好的政策，他设立了居养院、安济坊和漏泽园，也就是在全国范围内设置孤儿院、养老院以及纯公益性质的丧葬事务局。
也因此当时有着比较完善的社会保障制度，这是之前以及后世都没有做到的事情。
3.宋朝始终面临着巨大的外部威胁 宋朝屹立的三百多年中，一直都处于一个对抗外敌的状态，北宋时期的契丹、西夏，南宋时期的金、西夏、蒙古等等。
在这样的外患下，国内矛盾自然也成不了太大的气候，毕竟共同抵御外敌才是正确的。
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太平天国起义是历史的进步？还是纯粹是场浩劫
但若论太平天国起义是历步，还纯粹是场浩劫?主要可以从两个维度来看，一是其反抗的什么样的朝廷。
二是其对后来政局的影响。
一、太平天国反抗的是什么样的朝廷?若论太平天国反抗的是什么样的朝廷?又得从清末为何不能真正实行变革说起。
清末落后，我们都知道，但同时期的日本与俄国也同样的落后。
但日本与俄国都通过变革而强盛了起来，而大清却没有。
这其实跟满清政府息息相关，时期，我国的火器还不怎么落后於西方，但到了满清却一落千丈。
这也在於满清是以骑射而取得的天下，其武力的自信都来源於骑射。
如果你跟他们讲火器等这些他们不擅长的领域，他们完全玩不过你们，还能保持啥武力的自信心?索性，不玩火器，一概比骑射，你们农耕民族的骑射还能玩得过游牧渔猎民族的骑射? 军事上如此，其在政治、思想领域更是如此。
“剃发易服”、“文字狱”，其本质就是要摧毁汉人的民族自信与精神意志。
如此，才便於其统治，对于满清来说，问题不是这个国家变得如何如何地糜烂、如何如何地深处水生火热，而是深怕这个国家的任何变革或进步会带来的一系列不确定因素以让他们失去对这个国家的掌控。
满清是视自己为华夏的征服者，并拒绝汉化。
所以，“量中华之物力、结于国之欢心”，“宁赠友邦，不予家奴”等的话语才不足以为怪。
所以，自满清政府建立的那天起，就决定了其一定是制约着中国前进与发展的步伐的。
直到满清政府踏进棺材的前夕，还在搞什么“皇族内阁”。
二，太平天国对后世的影响。
太平天国虽然最终失败，但严重动摇了满清统治的根基，使得满清政府不得不依靠官员以延续其统治。
自此汉人督抚开始掌握地方实权，在地方掀起了“”。
同时也使得长久以来被满清王朝阉割过的华夏民族开始觉醒，重建民族的自信。
到庚子国乱时期的“东南互保”，南方督抚公然违背清朝政府的命令，不向外国开战(“此乱命也，粤不奉召”)。
再到辛亥革命后的短短两个月内，就有十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立，而满清也被迫退出历史舞台。
这都有太平天国起义的深远影响，换句话说，就是若没有太平天国起义，汉人督抚就不会那么轻松地掌握地方实权。
汉人督抚若不掌握地方实权，就不会有后来辛亥革命时期的满清政府轰然倒塌。
这都是太平天国起义其主观与客观带来的进步之处，有人将太平天国起义引起的那场持久战乱所造成的损失的罪责都推给了太平军，并将之妖魔化为邪教。
这并不公正，指责“因饥饿而盗窃面包”的行为，其本身就不道德。
诚然，太平军的早期是以“跳大神”的形式而组织起来的。
但是，要明白的是，那还是一个民智未开的时代。
“跳大神”这种形式并非太平军的原创，而是当时民间的信仰，太平军只是将之暂时利用。
并不能将之妖魔为邪教。
对比，三十年后的义和团运动乃至一百年后的那场十年浩劫。
太平军早期的“跳大神”也就容易理解了，而太平天国的中后期，“拜上帝教”已被渐渐淡化，只有那没有政治能力的还沉溺於“教务”(事实上，洪秀全从始至终都没有真正理政)。
实际上掌握太平天国权力的石达开、李秀成、陈玉成、洪仁玕等较为开明。
太平军虽在早期捣毁孔像、孔庙等，可是定鼎天京后，不但开科取士，而且还开了女科，国家气象，这都可以说明太平天国对“跳大神”，只是利用而非沉溺其中。
诚然，太平军是以排满为旗帜的，在南方的一些城市中对待满人的手段也比较极端，但南方的满人数量整体并不多。
除此而外，太平军也并没有大规模滥杀平民的事件，而湘军在攻破九江、安庆、乃至南京等地时，都数日不封刀，任部下抢掠。
这都有明确的历载，据晚清众多文人的文集所载：经湘军洗劫过的天京城内的惨状，沿街死尸十九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏”，在民间倒获得了“曾剃头”名号。
所以，这战乱中的罪孽，清军与湘军其实是远甚於太平军的。
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