揭秘南海鲛人真实相貌特征，南海鲛人的传说故事

"而汉武帝又是一个极其放荡不羁的风流皇帝，"尝自言：‘能三日不食，不能一日无妇人。

’"这样，要在这美人荟萃、佳丽如云的后宫，提高房事质量不是一个小问题。

尽管，汉武帝是一个精力旺盛的皇帝，但是，即便汉武帝精力再旺盛，也满足不了一万八千女人的需求。

即使有被宠幸过的女人，往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。

而那些终生没有被宠幸过的女子，则只得长久地忍受着那种寂寞与煎熬，一直熬到年老珠黄时，才会被放出宫去。

春宵一刻值千金!那么，汉武帝靠什么来提高性生活的质量呢?一是靠房中术，史载汉武帝"善行道养术(指房中术)，故体常壮悦。

"但是，汉武帝也怕年高老迈，精力减退，因此在他的《秋风辞》里面感叹道："欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何!"二是靠"春宫图"，汉成帝就曾命人把"春宫图"画在床前的屏风上，以刺激自己的性欲。

"春宫图"是描绘男女性爱生活，特别是各种性生活姿势的图画。

由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为"春宫"。

据汉朝刘向在《列女传》一书中说，殷商末期，奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风，两人一面欣赏这些画，一面纵情作乐。

《汉书》中"坐画屋为男女裸交合，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。

"，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。

东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句："衣解金粉御，列图陈枕张;素女为我师，仪态盈万方"，其中用作样板的图乃是春宫图，"素女"指房中术《素女经》。

由此可见，当时，要提高房事质量，"房中术"和"春宫图"一样都不能缺少。

« 1 ..12 »以上就是关于宫廷揭秘：古代帝王是如何提高性生活质量的的全部内容，

400多个清陵之谜，图文并茂的解说，让人不忍释卷。

　　全书以正史记载和清宫档案为依据，配上数百幅考察现场的珍贵照片和手绘图，按清陵营建的先后顺序，用生动而平实的叙述语言，阐述了近300年来与29座清朝陵寝及其陪葬墓有关的奇闻秘事，对一些学界观点和民间传说有匡谬、解惑的作用，史料丰富，可读性强。

　　摘自《大清皇陵秘史》，徐广源著，学苑出版社出版，有删节　　康熙帝为什么不给祖母建陵　　孝庄文皇后死于康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），在临终前留下了一道遗嘱，她以皇太极入葬很久，卑不动尊，留恋顺治帝和康熙帝为理由，要求将自己葬在遵化的孝陵附近。

孝庄文皇后的遗嘱，给康熙帝出了一个不小的难题：按遗嘱办吧，明显违背祖制；按祖制办吧，又违背了祖母的遗嘱。

玄烨不愧是康熙大帝，他很快就想出了一个权宜之策，在遵化的东陵建一座殡宫，将祖母的灵柩先停放在那里。

然后慢慢再想办法。

这一停就是35年，直到康熙帝死也未给孝庄文皇后建陵。

　　为什么康熙帝不给祖母建陵？是忘了吗？是日理万机，太忙，没时间、没精力，顾不上吗？都不是。

康熙皇帝对祖母孝庄文皇后的感情可以说刻骨铭心，终生难忘。

在孝庄文皇后停灵东陵后的35年时间里，康熙先后30次到东陵祭奠祖母，他能忘记给祖母建陵吗？康熙帝一生最紧张的时候莫过于康熙十二年到二十年的8年平定三藩叛乱了。

就是在那么紧张的时刻，为了安葬孝诚皇后，他还建起了景陵。

更何况在孝庄死后不久，康熙帝就为仁宪皇太后（孝惠章皇后）营建了孝东陵。

因此说，康熙帝不会忘记给祖母建陵的。

更不会因日理万机而顾不上的。

　　那么到底为什么康熙帝不给孝庄建陵呢？史书上没记载，档案上找不着。

笔者认为，康熙皇帝确实是没有找到为祖母建陵的名正言顺的理由。

他采取了向后推迟、等待时机的方法，将这一棘手的难题留给后一代解决，也许会容易些。

后来的事实证实了这一点。

雍正皇帝即位以后，轻而易举地就解决了孝庄文皇后的陵寝问题。

但这毕竟是一种推想。

　　到底为什么康熙帝在长达35年的时间里不给孝庄文皇后建陵，现在还是一个谜。

　37年里孝庄皇后棺椁怎样停放　　孝庄文皇后的棺椁是于康熙二十七年（1688年）四月十九日停放到暂安奉殿里的，到雍正三年（1725年）十二月初十日正式葬入地宫，在暂安奉殿里停放了37年之久。

她的棺椁是怎样停放的呢？有许多人认为就是将棺椁停在了大殿里。

由于书上没有明确记载，相关的档案也找不到，所以这个问题一直困扰着人们。

　　笔者在多年的陵寝研究中，从《康熙起居注》和清宫档案的只言片语中进行认真分析考证，初步可以认定：梓宫不是停放在大殿内的地面上，而是在地下。

虽然还没有找到直接的证据，但有重要的佐证。

　　理由一，死于康熙十三年的孝诚皇后和死于康熙十七年的孝昭皇后都是在康熙二十年入葬景陵的。

尽管只停灵几年，但在京北沙河巩华城殡宫停灵期间，根据《清实录》记载，梓宫都是停放在地下，“与地宫无异”。

以此推断，孝庄皇后梓宫也必然停放在地下。

　　理由二，在将孝庄文皇后棺椁安放暂安奉殿和后来正式入葬昭西陵地宫的文献中，在字里行间出现“隧”字、“封掩”等字词。

　　理由三，从时间上推断，康熙二十七年四月十九日将孝庄皇后停放在暂安奉殿时，封掩竟用了4天。

如果只将棺椁停在殿内而不是将梓宫放入地下，不用填砌隧道，不需要4天。

　　根据以上三个理由，孝庄文皇后的棺椁在停灵期间放入地下是很可能的。

是不是这样，还有待史料的进一步证实。

　　为什么有两道围墙　　在关内的所有皇帝陵、皇后陵、妃园寝，都只建有一道围墙，而昭西陵却与众不同，它建有内外两道围墙，两墙之间只有十几米。

第一道围墙的大门是隆恩门，第二道围墙的大门是三座琉璃花门。

　　明朝的嘉靖皇帝的永陵和万历皇帝的定陵以及部分妃子坟是两道围墙，难道昭西陵是仿照明朝这些陵寝？如果是这样，那为什么单单昭西陵的围墙效仿明陵？　　关外的努尔哈赤的福陵和皇太极的昭陵都是内外两道围墙，难道昭西陵是效仿福陵和昭陵？也不是。

因为福、昭二陵的外围墙是风水墙，大门是大红门，与清东陵的风水墙的大红门是一样的，而且两墙相隔数十米。

昭西陵的外围墙的大门是隆恩门，与福、昭二陵不一样，到底昭西陵为什么设两道围墙，至今还不能解释。

重檐庑殿顶的隆恩殿　　昭西陵的隆恩殿在清陵中可以说是最独特的。

　　独特一，隆恩殿是重檐庑殿顶的，这在清陵中是独一无二的。

为什么昭西陵有这一特殊之处，笔者分析，这与这座建筑的来历有直接关系，这座隆恩殿原来很可能是孝庄文皇后生前居住的寝宫，孝庄皇后在世时，康熙帝曾特地为祖母在慈宁宫东旁建了一座五间寝宫，孝庄皇后搬进新居后，感到非常舒适，多次在皇帝面前称赞这座宫殿建得好，可是居住没有多长时间，孝庄文皇后就病死了。

为了表示孝心，让九泉之下的祖母住得遂心，康熙皇帝下令将这座新建的寝宫拆运到遵化昌瑞山暂安奉殿处按原样重建。

同时这样做还能节约开支，缩短工期，可谓一举三得。

康熙皇帝对暂安奉殿工程非常重视，从各部院选调精明强干的官员组成工程处。

从殿址的相度、图纸的设计绘制，乃至拆运、施工等许多关键环节，康熙皇帝都详加指示。

在拆卸、运送寝宫材料时，康熙皇帝叮嘱负责工程的官员，要妥善保护好各构件，毋致缺损。

在破土开槽时，康熙皇帝一再告诫，现在天气严寒，施工不便，一定要做到基址牢固。

在康熙皇帝的关注和指导下，暂安奉殿工程从康熙二十七年正月开工，经过紧张施工，到三月底全工告竣，只用三个月时间，可谓神速。

暂安奉殿是一组建筑，主要有宫门、享殿、暂安永设殿等，环以围墙。

原来的寝宫很可能就是重檐庑殿顶的，所以昭西陵的隆恩殿也就是重檐庑殿顶的。

　　昭西陵的大殿正脊上为何有宝塔　　独特二，隆恩殿正脊的正中有一座宝塔，这是清陵中唯一的。

最早发现这一奇特现象的是天津大学王其亨教授，他是从一张老照片上发现的。

笔者分析，这可能与孝庄文皇后笃信佛教有关。

我们知道，许多佛教寺庙大殿的正脊上都有这种宝塔，比如承德普宁寺的大雄宝殿、西陵永福寺的普光明殿等。

但陵寝大殿毕竟不是佛教寺庙，为什么在殿的正脊上安设宝塔？如果这座大殿就是原来慈宁宫东面孝庄文皇后的寝宫的话，那么原来的寝宫的正脊上是不是也有这个宝塔？　　恭靖、淑惠二妃为何停灵暂安奉殿　　葬在孝东陵内的顺治帝的恭靖妃和淑惠妃的棺椁是从暂安奉殿移来的，这说明这两个妃子死后将棺椁停在了暂安奉殿内。

孝东陵内共葬了7个妃子，其中悼妃、贞妃、恪妃停灵于黄花山下的悼妃园寝内，端顺妃和宁悫妃停灵于北京北郊的曹八里屯。

　　为什么恭靖妃和淑惠妃要停灵在暂安奉殿内？是不是因为这两个妃子都是来自当时蒙古的博尔济吉特氏家族，与孝庄文皇后属于同一家族？特别是淑惠妃是孝惠皇后的妹妹，也是孝庄文皇后的侄孙女，她们是至亲，因为这层关系才将这两个妃子停灵在暂安奉殿？可是悼妃和端顺妃也是来自蒙古的这一家族，其中悼妃的父亲曼珠习礼是孝庄文皇后的弟弟，那么悼妃则是孝庄文皇后的亲侄女，悼妃与孝庄的关系比淑惠妃与孝庄文皇后的关系还要亲近，为什么不将悼妃也停灵在暂安奉殿呢？　　另外，恭靖妃和淑惠妃两个妃子在暂安奉殿停灵期间，是将棺椁与孝庄文皇后的棺椁停在一起呢，还是停在别的地方？这些现在还都是未解之谜精彩文章：罗斯维尔飞碟事件世界末日是哪天凤棺女尸之谜