五方鬼帝谁最大?为什么酆都为先
酆都大帝，其实是道教
【菜科解读】
酆都大帝，其实是道教神话中的人物，而在一些古代神话传说中，酆都大帝就是位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间的所有鬼魂，因此，也就有人将其认作是“阎王”。
关于酆都大帝的传说起源是较早的，早在《山海经》中就已经有了关于鬼国的记载，而在其中记载的最早鬼魂管理者神荼和郁垒。
“北方有鬼国，……沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出入也。
上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
” 在酆都大帝之下就是五方鬼帝，关于五方鬼帝的记载在各类神话典籍中是很少的，葛洪的《元始上真众仙记》和《枕中书》算是较为明确详细记载五方鬼帝的了，其文中称： “东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山;而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。
” 此文中记载的也是其管理之地，关于其详细姓名传说却也就没有记载，而在一些传说中也有将这五方鬼帝姓名罗列出来，现代玄幻修真小说中也有涉及，这里也就说说五方鬼帝在各类记载中的一些名字： 东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关" 西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山" 北方鬼帝：张衡、杨云，治"罗酆山" 南方鬼帝：杜子仁，治"罗浮山" 中央鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山" 随机文章中国第一块区块链牌照发给谁，区块链上市公司排名（耳熟能详）嫦娥拍到美国登月舱遗址，网传美国登月骗局谣言被打脸（键盘大神失败）揭秘史前最大的动物第一名，新西兰大鱼龙体长38米（重331.5吨）为什么有人相信ufo，美军曾建UFO研究基地/霍金曾预言UFO存在银河系有多少个太阳系，一千多亿颗恒星与太阳相似/可能有生命存在
李白遇到苏轼，谁的才华水平更高？白有轼之才，无轼之学
虽然的文学形式是词，但是宋诗的成就并不在词之下，其存世数量也是词的十多倍。
宋代出现了许多优秀的诗人，如、、、、、杨万里等，但是真正开生面者，给宋诗面目以最大变化，自然是有诗歌之魂称呼的苏轼。
苏轼诗词并重，佳作无数，成就之高，堪称大宋第一人。
苏轼的门人黄庭坚在曾评价苏轼的诗歌：“公如大国楚，吞五湖三海”。
俗语云：观于海者难为水，黄庭坚的话不算怎样夸张。
苏舜饮、虽初步开了宋诗面目，但规模不大，影响有限;他们那种疏荡幽淡的语言到底不能给人以满足。
到了苏轼，才以光怪陆离、自出己意的风格。
他尽変唐风，，扩大了宋诗的境界。
在均衡与错落之间显出了“竹外一枝斜更好”“横看成岭侧成峰”的妙趣。
苏轼的思想比较驳杂，儒道释三教并收，佛道的思想在他文学创作中俯拾皆是。
虽然给他人生观上带来虚无的影响，但是在创作上却发挥了美感的效果，例如他的散文的《赤壁赋》、七言律诗《和子由渑池怀旧》、词作《西江月·世事一场大梦》等等，无不映射他的思想。
这一点，跟，后人就把他视作是宋朝的李白。
苏轼虽不是李白，但是其文学成就并不输于李白。
国人一向有爱比较的传统，当宋诗第一人苏轼遇到诗仙李白，谁的才华更胜一筹?这个问题不止现代人爱讨论，远在一千年前的北宋就已经有人拿出来探讨了。
宋代笔记《庚溪诗话》曾有记载，宋神宗问身边的近臣，苏轼可以与哪个古人比作?有人说“唐李白文才颇同。
”神宗说：“不然。
白有轼之才，无轼之学。
”这十二个字真是一语中的，宋神宗不失为有眼力的。
苏轼胜在才学淹博，堪称十项全能。
他的诗在唐后别成一家，词开豪放一派，为宗师;文为之一;再说书法，《寒食帖》被誉天下第三行书;画，随意点染，开文人画一派为鼻祖;美食方面，东坡肉、东坡鱼点缀了我国的饮食文化。
当然苏轼也有自己的弱点，他自己就说过，下棋、饮酒、唱曲三事不如人。
还有一点苏轼没说，他不会武术，李白可是大唐著名剑客，自称“少任侠,手刃数人”。
最后，回归原来的话题，聊聊苏轼的诗歌。
苏轼的诗歌成就固然高绝，但是也有不少缺点，如奔放有余，凝炼不足，重倾泻而少含蓄，又因其才大学富，贪多务博，每每失于繁缛，流于粗率以致豪情与犷气兼具。
苏轼最擅长的是七古，但比起李白来逊其清秀，比起来又少其沉郁。
而李白的诗作存世有900多首，篇篇堪称经典。
苏轼的诗歌与李白的诗歌，谁的成就更高?这个不难回答，好的作品必定流传的范围更广，更久远。
多找一些人问问，是知道苏轼的诗歌名篇多，还是李白的名篇多?答案即呼之欲出! 随机文章神奇的过度学习效应，天才没有99%的汗水那不是天才揭秘西安活死人墓有多深，王重阳曾在这里修仙得道（腾飞之地）俄罗斯地狱之门录音，前苏联科学家挖开地狱之门（超级恐怖）哥斯拉是好的还是坏的，曾帮人类击败恐怖怪兽拯救地球/亦正亦邪好望角是谁发现的，葡萄牙人迪亚士发现/前往东方时的意外收获
吴王夫差与晋定公在黄池争霸，最后到底谁胜了？
根据《左传》记载，春秋时期诸侯国各种会盟的次数至少在百次以上。
但在这么多的会盟中，最重要最出名的会盟有四次，史称“春秋四大会盟”。
这四大会盟分别是“葵丘会盟”、“践土会盟”、“黄池会盟”与“徐州会盟”。
四大会盟之所以重要和出名，是因为四大会盟分别产生了春秋不同时期的霸主。
“葵丘会盟”称霸，“践土会盟”称霸，“徐州会盟”越王称霸，唯有“黄池会盟”最终到底是谁称霸，历史上留下了一个悬念。
“黄池会盟”的背景是吴国崛起后北上与老牌中原霸主晋国争带头大哥的位置。
吴国崛起的标志性事件有吴王时代打趴了，攻破楚国都城，差点让楚国灭国。
他的儿子吴王时代打垮了越国，继续压制楚国且屡次成功北伐。
就是在这种背景下，吴王夫差与晋定公进行了黄池会盟。
为什么说黄池会盟最后谁当了霸主是个千古之谜，这可要怪司马迁，因为他的《史记》把水搅浑了。
我们来看看司马迁是怎样来搅浑黄池会盟最终霸主人选的。
《史记·秦本纪》：“九年，晋定公与吴王夫差盟，争长于黄池，卒先吴。
吴强，陵中国。
”《史记·晋世家》：“三十年，定公与吴王夫差会黄池，争长，赵鞅时从，卒长吴。
”《史记·赵世家》：“晋定公三十年，定公与吴王夫差争长于黄池，赵简子从晋定公，卒长吴。
”如果从这三段史料来看，毫无疑问是吴国最后当了带头大哥。
但是司马迁又在《史记·吴太伯世家》中写到：“七月辛丑，吴王与晋定公争长。
吴王曰：“於周室我为长。
”晋定公曰：“於我为伯。
”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。
”然后在《史记·仲尼弟子列传》中继续写到：“吴王果与齐人战於艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。
吴晋争彊。
晋人击之，大败吴师。
”如果从这两段史料来看，又是老牌带头大哥晋国成功压制了要造反的小弟夫差，继续坐稳了龙头的位置。
额的神，估计写《史记》这本巨著写晕头了。
他这一晕头不要紧，黄池会盟最终的霸主结果成为了一个千古之谜。
《史记》是靠不住了，那就得从其他经典史书中寻找答案。
《春秋左传》的记载肯定是当仁不让的重要评判标准。
原因很简单，《春秋左传》成书时间比《史记》早，更接近历史真相。
而且《春秋左传》名气大，位列中国儒家经典之一。
《春秋左传》对此的记录是：“秋七月辛丑，盟，吴、晋争先。
吴人曰：“于周室，我为长。
”晋人曰：“于姬姓，我为伯。
”赵鞅呼司马寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。
建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。
”对曰：“请姑视之。
”反，曰：“肉食者无墨。
今吴王有墨，国胜乎?大子死乎?且夷德轻，不忍久，请少待之。
”乃先晋人。
”《春秋左传》的结论是晋国压制了吴国，还是带头大哥。
本来作为十三太保的《春秋左传》给出了答案，千古之谜在此就应该尘埃落定了。
但是儒家经典既然叫做十三太保，那么《春秋左传》就不是唯一的终极评判者。
另外一个大太保《春秋公羊传》给出了不同的声音：“公会晋侯及吴子于黄池。
吴何以称子?吴主会也。
吴主会则曷为先言晋侯?不与夷狄之主中国也。
其言及吴子何?会两伯之辞也。
不与夷狄之主中国，则曷为以会两伯之辞言之?重吴也。
曷为重吴?吴在是则天下诸侯莫敢不至也。
”这段话翻译下来可以总结为两句话：“黄池会盟吴国当了带头大哥。
”“吴国发起会盟，天下诸侯莫敢不从。
”如果说两大太保《春秋左传》与《春秋公羊传》正在掌对掌拼内力，谁也打垮不了谁的时候。
一个长期跟着《春秋左传》混的小弟《国语》突然从斜刺里杀出，用指法袭击了《春秋左传》的膻中穴。
《国语》这本书以童书业先生的话说，史料价值明显低于《春秋左传》，而且成书时代也稍晚于《春秋左传》。
即使这样，在几大高手不能互相说服的时候，《国语》的史料还是有重要参考价值的。
国语涉及黄池会盟的篇幅比较多，我在这里就不在引用原文，如果大家有兴趣可以去看《国语·吴语·吴欲与晋战得为盟主》和《国语·吴语·吴差使王孙苟告于周》。
总之《国语》要告诉我们的是吴国在黄池会盟上把晋国吓尿了，最终当了带头大哥。
从以上史料综合下来看，《史记》内容混乱，出错是常事，所以《史记》内容不能做评判标准。
《春秋左传》离历史真相时间最近，而且江湖地位很高，有“混江湖不识《春秋左传》，读遍史书也枉然”的说法，所以我们对《春秋左传》的发言不能。
但《春秋左传》哪怕犹如乔峰一样的地位和武功，也难以抵御与鸠摩智的联手。
《春秋公羊传》和《国语》的史料互相印证，他们共同得出的结果比《春秋左传》更具有说服力。
而且如果非要拉上《史记》进行综合评比，《史记》提到吴王当上霸主的史料也多于晋国。
反而《史记》提到晋国胜出的史料内容同《左传》内容如出一辙。
说明司马迁在史料取材方面是多渠道的，可能因为写《史记》的工作量太大，或者《史记》根本不是出自司马迁一人之手，所以造成史料上前后矛盾。
不管怎样，吴王夫差最后当上了带头大哥这个结论是更靠谱的。
我个人比较倾向于黄池会盟最后是夫差坐上了霸主宝座。
得出这个结论不是把上述历史资料拿来进行简单对比，而是基于吕思勉先生《先秦史》与童书业先生《春秋左传研究》中对于黄池会盟的观点及自己的一些思考而得出。
(一)吕思勉先生认为晋国自从弭兵会盟之后就已经衰落了，而此时吴国刚刚强盛起来，晋国怎么可能与吴国争强?另外，《春秋左传》大多采用晋史，古人很久以前就有定论，所以《春秋左传》的作者在黄池会盟这段史料的记载中肯定不免有所忌讳与掩饰。
童书业先生认为《春秋左传》一书于列国则扬晋、楚而抑齐、秦，记鲁国之事尤为详细。
所以作者一定是与鲁国、晋国及楚国有关的人。
因此这个人肯定在记载黄池会盟这段材料时张扬晋国之威，打压吴国之势。
童书业先生还大胆推测《春秋左传》的作者是，因为吴起先后在鲁、晋(魏)、楚效力，且对《春秋左传》有深入研究(童先生的例证此处不再展示)。
《·外储说右上》更是提到“吴起，卫中人也。
”说了这么多，总结下来就是《春秋左传》关于黄池会盟这段史料不靠谱。
《春秋公羊传》加《国语》，再加吕思勉和童书业的观点，《春秋左传》算是被破功了。
(二)我的思考则是从“黄池”这个地方找亮点。
“黄池”位于今天河南省新乡市封丘县南，当时属于卫国的封地，也属于中原腹地。
而卫国、鲁国等国家都是中原霸主晋国的小弟，换句话说就是卫鲁之地都是晋国的势力范围。
吴王夫差把会盟地点放在了晋国的势力范围，敢于深入中原腹地与晋国抢位子只能说明两个问题：第一，夫差已经不把晋国与他小弟的军队当一回事儿了。
第二，晋国的对这部分的势力影响已经松动了，也就是说卫、鲁等国迫于吴国的武力已经跟着吴国混了。
《左传》里面就有鲁国的子服景伯与吴国谈进贡的对话记载。
《左传》还有宋国向吴国进贡的记载。
再结合吴国多次打败齐国，征伐鲁国，而晋国均为出手来看。
吴国敢在晋国势力范围内召开黄池会盟，已经是吴国强大实力水到渠成的表现，也是晋国国力衰落，霸主权力开始旁落的写照。
吴国这个霸主当得太埋没，一方面是《史记》记载混乱，其他经典史书也说法不一。
另一方面是吴王夫差没有获得霸主应该享受的待遇。
纵观齐桓、晋文、勾践称霸，不是被周天子请去吃饭当座上宾，就是周天子封了大红包并准备了一大堆礼品派使者转呈送过来。
而翻阅了所有史书，夫差在黄池会盟上没有吃到周天子的饭，并且连一口水都没有喝到，更别说红包和礼物。
《国语·吴语·夫差使王孙苟告于周》这段史料反而记载的是夫差自己派人屁颠屁颠地去向周天子报告自己的功劳，得到的奖励就是周天子的一顿夸奖，祝他多福长寿，但是夫差连一个棒棒糖都没领到。
基于此，所以后来的很多学者都怀疑夫差并没有当成带头大哥，谁叫夫差这个霸主当得如此寒碜。
如果夫差这个霸主当得仅是寒碜还就罢了，可惜的是夫差这个霸主不仅没有挣够当霸主的面子，还输了自己在南方的里子。
他在黄池斗晋定公地主的时候，勾践在后面深深地捅了他的菊花。
后面的事情大家都知道了，菊花残，满地伤，夫差从此没有了笑容。
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