探索唐代七位帝王不立皇后未解的谜团
无论皇帝有多少夫人、嫔妃、世妇、御女，
【菜科解读】
无论皇帝有多少夫人、嫔妃、世妇、御女，可以与皇上同床共枕，生儿育女，但她们都是身份贱流的妾类人物，而出身名门望族、身份高贵的皇后只能是一个。
皇后是与皇帝相匹配的女人，通常情况下，皇帝在登基时，都要册封自己的皇后。
然而，唐未七代皇帝（顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗帝），只追尊他们的生母、祖母为皇太后、太皇太后，但都不立自己的皇后。
至于其中的原因，虽有很多说法，但据史料所述，大体有如下理由： 不立皇后，可以摆脱牝pìn(雌)鸡司晨、皇后干政的尴尬，使皇上放手治理朝政。
俗语云：“牝鸡司晨，惟家之累”。
就是说，家中的母鸡清晨打鸣，这个家庭就要破败。
比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。
当然，这个比喻并非恰当，但不是一点道理也没有。
皇后执党后宫大权，对动摇皇上称制的作用不可小觑。
历史上，汉高祖刘帮的吕皇后、唐高祖李治的武皇后，都是皇后干政并成功篡权的典型。
皇后干预朝政，是皇帝最感头痛的事情，宫嫔再多，只要没有名号，不立皇后，她们就没有机会肆意兴风作浪。
七宗帝为彻底避免皇后掺和干政而不立皇后，唐宪宗李纯的做法最为明显。
他注重吸取历史教训，在他看来，之前高宗帝李治的武皇后、中宗帝李哲的韦皇后、肃宗帝李亨的张皇后等，要么牵制皇帝，觊觎皇权，要么党同伐异，拉拢山头，要么假传圣旨，搅乱宫廷，让夫君莫衷一是，一筹莫展，忍气吞声，都是皇后为所欲为、干预朝政惹的祸。
因此，他“恐妃得尊位，致受钳掣，所以终不立后。
”他嗣位后，立三子李恒为太子，刚过一年，拥立太子的朝廷官员们请求他立李恒生母郭氏为皇后，他不为所动，用种种借口加以拒绝，有意压制后妃，决意不立皇后，只册郭氏为贵妃。
郭贵妃心领神会，深知夫君意图，颇循礼法，未尝觊觎宫中，没有想过非分的希望或企图，安分守纪，不干朝政，平稳过渡，到文宗帝时，郭太后成为了三宫太后（穆、敬、文帝后宫）的“元老”。
唐代道士罗公远生平经历简介，野史逸闻
又名思远。
彭州九陇山(今四川彭县)人，一说鄂州(今湖北武昌)人。
筑室修炼于漓元治中，常往来青城、罗川之间，与、叶法善齐名，打败金刚三藏。
人物简介 时屡屡召见策问，奏答莫不称旨。
与叶法善、金刚三藏比试法力于朝廷。
而其出入禁中，除祟驱妖，召龙致雨，皆灵验;于朝廷政事，则以微言规讽，或以直道献策。
尤善隐形，玄宗欲得其术，答说：“陛下以四海之尊，岂可经信小术。
若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也”。
醮酒有验，玄宗大悦，因问治国之要，答说：“圣人道在心，不在他求”。
赐紫衣度为道士。
后奉诏归隐炼丹，二十七年丹成，诏诸阙，赐赉优渥。
天宝十五载(756)，玄宗逃入蜀，公远于剑门奉迎至成都，拂衣而去。
肃宗至德二载(757)召，不赴。
乾元初(758)十月，解于浮云观(一说于蜀九仙谷上升)。
享年一百四十。
其著有《真龙虎九仙经注》(一名《天真皇人九仙经》)一卷行于世。
收入《道藏》洞真部方法类。
(《历世真仙体道通鉴》卷三九)，谓依炼丹功力之深浅，所成仙有天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠九等之别。
野史逸闻 唐代，道士罗公远小时候并不聪明，可自从进了梁山数年之后，忽然间有了特殊的本领，无论猜什么事都能够猜对。
于是，他奉旨进京。
玄宗先天年间，皇太子设素宴招待他。
他向太子讨要金银器物，太子十分吝啬，坚决不给。
罗公远说："一会儿，我自己去拿。
"太子急忙关紧房门。
有顷，再打开一看，那些金银器物全都不见了。
东宫原本是锁着的，进去一看，那些器物全都在这儿呢!罗公远又向太子借他的马骑，太子火了，说什么也不借给他。
罗公远说："马已经被我牵来了，正在后园里拴着。
"太子急忙跑到后园马槽边验看，他的马果然在这里，而且还是原来的样子。
侍御史袁守一拿来不少食品，请罗公远算命，让仆人拿着衣服和头巾等候在门口。
不觉眨眼之间，袁守一的衣服和头巾竟然进了罗公远的衣箱里。
众人大惊，不知道这是怎么回事。
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飞钱是什么？解析唐代货币汇兑制度
唐宋的汇兑券。
元和元年( 806 )曾禁飞钱，可见飞钱产生在此之前。
当时钱币缺乏，各地禁钱出境，在京师的商人将钱交给各道驻京的进奏院、各军、各使或富商，取得凭证，回本道合券取钱，称为“一飞钱”。
元和七年曾规定商人在户部、度支、盐铁三司飞 钱， 每千钱加付百钱， 商人不至， 又改为免费对换。
开宝三年(970)设便钱务， 专门办理便换。
初年便换业务还盛行。
后来使用纸币， 便换业务衰落。
“飞钱”实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。
简介 飞钱是中国历史上早期的汇兑业务形式。
唐代的飞钱实际上是一种票证，类似于今天的银行汇票。
《、食货志》这样表述：“……商京师、委钱诸道进奏院及诸军、诸使、富家，经轻装趋四方、 合券乃取之， 号飞钱。
”在商业异常发达的唐代，各地商人运货到京城出售，售货得的大量钱币要带去既不安全又不方便，因此商人们就将钱币交给各地驻京的进奏院(相似于驻京办事处)和有关机构，或交给各地设的分支机构的富商，由这些单位发给半联赁证，另半联赁证寄回各地的相应单位。
商人回本地区后，经验证相符，便可取款。
这些赁证叫“飞钱”，确实很形象。
主要特征为：一地出钱并取得有关证明，在异地凭证明取得钱款，类似今天的汇票。
飞钱的产生，与当时商业贸易发达有关。
唐代内地与边远地区、外国通商日盛，许多商人奔波于戈壁沙砾之间，铜钱面值小又重，运输很不便利，时遭被人抢劫风险。
一些封疆大吏搜刮的财宝也要运送京城或运送回家。
飞钱应运而生。
《·食货志》对飞钱与交子、会子等的承继发展关系，已经作出结论说：“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。
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