千古奇才张居正“考成法”考核官吏实际效果如何？考成法改革特点解析
这种制度，是针对明朝原有的官吏政绩考核制的修正与完善。
依据明制，京官每六年“京察”一次，地方官每
【菜科解读】
这种制度，是针对明朝原有的官吏政绩考核制的修正与完善。
依据明制，京官每六年“京察”一次，地方官每三年一次“大计(均指考察)。
但吏治腐败，法令不行，这些制度或者流于形式化，或成为官员们争权手段。
张居正眼见了官场中的丑剧和制度变质，看到了原有制度的弊端，深切认识到不仅要对各级官吏进行定期考察，并且对其所办各事均规定期限办妥，提出执行“考成法”，即“立限责事，以事责人，务责实效”。
“考成法”的内容，主要是两点：一是六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限，并分别登记在三本账簿上，一本由六部和都察院留作底册，另一本送六科，最后一本呈内阁。
二是六部和都察院按账簿登记，逐月进行检查。
对所属官员承办的事情，每完成一件须登出一件，反之必须如实申报，否则以违罪处罚;六科亦可根据账簿登记，要求六部每半年上报一次执行情况，违者限事例进行议处;最后内阁同样亦依账簿登记，对六科的稽查工作进行查实。
这些做法，一改过去三年考察一次地方官、六年考察一次京官的规定，把考察官吏与限时办结事务、并以事务办理情况追究责任人的方法相结合，使得考察随时随地，监督无处不在，并实现行政部门与监督部门互相制约互相制衡，同时达到内阁及时了解下情，知悉官吏情况。
这无疑是一种有效有益的考核措施。
事实上，张居正自元年(1573年)十一月提出“考成法”以来，成效明显。
如，万历三年(1575年)，查出各省抚按官名下未完成事件共计237件，抚按诸臣54人。
凤阳巡抚王宗沐、巡按张更化，广东巡按张守约，浙江巡按肖廪，以未完成事件数量太多而罚停俸三月。
再如，万历四年(1576年)，朝廷规定，地方官征赋不足九成者一律处罚。
十二月，据户科给事中奏报，山东有17名，河南2名的官员，因地方官征赋不足九成受到降级处分，而山东2名，河南9名官员受革职处分。
据不完全统计，仅在张居政当政期间，裁革的冗员约占官吏总数的十分之三。
何以会取得如此巨大的成效呢?关键是，张居正的“考成法”，第一，由于实行了立限考成的三本帐，严格控制着从中央到地方的各级官吏。
每逢考核地方官的“大计”之年便强调要将秉公办事、实心为民的官员列为上考;专靠、牟取信行的官员列为下考，对于那些缺乏办事效率的冗官，尽行裁撤。
第二，通过“立限考成，一目了然”。
能够对不合格的无能无德官吏，加以裁革或处罚;能够广泛增添人才，提拔重用拥护改革、政绩卓越的官员，从而彻底打破了论资排辈的传统偏见，实现不拘出身和资历的大胆任用人才。
应当承认，张居正“考成法”对治理那些“碌碌无为、尸位素餐”的庸官，是很有效的，也是诸多中国古代官吏考核制度中最有代表性的做法之一。
它的特点很明显： 一是考核内容明了确切。
“考成法”规定，官员们承办的所有工作都登记在册，并订立完成期限，这些就成为考核的内容，简单明了，一看便知。
这样，官员必须赶在规定期限到来之前完成任务，彻底杜绝了办事拖拉的现象，行政效率大幅提高。
二是考核体系周密健全。
“考成法”有一套完善的监督体系：内阁控制六科，六科督察六部，六部督察地方藩、臬等司及抚按官，再以两司督察府州县官。
除设六科之外还有专门的监察机构——都察院。
实际上这类似于上级对下级的考核与专门机构的巡视相结合。
三是考核方法简单易行。
“考成法”设置“三本账”，具体负责考核的官员根据底簿的工作明细督导工作，各科和内阁只审查关键事项，并根据考核层面的不同，采用不同的考核周期。
这样，既保证了考核指标，也使考评过程简便易行，“考成法”就比较容易落到实处。
四是考核结果实用权威。
“考成法”要求各级官员们对中央颁布的政令执行有结果，有一个清清楚楚的交代;官员们自己说过要做的事，究竟有无完成，朝廷通过“考成法”获得一个清清楚楚的了解。
事情没完成，该降级的降级，该罚工资的罚工资。
事情做得好，工作业绩佳，该升官的升官，该发奖金发奖金。
官吏们要想保官升官就必须踏踏实实办事，来不得半点虚假。
就以上分析，我们不难看出，“考成法”类似现在“目标管理责任制”，但他的做法似乎更有操作性，用“三字”概括，就是“稳、准、狠”。
毕竟，对官员考核，不能仅看政绩工程、面子工程，还要求得实在的工作绩效、事业成果和民生利益;不能仅靠走走过场、听听总结，还要查查群众口碑、百姓实惠。
唯有如此，才能杜绝说一套干一套、上一套下一套、明一套暗一套等，在考核考察过程中难以发现或避免的弊病出现和蔓延。
历史经验值得总结，只要有可取之处，古为今用未必不是我们提高工作能力、提升工作效率的有效方法。
故笔者私以为，张居正“考成法”颇具借鉴意义。
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千古难解之迷 大西洋海滩幽灵船事件全解析
最近，巴西一个家庭的奇遇引出的最新解释，却获得了世界上权威的幽灵船探秘机构的承认，在幽灵船探索史上写下了精彩的一笔。
遗憾的是这家人为此却付出了惨痛代价。
海难惊遇“幽灵”船居住在巴西南部罗特尔镇的桑罗是一艘远洋船的大副。
妻子莉萨是中学教师。
大儿子布拉齐15岁，小儿子摩尔8岁。
2003年8月26日傍晚，一家人来到了南美洲马尔维纳斯群岛的阿根廷港，租好了一艘远程游船。
翌晚，拥有驾驶执照的桑罗驾船出海。
南大西洋的夜美丽神奇，这艘船配备了高性能的自动驾驶仪，它能依照卫星自动定位，桑罗准确做好设定后，离开了驾驶座，与妻子纵情歌舞。
他们玩够了才上床，很快就进入甜美梦乡。
忽然一声巨响，顿时一片漆黑。
大家惊慌失措，桑罗冷静叫道：“赶快套好救生衣！”船舱大量进水，轮船迅速下沉。
富有海难逃生知识的桑罗用水手绳将一家人都串起来后，大家才跳海。
他们离船不远，“轰”的一声，船在晨光中沉没。
他们的手机与海事电话都没在身上，无法求救。
他们随着湍流，快速南漂。
没多久，他们就觉得冷极了。
他们正绝望时，发现远远的海平线出现一艘船。
可是，当他们漂到离船尾仅数十米时，一再举手，尽力呼救，船上还是没有任何反应，这令他们大惑不解。
他们发现船舷挂着一个绳梯，直达水面。
他们顺绳梯来到甲板上，还是没见人影。
桑罗发现，这艘“亚马逊”号是老式远洋捕鱼船。
接着，他们来到海员休息舱，又来到驾驶舱。
舱门敞开，同样空无一人。
驾驶仪已经关闭。
他们又来到了船长室。
桑罗发现一本《航海日志》，让他吃惊的是，早在1976年8月2日，船就离开巴西的阿雷格里港，前往南大西洋海域捕捞。
船长具有多年航海经验。
桑罗浏览了一下《航海日志》，发现每一天记载的结尾都写着：“今日一切正常”。
在最后一天即当年9月3日记载的结尾，船长还这样写：“出港至今，一直顺利。
”桑罗突然感到，这是一艘传说中的幽灵船。
迷雾笼罩怪事出桑罗带上抽屉里另一串钥匙，出了船长室，后来发现它们能打开全部船舱的门锁。
他们看到，船上的食品储藏舱里蛛网层层，储存着大量早已腐烂或风干的食物。
他们来到了电机舱，电闸早已关闭。
桑罗小心翼翼地试推闸刀。
一刹那，发电机启动，舱灯全都亮了！接着，他们又听到了隔壁轮机舱传来隆隆的机器声。
他们进去一看，布满灰尘的机器竟还能运转！船越开越快。
莉萨眼眶湿润：“我们有救了！”“太美妙啦！”然而，话音未落，仪器的指示灯全灭了。
糟了！他们赶到电机舱，闻到了一股焦味。
发电机已经烧掉了。
“这样长时间没用，没仔细检测就启动，还能不烧掉？怪我太性急！”桑罗自责。
这时，他们都觉得饿极了。
然而，船上20多年前的食物，根本不能吃。
怎么办？“我们可以捕鱼。
”摩尔说。
桑罗苦笑：“渔网全*机动，怎么捕？”“船上有鱼竿与鱼钩，我们可以钓鱼。
”摩尔不甘心。
桑罗在食品储藏舱，找到一种紫色小飞虫当诱饵。
没多久，果然钓上好几条他从未见过的鱼。
他称它为 “蓝眼鱼”。
这下好了。
他们来到厨房。
油灶的储油盒中居然还有燃油。
他们找到了火柴。
没多久，鱼就煮好了。
“我从来没吃过这样好吃的鱼！”摩尔边吃边说。
饭后，夜色已浓。
桑罗细看了天象后，非常不安。
他知道，他们所处的海域已经超过南纬60度。
这里渔业资源奇缺，有的海域根本没航线，有“大洋中的沙漠”之称。
悲剧连连撼人心翌日，为了生存，他们还得钓鱼，可钓上来的竟然都是蓝眼鱼。
桑罗在垂钓之余，再细读《航海日志》，上面的记录比较细致，有时还记录一些船员具体的生活情况。
其中有“船员利亚被一种飞虫咬后，全身奇痒。
他恨死了它们，将它们做鱼饵，居然钓上来一种从未见过的鱼。
它的味道独特，非常鲜美”。
根据文中的描绘，他确信这鱼就是蓝眼鱼，这虫就是紫虫。
三星堆的七大千古之谜
虽然专家学者对其中“七大千古之谜”争论不休，但终因无确凿证据而成为悬案。
第一谜，三星堆文化的来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。
但究竟来自何方？ 第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。
多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的的氐羌系。
第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？ 第四谜，三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？ 第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？ 第六谜，出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
第七谜，晚期蜀文化的重大之谜“巴蜀图语”。
三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？可以说，如果解开“巴蜀图语”之谜，将极大促进三星堆之谜的 *** 。
