奇怪小屋诞生四对双胞胎至今仍是未解的谜团

虽然时隔多
【菜科解读】
虽然时隔多年,至今仍是未解之谜。
这是真的吗?如果是真的,他们现在何处,生活又如何?同一房间出生的双胞胎,与别的双胞胎有何不同?带着这些疑问,《发现周刊》记者开始了寻访之旅。
报料人王先生是溧水本地人,今年60多岁。
当年,他的住处就离那间单位宿舍不远,算是知情人。
据他介绍,那间宿舍在老城区小西门附近,当时是溧水县公安局的职工宿舍,是一排平房中的一间。
稀奇的是,当时同一排有5间房,惟独这间房前后诞生过四对双胞胎。
两对“龙凤胎”,一对“双龙”,一对“双凤”。
据王先生介绍,当年入住这间房子的四家主人,如今有的已不在公安局工作,他们的子女有的也已工作,有的已经上学。
记者急于找到这间神奇小屋,可是却被告知,那排平房都已被拆除。
我们的寻访,便从第一任主人开始。
小屋最早主人的讲述出人意料 老赵夫妇是当年那间宿舍的第一对入住者。
宿舍拆除重建后,老赵现在的住处就在旧址的附近。
记者表明来意后,老赵的第一句话竟语出惊人:“我是有一对双胞胎儿子,但不是在那间房子里面出生,是从老家带过来的。
”这让记者顿生疑虑,难道传言和报料有误? 据老赵说,他家的双胞胎是在长大后,才跟随工作调动的他一起住过来的。
赵家的这对双胞胎男孩排行最小,前面还有三个哥哥两个姐姐。
这对双胞胎出生在1967年8月8日,大的叫赵钢,小的叫赵强,而赵家是在1980年才入住那间宿舍,这时的双胞胎已经13岁了。
如今这对双胞胎已是40多岁成家立业的人,老赵也70多岁了,退休在家。
虽然老赵家的双胞胎不是在这所小屋生的,我们也很想了解一些有趣的事情,或许,能从中找到一些关联。
孩子出生的时候还经历了一番风险。
孩子出生那一天正好发生了“八八武斗”,当时老赵在明觉乡供销社当主任,武斗的时候,供销社还有七车货物在县城没有拖回来。
他赶紧冒着风险去找,好不容易找到了,又听说老婆要生了。
等匆匆忙忙赶回家的时候,老婆正疼得死去活来。
接生婆都不敢接生了,要赶紧送医院。
老赵赶忙找了一辆车将老婆送往医院。
刚到医院,孩子就出生了。
老赵当时不知道爱人怀的是双胞胎,听到医生说还有一个,半天都没反应过来。
说到双胞胎儿子小时候,老赵记忆犹新。
那时虽然条件苦,但给双胞胎吃的穿的都要备双份,衣服都是要新做,样式还要一样。
老赵还记得一件他们小时候的趣事,说哥哥是三条杠??大队长,而弟弟只有两条杠??中队长,弟弟不服气,直到争取到三条杠才罢休。
兄弟俩性格都比较内向,不太爱讲话。
问及兄弟俩是否有双胞胎常有的那种心灵感应时,老赵说是有的,如果一个孩子感冒,另一个隔天也会感冒,而且吃饭都一定要在一起。
不过双胞胎兄弟从小感情就特别好,从来没吵过架,小时候两人长得特别像,长大了倒容易分辨了,后来其中一个戴上了眼镜。
1980年,老赵工作调动,住进了溧水县公安局的那间宿舍。
他回忆说,那排宿舍大约有5间,都是砖木结构,每个房间都很小,他家住的那间是从东边起第二间,还不到10平米。
老赵告诉我们,当时孩子多,房子小,他们住了不到一年就搬走了。
既然赵家的双胞胎儿子并不是在那间房子里所生,为什么会有连生四对双胞胎的传言呢?老赵证实,随着自己搬走之后,先后住进去的黄家、李家、陈家,确实都生了双胞胎。
由此看来,传言并非全虚,确切的说法是,这间房间里前后共诞生过三对双胞胎。
难道是老赵将生双胞胎的运气和福气带进了这个屋子?老赵笑了,说这可能是种巧合吧。
告别了老赵,记者开始寻访真正在这间房里出生的第一对双胞胎。
谁真正是小屋里出生的第一对双胞胎 在溧水县公安局的帮助下,记者找到了接在老赵后面搬进那间宿舍的老黄。
老黄如今已是某派出所的所长,知道我们的来意后,笑着说:“原来是为这件事啊,确实有点奇怪。
我也是后来才知道(之后又生了两对双胞胎)的。
” 老黄回忆道,他是1989年上半年入住那间房子的,开始自己一个人住,而后在此结婚生子。
1989年年底,老黄的爱人怀孕了。
怀孕到5个月的时候,他发现爱人的肚子特别大,人却特别显瘦,到保育站一检查,工作人员怀疑是双胞胎,而且还有点营养不良,建议到大医院检查一下。
夫妻二人不敢大意,赶紧去县医院做了B超检查,结果显示是双胞胎。
这可把他们乐坏了。
1990年9月25日,老黄的爱人剖腹产下了一对龙凤胎,儿子先出来,五分钟之后,女儿也平安出生,儿女双全,老黄乐得嘴都合不拢。
回忆起双胞胎成长的经历,老黄禁不住一脸幸福。
他告诉记者,小时候这两孩子特别像,还不太容易区分。
有时候给他们喂奶,一个喂两次,另一个却是一口没喝着。
稍大一点以后,这两孩子的区别就出来了。
首先是相貌上的,男女有别,这是自然的。
其次,个性的差异也出现了,哥哥很文静,有些内向,不爱说话;妹妹呢,特别活泼。
家里有两个孩子,喂饭的问题反而比独生子女好解决。
两孩子争着吃,你追我赶,生怕自己落下,从来不用像别家那样,大人端着碗追着孩子满屋跑。
老黄的两个孩子一周岁不到就会说话而且满地跑了。
夫妻俩商量之后,在外面找了一个保姆,每天早晨上班之前将哥哥送到保姆家,晚上下班再接回来。
哥哥回到家,看到妹妹就很不乐意,大概在想凭什么我早出晚归的而你却在家快活,找着机会就会打妹妹几下以泄心头之“恨”。
孩子再大一点的时候,老黄只要有时间,就会骑着一辆自行车,前面一个后面一个,带上他们一起兜风。
这是孩子们最高兴的时候,也是老黄最满足的时刻。
老黄告诉记者,双胞胎给家庭带来了许多的快乐,但在孩子成长的过程中,也真是操了不少心。
孩子是在县实验小学读的书,报名的时候没有和老师说明他们是双胞胎,分班的时候就被分在不同的班级。
这可让大人受罪了,放学接孩子,不同的班级放学时间不同,接了一个还得再等另外一个,没少被日晒雨淋。
初三毕业考高中,当时县里建了一所新高中,教学质量高,但需要参加摇号,即使摇上了,还得交1万6千块。
老黄当时就和孩子们商量,摇上一个,两人都不上;两个都摇上,那么大家都上。
兄妹俩答应了。
结果,儿子摇上后却反悔了,说父母不能耽误自己前程,女儿呢,也不同意。
老黄就反复做儿女的思想工作。
后来,兄妹二人,一个上了新县中一个上了老县中,如今都已经是高三了。
哥哥学理科,妹妹学文科,明年就要高考了。
兄妹俩之间是否有“心灵感应”呢?记者询问了老黄。
老黄笑了笑,说自己也搞不清楚,但据他自己观察,兄妹俩从小到大,其中一个人生病的时候,另一个也会不舒服。
1991年春节之前,老黄搬离了公安局宿舍。
接着,这间小屋就迎来了新主人??老黄的同事老李一家。
看来,还有故事。
婆罗门教是如何诞生的?婆罗门教的神也有等级之分吗
公元前1500年左右,大举侵入,与当地的土著文化相融合,于公元前1200年至公元前1000年期间编纂了原始的宗教文献《吠陀》,并在此基础上创建了教。
与世界上的其他宗教相比,由于婆罗门教诞生的时间较早,所以内容也较为庞杂。
一方面,它不像基督教或伊斯兰教那样,有《圣经》、《古兰经》之类的根本经典。
而是将《吠陀》、《奥义书》、《往事书》,以及其后的各类法典统统作为教义的源泉。
另一方面,它也不像基督教和伊斯兰教那样,有单一而明确的神,而是将个神明作为顶礼膜拜的对象。
与世俗生活中的种姓制度相一致,婆罗门教的神也是分层次的。
最高层次的神是梵,它不是一种人格化的神,超越时空,不具有任何形式,但却是隐藏在宇宙背后的绝对实在、终极本体。
第二层次的神是梵的具体形态,显现为、、毗湿努三大主神,以及他们的各种化身、配偶和子嗣。
作为梵的具体化身,三大主神功能不同,梵天是世界的创造者,湿婆是世界的破坏者和重建者,毗湿努是世界的维护者。
第三层次的神是人格化了的自然对象,如太阳神、月亮神、地母神等等,种类各异、名目繁多。
从这里,不难看出:层次越低的神,越具有图腾物的原始痕迹;图腾越高的神,越具有远离图腾物的抽象色彩。
值得注意的是,“吠陀教诸神中除了占主要数量的自然神灵外,还有一些属于祖先和英雄人物的行列,是祖先崇拜和英雄人物崇拜观念的延伸。
因此,吠陀中有一个鲜明特点就是,既崇拜自然神灵,同时又尊敬亡人。
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武举制度是什么?诞生背景及历史渊源一览
武举的兴盛是明清两代,特别是在。
武举创制甚早,但制度一直没有确定下来。
清代情况大不相同,重视程度大大超过。
加上国家大力提倡,制度日益严密,录取相对公正。
因此,民间习武者对武举考试。
唐代始创选拔武将的武举考试。
至时改称武科。
历史上武举一共进行过约五百次。
相对于文,武科举较为不受重视。
历朝的武举时而被废,时而恢复。
而武举出身的地位亦低于文科出身的。
历史渊源 武则天科举制首先是从文举开始的,选拔的都是经国的文才,因此文举是科举制的主要组成部分。
唐代文举的科目是很多的,明经、明法(通晓法令者)、明字(通晓书法者)、明算(通晓术算者)、进士、俊士(才能俊秀者)等五十多种,后来渐渐演变为只重视明经、进士两科。
这两科最初只是试策,也就是根据经义和时务写作论文,后来逐渐转变为进士科注重诗赋,明经科注重“帖经”和“墨义”。
所谓帖经,就是将经书任意揭开一页,将左右两边遮住,中间只露出,再用纸帖盖三字,令应试者填充(填空)。
所谓墨义,则是对经文的字句作简单的笔试(默写)。
帖经与墨义,只要熟读经传和注释就可以考中,而写作诗赋则需要具有一定的文学才能,所以进士科及第很难,当时流传的“三十老明经,五十少进士”,指的就是这个意思。
武则天是中国唯一的女,武举制度也是她执政时期开始的。
武举主要选拔将才,与文举比较,其重要性不及文举,武举出身的地位也不及文举的进士。
历史上的武举开始于武则天执政时期,公元702年,由兵部主持武举考试,考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等。
规定武举不能只有武力,还要考问军事策略,比如孙吴兵法(、)等。
到了明朝时更改为“先之以谋略,次之以武艺”,把军事谋略置于军事技术之上,如果在答策的笔试中不及格,便不能参加武试。
初期的笔试考三题,试策两题,另一题论考四书。
后来四书的题目改为默写武经。
但明代的军事职位多半由世荫承袭,再加上由行伍逐步提拔起来的,武举选将只是个补充形式。
清代的情况就大不相同。
从制度上看,基本沿袭明末,考试程序、办法等也没有多少变化,但由于清朝统治者出身于游牧民族,善于骑射,因此对武举的重视程度大大超过明代。
清代武官虽然仍以行伍出身为“正途”,由武举出身的次之,但武举出身者数量不断增大,在军中占有相当比例,由于封建国家大力提倡,制度日益严密,录取相对公正,因此,民间习武之风兴盛一时。
唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术;此外对考生外相貌亦有要求,要“躯干雄伟、可以为将帅者”。
宋代时规定武举不能只有武力,要“副之策略”,问孙吴兵法等。
到了明朝时更改为“先之以谋略,次之以武艺”,如果在答策的笔试中不及格,不能参考武试。
至清朝时,改为先试马步射,马射二回六矢,中三为合。
步射九矢中五为合。
之后比力气,包括拉硬弓、舞刀、举石。
弓分八、十、十二力;刀分八十、一百、百二斤;石分二百、二百五十、三百斤。
合格者才考笔试。
宋以前并没有“武状元”之设。
首名武状元产生于时,为福建人薛奕,后与作战时战死。
历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的(开元初年武举异等),北宋徐徽言(文进士出身,后弃文习武,徽宗授武状元)等等。
我国历史上的武举制度创始于唐代。
武则天长安二年(700)“诏天下诸州宣教武艺”,并确定在兵部主持下,每年为天下武士举行一次考试,考试合格者授予武职。
一般认为,这就是我国中“武举”或“武科”的正式出台。
自此以后,武举考试为大多数所承袭,成为封建国家网罗武备人村的重要制度。
唐代武举偏重于技勇,重点是马上枪法,而整个制度还不够完备,只能说是武举的创制时期。
宋代开始,武举被纳入整个科举体系之中,确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法,武举制度臻于规整。
武举废止不行。
武举的兴盛是明清两代,特别是在清代。
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