素可泰王朝有着怎么样的政治制度？经济文化又是怎么样的
它在政治上采取家长式的统治。
家庭是社会的基本单位，由若干家庭组成村，由若干村组成勐，由若干勐组成国家。
【菜科解读】
它在政治上采取家长式的统治。
家庭是社会的基本单位，由若干家庭组成村，由若干村组成勐，由若干勐组成国家。
村的首领称为“泼沐”，意即一村之父;勐的首领称为“泼勐”，意即一勐之父;全国的领袖称为“坤”。
坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。
整个国家被置于军事体制之下，每个成年男是士兵，平时各自务农，战时便应征入伍。
坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。
由于素可泰王朝刚从部落联盟脱胎而出，因而很大程度上带有部落社会的军事民主成分。
坤不象封建专制时代的国王那样具有绝对权威，他和人民还保持一定程度的接触，遇到对外战争等重大事情还必须与各勐的首领商议。
国家和管理分为畿内和畿外地区，中央王朝的统治仅限于畿内地区，即包括京都素可泰城，以及附近的甘烹碧、是塞春那莱、披集、彭世洛等四城。
畿外地区则由各城的“泼勐”管理，中央很少直接干预。
另外还有属国。
属国除了每年进贡和遇有战事出兵出饷帮助外，不对中央王朝承担其他义务。
素可泰王朝的经济以农业为主，稻米是主要的栽培作物。
但自然条件不如罗斛优越，每年所需稻米还有一部分要从罗斛运来。
手工业主要是制陶业。
素可泰王朝的使节从中国请来陶瓷匠，在宋加洛开窑烧瓷，一时享有盛誉，产品远销印度和东南亚各国。
贸易时用海贝作为货币，同时也使用银币。
银币的外形有如天牛的幼虫蛴蝤，故名蛴蝤币。
素可泰时期的文化很发达。
兰甘亨于1283年创制了泰文字母，泰国现今沿用的文字便是由它演变而来的，寺庙是重要的文化教育场所，由知识渊博的僧侣担任教师，教授巴利文和泰文。
学生来源是王室贵族子弟，平民极少有受教育的机会。
素可泰王朝第四代国王利泰就是在这种教育制度下培养出来的，他曾用巴利文写了《三界颂》，成为素可泰时期一部重要的文学作品。
素可泰是泰国文化与艺术的摇篮。
当兰甘杏国王(Ramkhamhaeng)在位时，致力国政，促进外交，提倡艺术。
曾二度亲访中国，礼聘学者担任顾问，指导农工建设，订立法制，缔造泰文。
素可泰王朝与中国元朝建立了友好关系。
先后12次遣使访问中国。
元朝的使节亦曾三次访问素可泰。
其中的一次是1282年由何子志、黄甫杰等充任使节，途径占城时被杀，未能到达素可泰。
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吞武里王朝是如何灭亡的？郑信又是如何死的
暹罗是佛教国家，全国上下大部分人都信佛教。
郑信自己也是一个佛教徒，他在位初期为暹罗佛教的重兴做了大量的工作。
但后期，郑信为严格控制佛教势力，树立自己的绝对权威，却犯了一个致命的错误。
就是对北方僧侣的整顿。
枋长老的政权被消灭后，郑信对枋长老领导下的众僧进行了一次大清洗。
郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。
而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。
另一危机来自于政治制度上的失误。
郑信几乎原封不动地照搬了阿瑜陀耶王朝(大城王朝)的一套政治制度，这种制度，特别是萨克迪纳制，极大地束缚了社会的生产力，加速了政权的腐败。
郑信为了争夺地区霸权而不断发动对外战争，不单使人民得不到休养生息，动摇了国本，而且不得不越来越依仗军功贵族们，助长了以通銮(“穆”逝世后继任“昭披耶却克里”)为首的军功贵族势力的膨胀，削弱了中央集权。
1780年，柬埔寨发生内乱，郑信扶立的柬王安农被害。
安南王阮福映趁机插手，想将柬埔寨划入自己的势力范围。
1782年，郑信动员了二十万大军，由昭披耶却克里(通銮)率领，浩浩荡荡前往讨伐。
就在大军抵达前线之时，后方却发生了骚乱和叛变。
在柬埔寨洛韦与安南军对峙的昭披耶却克里很快便接获郑信被推翻的政变的消息。
他一面急令镇守呵叻的侄儿披耶素里阿带兵奔赴吞武里控制局势，一面将随军主管后勤的王水囚禁起来，迅速与安南统帅阮有瑞达成停战协议，回兵吞武里。
4月6日，昭披耶却克里回到京城，披耶素里阿已先此到达，打败了皇侄格龙坤阿奴拉颂堪;抓住了披耶讪，并强迫郑信还俗，关了起来。
7日，郑信被以暴乱罪处死，昭披耶却克里在群臣拥戴下登上了王位，史称“拉玛一世”。
“拉玛一世”将首都从吞武里迁到对岸的曼谷，建立起了绵延至今的曼谷王朝(即却克里王朝)。
1790年(五十五年)，拉玛一世遣使入贡，为请求敕封，他在文书中自称是郑昭之子“郑华”。
虽然吞武里王朝覆亡，虽然郑信在位的十五年期间犯下了一些错误，但他领导人民驱逐缅甸侵略者，光复统一祖国的光辉业绩却永远为泰国人民所缅怀。
如今泰国保留了许多当年郑信战斗、生活过的历史胜迹和各个时期泰国人民为纪念他而修建的寺庙。
1950年，泰国政府拨款在吞武里兴建郑王纪念碑。
1954年4月17日，纪念碑落成举行庆典，泰国国王普密蓬·阿杜德亲自主持剪彩仪式。
纪念碑上耸立着郑王戎装跃马的合金塑像。
碑的正面刻着“此碑为纪念郑王大帝和增进他的荣誉而建。
他是泰国的好男儿。
”1955年，泰国政府颁布法令，规定每年的12月28日为“郑王节”。
每逢这一天，泰国政府的代表和各族人民就来到这座纪念碑前举行隆重的纪念活动，缅怀郑王的丰功伟绩。
1982年，一条泰国最长的公路桥跨过湄南河兴建完成，它被命名为“达信大帝桥”…… 在郑信的祖籍中国广东省汕头市澄海区华富里村，流传着郑信的种种传说，人们在他的祖墓边为他修建了一座“郑王衣冠冢”。
这座衣冠冢如今修葺一新，它作为中泰两国人民的亲密关系的象征，已被列为县级文物保护单位。
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莫卧儿国家被灭，征服印度，建立印度最强王朝
我们暂且不论这样的说法究竟有没有根据，还是先回过头去看一看历史吧。
从历史上看，印度是一个十分奇怪的国家，令人费解的是，印度历史上几乎所有的辉煌时期，都是外来入侵者建立的。
比如说印度古代历史上最为强盛的王朝，就是由一个国家被灭后跑过来的人建立的，这就是著名的莫卧儿王朝。
十六世纪的亚洲 莫卧儿王朝的建立者巴布尔是帖木儿帝国建立者埃米尔·帖木儿的六世孙，帖木儿帝国是一个人建立的强大帝国，其疆域包括今天的中亚和西亚的大部分地区。
帖木儿帝国建立于公元1370年，大致相当于建立的时期。
事实上，自从1405年帝国的创建者帖木儿去世之后，帝国就陷入了分裂与争夺之中。
在诸位王子的纷争中，费尔干纳成为一个独立政权，1483年，巴布尔就出生在这里。
巴布尔很小的时候，就率部战胜强敌，控制了费尔干纳。
帖木儿帝国 巴布尔在帖木儿的子孙中算是一个强势人物，曾攻下了首都撒马尔罕，但因混战势力过多，不久被迫退出。
后来，乌兹别克人攻占了撒马尔罕，1507年，苟延残喘的帖木儿帝国宣告灭亡。
此后，巴布尔率部逃到喀布尔，其间，巴布尔曾一度率部打回撒马尔罕，但因为势单力孤，不久又退了回去。
后来，巴布尔率部进入印度，1626年，巴布尔以少胜多击败了德里苏丹国的军队，他自称为印度的，建立起莫卧儿王朝。
此后，巴布尔不断征战，击败了很多割据势力，统一了印度北部。
莫卧儿时期的标志性建筑泰姬陵 1530年巴布尔去世后，他的继承者继续征服印度，第三位皇帝阿克巴大帝在位时期，莫卧儿王朝走向强盛，他以武力征服了印度的大部分地区，并进行了一系列的改革，加强了对所控制区域的管理和控制。
到第六位皇帝在位时期，的疆域达到了顶峰。
然而，也就在奥朗则布时期，帝国开始走向衰落，1707年奥朗则布死后，帝国陷入分裂，从此，再也没能振兴起来。
当英国侵略者来到印度时，面对的是一个、腐朽不堪的封建王朝，因此，很容易就控制了印度。
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